دیکشنری مهدوی (8)

خ- خروج خراسانی

در برخی روایات، خروج خراسانی یکی از نشانه های ظهور بیان شده است. اگرچه وی در این روایات به روشنی معرفی نشده، برخی او را مردی از بنی تمیم دانسته اند. در بیشتر روایاتی که از او نام برده اند، او را همراه سفیانی یاد کرده اند.

امام صادق(ع) فرمودند: خروج خراسانی، سُفیانی و یمانی در یک سال و یک ماه و یک روز تحقق می یابد و بین آنها پرچمی هدایتگر تر از یمانی نیست.*1

در برخی روایات، از خراسانی و سفیانی به دو اسب مسابقه تشبیه شده اند که خراسانی از مشرق و سفیانی از مغرب به سوی کوفه در حرکتند.*2

(1-الغیبة طوسی ص 446؛ 2- الغیبة نعمانی ص 259)

خ- خضر نبی

در قرآن از وی بعنوان همراه حضرت موسی در آن داستان معروف یاد شده است. از روایات استفاده میشود که علاوه بر آنکه آن بنده شایسته خدا در دوران غیبت حضرت مهدی(عج)، مونس تنهایی های آن امام پنهان خواهد بود*1، در دوران حکومت آنحضرت نیز دارای نقش مهمی خواهد بود.

(کمال الدین؛ جلد2 ص 390)

فایل عکس نوشته در ادامه مطلب 

  • پنجشنبه ۳۰ شهریور ۹۶

پرسش و پاسخ مهدوی (8)

آیا راهی برای آزمایش افرادیکه ادعای رابطه با امام زمان(عج) دارند وجود دارد؟

پاسخ:

اگر فرد یا افرادی مشاهده نمودید که حتی یکی از ویژگیهای زیر را داشتند، قطعاً آنها دروغ می گویند:

1- ادعای ارتباط اختیاری با حضرت داشته باشند.

2- ادعای نیابت خاص از حضرت را داشته باشند.

3- مردم را به مسائلی دعوت نمایند که خلاف قرآن و سنت اهل بیت میباشد، که حتماً برای تشخیص این مساله از کارشناسان دینی کمک بگیرید.

4- قصد اخّاذی و باج گیری داشته باشند.

در تکمیل پاسخ، توجه شما را به این جریان جلب می نماییم:

یکی از مدعیان ارتباط با امام زمان(عج)، در زمان امام خمینی(ره)، با یکی از مسئولان بلندپایه ایران تماس گرفته، میگوید: پیغامی از حضرت برای امام دارم که باید حضوری به ایشان عرض کنم. گویا آن مسئول هم باور کرده که راست می گوید، جریان را به اطلاع امام خمینی(ره) رساند. امام در پاسخ فرمودند: به او بگویید من کور باطن هستم (بی دلیل چیزی را نمیپذیرم) اگر با حضرت ارتباط دارد، ابتدا پاسخ این سوالها را بدهد، بعد پیغام ایشان را بگوید: 1- من یک چیزی را دوست دارم، آن چیست؟ 2- چیزی را گم کرده ام، آن کجاست؟ 3- ربط حادث به قدیم چیست؟

اما مدّعی به جای اینکه پاسخ سوالات امام را بدهد، نامه ای سراسر اهانت نوشت که چرا ایشان از واسطه امام زمان(عج) برای اثبات ادعایشان دلیل خواسته اند! امام(ره) هم نامه را میفرستند که در جلسه سران قوا خوانده شود. ( تا مدعیان دروغین رسوا گردند )

(پرسشها و پاسخهای دانشجویی، ش28، ص101)

فایل عکس نوشته در ادامه مطلب 

  • پنجشنبه ۳۰ شهریور ۹۶

از عاشورا تا ظهور (8)

با خودمون چند چندیم؟

یکی از عوامل که باعث جدایی عده ای از امام حسین(ع) شد، زمینه ی امتحان، انتخاب دنیا و آخرت بود. عده ای صورت مساله را پاک کردند گفتند نه با امام خواهیم بود نه با ابن زیاد. بین حق و باطل حرکت کردن نوعی نفاق است، همین نفاق باعث شد که به تدریج در جنایت بر اهل بیت از یکدیگر سبقت بگیرند. چون نتوانستند که مرزبندی بین حق و باطل را برای خود رعایت کنند.

عصر ظهور نیز، نفاق افراد در حرکت بسمت ظهور مشخص خواهد شد پس برای رسیدن به ظهور باید نفاق را در خود بُکشیم. { نفاق، همان ریا و دو رویی است }

فایل عکس نوشته در ادامه مطلب 

  • پنجشنبه ۳۰ شهریور ۹۶

دلایل عقلی امامت و مهدویت (8)

برهان « امکان اشرف » در اثبات وجود امام

مقدمه 1 :

بی شک، انسانی که همه کمالات و خوبیها را دارد، وجودش شریف تر از انسان های دیگر است که تنها برخی از آن کمالات را دارند.

مقدمه 2 :

هرگاه شیء ممکنی تحقق یابد که کمالاتش کمتر باشد از شیء ممکن دیگر، آن ممکنِ شریف تر باید قبل از او موجود باشد.

نتیجه:

از مشاهده انبوه انسانهایی که تنها برخی از کمالات را دارند، به اصل وجود امام [که همه کمالات را دارد و شریف تر است] پی می بریم.

سهرودی میگوید: « هرگاه ممکن اخس(انسان ضعیف) به وجود آمد، مستلزم آن است که ممکن اشرف(امام معصوم) وجود داشته باشد ».

ارسطو: « باید نسبت به عالم بالا، باور داشت؛ به موجوداتی که با کرامت تر و با شرافت تر هستند ».

(دلایل عقلی و نقلی امامت و مهدویت، ص42-45)

فایل عکس نوشته در ادامه مطلب 

  • پنجشنبه ۳۰ شهریور ۹۶

هزار و یک نکته پیرامون امام زمان(عج) (8)

طاووس اهل بهشت

در وصف امام زمان(عج) آمده است:

حضرت مهدی(عج) طاووس اهل بهشت است؛ چهره اش مانند ماه درخشنده است و گویا جامه هایی از نور بر تن دارد.

(منتهی الآمال؛ج2؛ص481)

در فرازی از دعای عهد نیز میخوانیم :

اَللّهُمَ اَرِنیِ الطّلعَةَ الرّشیدَةَ، وَ الغُرّةَ الحَمیدَةَ وَ اکحُل ناظِری بِنَظرَة مِنّی اِلَیهِ.

یعنی: خدایا آن جمال با رشادت و آن پیشانی نورانی ستایش شده را به من بنمایان و سُرمه وصال دیدارش را به یک نگاه به دیده ام بکش.

فایل عکس نوشته در ادامه مطلب 

  • پنجشنبه ۳۰ شهریور ۹۶

پیامهای مهدوی خطبه غدیر (14)

« برای نمایش تصویر در اندازه بزرگ و دانلود، روی عکس کلیک کنید. »

19y

 

آگاه باشید؛ او (حضرت مهدی) کِشتیبانی کارآزموده در دریایی عمیق است.

(فرازی از سخنان پیامبر اکرم(ص) در خطبه غدیر درباره امام زمان(عج))

فایل با کیفیت عکس در کانال تلگرام T.me/mahdaviat

 

منبع : واحد مهدویت موسسه مصاف ایرانیان ( اینستاگرام فارسی mmahdaviat ؛ انگلیسی islam_pfr ؛ عربی mahdavimessages ) ؛موسسه مصاف ( masaf.ir )

  • پنجشنبه ۳۰ شهریور ۹۶

پیامهای مهدوی خطبه غدیر (13)

« برای نمایش تصاویر در اندازه بزرگ و دانلود، روی عکسها کلیک کنید. »

17y

 

آگاه باشید؛ او (حضرت مهدی) تمامی طوایف و قبایل شرک را در هم خواهد کوبید و نابود می کند.

(فرازی از سخنان پیامبر اکرم(ص) در خطبه غدیر درباره امام زمان(عج))

فایل با کیفیت عکس در کانال تلگرام T.me/mahdaviat

 

منبع : واحد مهدویت موسسه مصاف ایرانیان ( اینستاگرام فارسی mmahdaviat ؛ انگلیسی islam_pfr ؛ عربی mahdavimessages ) ؛ موسسه مصاف ( masaf.ir )

 

  • پنجشنبه ۳۰ شهریور ۹۶

اهمیت و چرایی دعا برای ظهور (8)

کسی که برای فرج دعا نمیکند...

ابوهارون میگوید: در مجلس امام صادق(ع) بودم، ایشان به حاضرین فرمودند: چرا شما ما را خوار میکنید؟ مردی خراسانی بلند شد و گفت: پناه بر خدا از اینکه ما شما را یا چیزی که راجع به شما باشد خوار کنیم. حضرت فرمودند: بله تو خودت یکی از افرادی هستی که مرا خوار کرده ای.

مرد خراسانی گفت: پناه به خدا می برم از اینکه شما را خوار کرده باشم.

حضرت فرمودند: وای بر تو، مگر وقتیکه ما نزدیک منطقه جحفه بودیم نشنیدی که فلان شخص به تو گفت: به مقدار یک میل مرا سوار کن به خدا قسم از پیاده روی خسته و عاجز شده ام.

به خدا قسم تو سر بلند نکردی و با این کار او را خوار و خفیف کردی؛ و هر کس مؤمنی را خوار کند ما را خوار کرده است، و حُرمت خدا را ضایع کرده است.

(روضه کافی حدیث 73)

برآورده نکردن حاجت یک مؤمن - زمانی که برای حاجتش به ما رو می زند - مساوی است با خوار کردن او.

امام مؤمنین به همه ما رو کرده و از ما دعای فراوان برای فرج را خواسته اند ( کمال الدین و تمام النعمة ب 45 ح4 )

اگر حاجتشان را برآورده نکرده و برای فرج دعا نکنیم، ایشان و تمام اهل بیت را خوار کرده ایم. آیا باز هم میتوان گفت: دعا برای فرج صرفاً یک امر مستحبّیست؟

فایل عکس نوشته در ادامه مطلب 

  • چهارشنبه ۲۹ شهریور ۹۶

ادعیه و زیارات مهدوی (8)

 

دعای غریق در زمان غیبت

 

سیّد بزرگوار علی بن طاووس نقل کرده که امام صادق(ع) فرمودند: به زودی شُبهه ای شما را فرا می گیرد، پس شما بدون راهنما و امامی هدایت کننده باقی خواهید ماند و نجات پیدا نمیکند مگر کسیکه بوسیله " دعای غریق " خدا را بخواند :

یَا اللهُ یَا رَحمَانُ یَا رَحِیمُ، یَا مُقَلِّبَ القُلُوبِ ثَبِّت قَلبیِ عَلَی دِینِکَ.

عبدالله بن سنان هم گفت یَا مُقَلِّبَ القُلُوبِ والاَبصار ثَبِّت قَلبیِ عَلَی دِینِکَ. و عبارت (والابصار) را به دعا اضافه کردم. سپس حضرت فرمودند : همانا خداوند بلند مرتبه دگرگون کننده قلبها و دیده هاست، ولی تو آنطور که من میخوانم (و خواندم) بخوان.

سیّد بن طاووس میفرماید : شاید مُراد از فرمایش امام در مورد " والابصار بمعنی چشم ها " این باشد که دگرگونی قلبها و دیده ها مربوط به قیامت است، بخاطر اینکه ترس و وحشت در آن روز شدید است؛ ولی ترس در زمان غیبت، از دگرگون شدن دلهاست و نه دیده ها.

 

(مهج الدعوات، ص396)

 

فایل عکس نوشته در ادامه مطلب 

  • چهارشنبه ۲۹ شهریور ۹۶

سبک زندگی مهدوی (8)

 

شخصیت دادن به فرزند

 

ریشه بسیاری از مشکلات و آسیبهای اجتماعی که برای جوانان ما به وجود می آید، بخاطر کمبود شخصیت و عزّت در میان اعضای خانواده است. از طرفی، کرامت و بزرگواری، از عوامل مهم سلامت رفتاری است. از این رو در کنار مهرورزی و محبت به فرزند، باید روح عزت و کرامت را در او دمید.

در این باره، رسول خدا(ص) میفرمایند : فرزندان خود را گرامی بدارید (به آنها شخصیت بدهید) و آنان را خوب تربیت کنید که این کار موجب مغفرت شماست.*1

دغدغه مهدی یاوران، تربیت فرزندانی است که اهل عزت و کرامت باشند، زیرا که دوست دارند فرزندی تربیت کنند که او نیز مهدی یاور باشد. یادمان باشد که گاهی اوقات غفلت از نکاتی به ظاهر کوچک، مشکلات و آسیب های بزرگی را در پی خواهد داشت.

 

( 1-مکارم الاخلاق، ص 222 )

 

فایل عکس نوشته در ادامه مطلب 

  • چهارشنبه ۲۹ شهریور ۹۶
امام صادق(ع) میفرمایند:
هر کس خوشحال می شود و دوست دارد که در شمار یاران حضرت مهدی(عج) باشد، باید سه ویژگی داشته باشد: منتظر بودن، با وَرَع بودن، اخلاق بزرگوارانه داشتن.
(ورع یعنی دوری از گناه، تقوا داشتن و دوری از مکروهات و شُبَهات)