مجموعه دلایل عقلی امامت و مهدویت (10 شماره)

شماره 1 :

امامت را باید فهمید...

 

از آنجا که « درک کلیّات » بر عهده عقل و « درک جزئیات » در حوزه حواس پنج گانه است، طبیعتاً برای اثبات امور جزئی، از دلیل عقلی استفاده نمیشود. مثلاً عقل فقط میتواند حکم کند که دو به علاوه دو میشود چهار و اینکه هر پدیده اتفاقی، علتی دارد.

در بحث مهدویت هم عقل به همین مقدار حکم می کند که « معرفی، نصب و وجود راهنمایی الهی برای انسان ها، نه تنها خوب بلکه لازم و ضروری است. » اما « تشخیص و تطبیق امام بر مصادیق خارجی » کار تنها عقل نیست، باید به کتاب خدا، سنت پیامبر و کراماتِ مدّعی منصب امامت، مراجعه کنیم.

به عبارتی دیگر؛ استفاده از سیر منطقی و عقلی به این دلیل است که این مطالب تبیین شود که وجود امام در هر زمانی لازم است، اما تطبیق آن بر وجود حضرت مهدی مساله ی دیگریست.

 

(بر گرفته از کتاب اَدِلّه ی عقلی امامت و مهدویت؛ رحیم لطیفی)

 

شماره 2 :

از کجا باید شروع کرد؟

 

برای تحقیق و تعقّل در اصل امامت، باید ابتدا خدا و پیغمبرش را فهمیده باشیم؛ زیرا اینها پیش نیاز بحث امامت است. بنابراین مطالبی که با موضوع « دلایل عقلی امامت و مهدویت » بارگزاری میشود، با این فرض است که پیش نیازش ( یعنی توحید، معاد، نبوت و عدل الهی ) را قبلاً تحقیق کرده، فهمیده و قبول داریم.

فهرست برخی از «اَدلِّه ی عقلی امامت» که در ادامه به آن خواهیم پرداخت، عبارتند از : لطف خدا، هدفمند بودن آفرینش، نیازمندی به مفسّر کلام وحی، عنایت الهی، واسطه فیض، مسأله انسان کامل، قاعده امکان اشرف و ...

 

(بر گرفته از کتاب اَدلِّه ی عقلی امامت و مهدویت؛ رحیم لطیفی)

 

بقیه در ادامه مطلب 

  • چهارشنبه ۵ مهر ۹۶

مجموعه پرسش و پاسخ مهدوی (10 شماره)

شماره 1 :

 

مهدویت یعنی چه و شامل چه موضوعاتی است؟

 

جواب : مهدویت یعنی اعتقاد به نهضت حتمی یک رهبر آسمانی از خاندان پیامبر اسلام که پیش از پایان جهان برای نجات آدمیان و گسترش عدالت و اسلام در سراسر گیتی می آید. که نامش مهدی ست.

موضوعات مهدویت عبارتند از : تمام معارف مربوط به امام زمان و شناخت منجی، امام زمان در قرآن و روایات، علل و آثار و فواید غیبت امام، وظایف منتظران، علائم و شرایط ظهور، ویژگی یاران و دولت جهانی امام عصر، اوضاع جهان قبل از ظهور، رجعت ( بازگشت به دنیا )، بحث از دعاها و اماکن منسوب به حضرت، آسیب شناسی، تاریخ عصر غیبت صغری، ولایت فقیه و نیابت عام امام زمان در عصر غیبت کبری.

در آینده پیرامون این موضوعات مطالب بیشتری خواهیم گفت. برخی از کتب جهت مطالعه بیشتر عبارتند از : کمال الدین و تمام النعمه، منتخب الاثر، مکیال المکارم، موسوعۀ الامام المهدی.

 

شماره 2 :

 

مشخصات و صفات ظاهری امام زمان (عج) چیست؟

 

جواب: بر حسب روایات و برخی ملاقات های معتبر میتوان گفت که امام مهدی(عج) :

1- شبیه ترین مردم به پیغمبر اسلام.

2-چهره ای زیبا، جوان سی ال چهل ساله.

3- قامتی متوسط و باریک و قوی.

4- رنگ چهره، سفید مایل به سرخ ( گندم گون ).

5- موی سر بلند و کمی مجعد و شِکن دارد.

6- پیشانی بلند و درخشان و دارای اثر سجده و دارای خال سیاه روی گونه.

7-شانه های قوی و بزرگ.

8- سینه ای فراخ.

9-چشمان درشت و سیاه رنگ.

10-ابروانی کشیده و بلند، بینی و ساق های باریک.

 

معرفی منابع برای مطالعه بیشتر

1-"معصوم چهاردهم" تالیف آیت اللهی.

2-"یوسف زهرا " اثر آیتی.

3-"مهدی امام حاضر " نوشته بهادری نژاد.

4-" گل نرگس " تالیف محمدعلی شهاب.

 

بقیه در ادامه مطلب 

  • چهارشنبه ۵ مهر ۹۶

مجموعه لغات دیکشنری مهدوی (10 شماره)

شماره 1 :


با توجه به حجم بالای لغات و عناوین استفاده شده در حوزه مهدویت، قصد داریم در این سری از پیام ها ، به عناوین و کلمات مهمتر و کاربردی تر بپردازیم. ان شاء الله.

 

الف- أبدال

( از یاران حضرت مهدی در عصر ظهورند ) عده ای معلوم از شایستگان خدا هستند که میگویند : هیچگاه زمین از آنان خالی نباشد و جهان بر ایشان برپاست و آن گاه یکی از آنان بمیرد، خدا دیگری را بر می گزیند. *1 در روایات اسلامی آمده : اینان گروهی از یاران حضرت مهدی در محدوده سوریه کنونی اند و هنگام ظهور، خود را به مکه میرسانند و با ایشان بیعت می کنند.*2 امام رضا (ع): أبدال همان اوصیا هستند که خدا، ایشان را بَدَلِ پیامبران قرار داد.*3

 

الف - اَنطاکیه

(محل بیرون آوردن تورات و انجیل واقعی از آن، پس از ظهور)

شهری در روم باستان بوده که بدست یونانیان 300 سال قبل از میلاد مسیح بنا شده و الان جزو قلمرو ترکیه است . شاید ذکر انطاکیه در روایات مهدویت، وجود رابطه تنگاتنگ بین حضرت مهدی و مسیح است. امام باقر (ع) فرمودند: تورات و انجیل ( واقعی ) را از سرزمینی که انطاکیه نام دارد، بیرون می آورد.*4

 

(1-کنز العمال ج 11

2-کتاب الغیبة طوسی ص 476

3-الاحتجاج ج 2

4- علل الشرایع ج 1 )

 

شماره 2 :

 

الف - انجمن حجتیه

از گروه هایی اند که بیش ار نیم قرن پیش، در بحث های مهدویت کانون توجه بوده اند. این انجمن در سال 32 ه.ش با هدف مبارزه با بهائیت ( که در دستگاه پهلوی هم نفوذ کرده بود ) با تلاش شیخ محمود ذاکر زاده تولایی (حلبی) با همکاری جمعی از متدیّنین را افتاد. وجودِ بندی در اساسنامه آنان، انقلابیون پیش و پس از انقلاب را به شدت ناراحت کرده بود: " انجمن به هیچ وجه در امور سیاسی مداخله نخواهد داشت. "

بیشتر افرادی که توسط انجمن از بهائیت برمیگشتند، توبه نامه ای مینوشتند که متون بسیاری از آن در کتابخانه آستان قدس موجود است. پیش از انقلاب تاییده هایی از برخی مراجع داشتند که هنوز به آن استناد میکنند.

نیروهای تربیت شده آنان به سه دسته تقسیم شدند: برخی مخالف انقلاب، برخی موافق انقلاب، و برخی بی تفاوت.

انجمن حجتیه چند ماه قبل از انقلاب ( شهریور 57 ) مواضعش در رابطه با سیاست را تغییر داد و با انقلاب همراه شد. پس از انقلاب از سوی برخی رهبران انقلابی، انجمن به عنوان یک عنصر خطرناک معرفی شد. مثلاً امام خمینی (ره) که روزگاری آقای حلبی را تایید میکرد، به تدریج به حرکت انجمن بدبین شد و حمایت خود را قطع کرد. و آنان پس از کش و قوس ها، در سال 62 ه.ش ضمن بیانیه ای، بطور رسمی تعطیلی خود را اعلام کردند. اکنون که حدود 35 سال از انحلال آنان میگذرد، هر از چندی، برخی جناح ها باز از نفوذ انجمن سخن میگویند.

 

بقیه در ادامه مطلب 

  • چهارشنبه ۵ مهر ۹۶

معرفی کتب مهدوی (10 شماره)

شماره 1 :

کتاب "غیبت نُعمانی"

 

این کتاب اثر ارزشمند "محمد بن ابراهیم نُعمانی" است. ایشان از راویان بزرگ شیعه در اوایل قرن ۴ هجری، نویسنده ای خوش ذوق و دارای قدرت استنباط و اطلاعات وسیع درباره علم رِجال و احادیث، شاگرد محمد بن یعقوب کُلینی (مؤلف کتاب کافی) بود و از شهرت، احترام و اعتبار خاصّی نزد دانشمندان و فقهای شیعه بهره مند است. این کتاب، به یقین جزء یکی از بهترین کتابها در زمینه احادیث مربوط به خصوصیات حضرت مهدی(عج)، غیبت و عصر ظهور و ویژگیهای آن دوران است. تمام احادیث دارای سند بوده و نوع اَسناد خوب و مورد پسند اهل فن است.

 (درسنامه مهدویت، ج۱، ص۵۹)

این کتاب، یکی از معتبرترین منابع ما در مباحث مهدویت به ویژه در مساله غیبت به شمار می رود. 

(تاظهور، آیت الله نجم الدین طبسی، ج۲)

در میان آثار مربوط به غیبت امام زمان(عج)، این کتاب قدیمی ترین متن است. بزرگانی مانند شیخ مفید، شیخ طوسی از این کتاب بهره گرفته اند و روایاتش را نقل کرده اند.

(آیت الله مدنی بجستانی، فرهنگ کتب حدیثی شیعه، ج۱)

 

شماره 2 :

 

کتاب " کمال الدین و تمام النعمه "

 

نویسنده این کتاب، شیخ صدوق، از بزرگترین شخصیت های جهان اسلام و از برجسته ترین چهره های درخشان علم و فضیلت است که به دعای امام زمان متولد شده است ( ماجرای مفصلی دارد).

شیخ صدوق در ابتدای کتابش مینویسد : در خواب دیدم در مکه در حال طواف کعبه هستم. در دور هفتم مولایم حضرت قائم را دیدم که بر در کعبه ایستاده. با دلی مشغول و حالی پریشان نزدیک شدم... سلام کردم و پاسخ دادند و فرمودند : " چرا درباره غیبت کتابی نمی نویسی تا غم و اندوهت بر طرف شود؟ " گفتم : " ای فرزند رسول خدا، قبلاً درباره غیبت نوشته ام. فرمودند: " نه به آن طریق؛ اکنون به تو فرمان میدهم کتابی درباره غیبت بنویسی و در آن، غیبت های پیامبران را یادآوری کنی"

این کتاب شامل 2 بخش است. 1- شامل مباحث کلی و احادیث جامعی درباره غیبت در امّت های پیشین و اثبات اینکه غیبت امام زمان امری تازه نیست بلکه دارای سابقه طولانیست. 2- موضوعاتی مانند: ولادت، امامت، غیبت و دلایل آن، تشرفات، نامه های صادره از حضرت و ...

 

(درسنامه مهدویت، ج1، ص 61)

 

شماره 3 :

 

کتاب " غیبت شیخ طوسی "

 

این کتاب ارزشمند، تالیف شیخ طوسی است. ایشان در فقه و اصول، حدیث، تفسیر، کلام و رِجال تالیفات فراوانی دارد و 5 سال نزد شیخ مفید درس خوانده و از برجسته ترین چهره های علمی جهان تشیّع و شخصیت مورد اعتماد شیعه است.

بی گمان این کتاب از بهترین، مهمترین و کاملترین منابع شیعه در مورد غیبت حضرت مهدی است و در آن، به علت و انگیزه غیبت امام زمان (عج) و حکمت الهی که موجب آن گردیده اشاره شده است.

ایشان در نگارش این اثر ارزشمند، شیوه ای نو و ابتکاری بکار گرفته و به جوانب مختلف غیبت حضرت مهدی اشاره کرده است. همچنین با استدلال به قرآن و روایات و حُکم عقل، به پاسخگویی به شُبهات مخالفان پرداخته است. همچنین شامل فضایل حضرت، سیره و روش ایشان در زمان غیبت و زمان ظهور است و بسیاری از نشانه های ظهور را ذکر کرده است.

 

( درسنامه مهدویت ج1 ؛ فرهنگ کتب حدیثی شیعه ج1)

 

بقیه در ادامه مطلب 

  • چهارشنبه ۵ مهر ۹۶

رمان مهدوی "ادموند" (10 شماره)

 

0y

شماره 1 :

 

باد نسبتاً شدیدی از یک ساعت قبل شروع به وزیدن کرده بود، زوزه وحشتناک باد در فضای سرد و خاموش آنجا طنین می فکند، خود را در جاده ای تاریک و وحشتناک تنها میدید، گویی گم شده بود...

از کناره های این جاده بی انتها که چشم به سختی قادر به تشخیص آن بود، بوی خون به مشام میرسید، چشمانش را دائم باز و بسته میکرد، شاید بتواند چیزی ببیند. اشکهایش بی اختیار جاری بود و احساس میکرد کالبدش ظرفیت این همه مصیبت را ندارد، به دنبال کسی سرگردان در میان تاریکی پیش می رفت.

کنار یکی از جنازه ها بی اختیار زانو زد، سعی می کرد خون های روی صورت او را پاک کند اما دست هایش یخ زده بود، دلش گواهی میداد که خودش است، او را در آغوش گرفت و به سینه چسباند. صدای هق هق گریه اش سکوت مرگبار آنجا را میشکست، اسمی را فریاد میزد که برای خودش هم تا آن لحظه آشنا نبود. در حالت درماندگی و بی پناهی بر زمین سرد نمناک زانو زده بود که شعاع نوری از دور دست ها تابیدن گرفت.

ترسیده بود، اما ترسی همراه با بُهت وحیرت! خداوند و عیسی مسیح را زیر لب صدا میزد، نفس هایش به شماره افتاده بود، لحظه ای بعد متوجه شد که دستی به طرفش دراز شده، همان مرد نورانی، با خودش گفت: یعنی او عیسی مسیح است؟ محبت و اطمینان عظیمی در دلش نسبت به آن مرد احساس کرد، ناخودآگاه دستش را دراز کرد... و با صدای بر هم خوردن درب های پنجره از خواب پرید...

 

(رمان ادموند تالیف آمنه پازوکی)

 

شماره 2 :

 

حس سرخوردگی و طرد شدگی فزاینده ای در ادموند شکل گرفته بود، خشمی سرکوب شده که قلبش را سوراخ و او را از هر حسی خالی میکرد، اما با این حال تلاش می کرد بر خود مسلط باشد. هر دو نفر غرق در افکار خود وارد پارکینگ شدند، ادموند عصبانیتش را فرو میخورد اما احساس میکرد قلب و مغزش در حال ترکیدن است. از خودش عصبانی بود نه هیچ کس دیگری، شاید دچار غرور شده و این عذابی که میکشید نتیجه گناه خودش بود...

آرتور در حال سوار شدن به ماشین بود که یک دفعه فریاد زد: یا عیسی مسیح، اونجا چه خبره؟! نگاه کن اِد! بی اختیار از ماشین پیاده شدند و با سرعت برق آسایی خود را به آنجا رساندند. تعدادی از دانشجویان پسر به یک دختر جوان محجبه حمله ور شده و او را کتک میزدند. برای چند لحظه همگی ساکت شدند، آنها وکلای جوان و زبردست دانشگاه را شناخته و از عواقب کارشان تازه وحشت زده شدند.

بدون اینکه حرفی رد و بدل شود مهاجمین پا به فرار گذاشتند، ادموند که تا آن لحظه هنوز بر حال و روز خودش مسلط نشده بود، در حالیکه آرتور سعی داشت به دختر کمک و او را از روی زمین بلند کند به ادموند نهیب زد؛ اد، بیا کمک... و ماجرا برای ادموند تازه شروع شد، زیرا به محض اینکه چشمش به آن دختر افتاد، قلبش از جا کنده شد. رشته افکارش با صدای فریاد آرتور پاره شد؛ اِد! تو چه مرگت شده؟! چرا خشکت زده؟!! این بدبخت داره میمیره، بیا کمک کن لعنتی. ادموند همچنان بی حرکت ایستاده بود و به آن دختر چشم دوخته بود...

 

(رمان ادموند تالیف آمنه پازوکی)

 

با ادموند همراه باشید تا ابعاد جدید و جذابی از این زندگی عجیب روشن شود...

 

بقیه در ادامه مطلب 

  • چهارشنبه ۵ مهر ۹۶

مجموعه تمثیلات مهدوی (10 شماره)

شماره 1 :

 

شکستن شیشه – شکستن سفال

 

هشدارهای امام صادق(ع):

به خدا قسم بدون تردید همچون دَر هم شکستن شیشه، دَر هم خواهید شکست؛ البته آن شیشه به صورت اولیه باز می گردد ( با ذوب شدن و از نو ساختن، قابل ترمیم است )، به خدا سوگند حتماً دَر هم خواهید شکست همچون سُفال. همانا سُفال وقتی می شکند به حالت اول بر نمی گردد!!

و به خدا قسم حتماً غربال خواهید شد و بدون شک از یکدیگر بازشناخته خواهید شد... پاکسازی خواهید گشت، تا جایی که از شما جز اندکی باقی نماند...

 

(الغیبه نعمانی، ص 208)

 

شماره 2 :

 

سُکّان دارانِ دوران غیبت!

 

امام هادی (ع) فرمودند:

اگر کسی پس از غیبت قائم ما از علما و دانشمندان « آنهایی که دعوت کننده به سوی او و دفاع کننده از دین، و نجات دهنده ی بندگان ناتوان خدا از دامهای شیطان و از تله های دشمنان » نبودند، هر آئیه کسی باقی نمی ماند مگر آنکه از دین خدا دست برداشته و باز می گشت!

 

علما و دانشمندان؛ آن کسانی اند که مهار دلهای ضعفاء و ناتوانان شیعه را نگه می دارند چنان که کشتیبان سُکان کِشتی را به هر سویی بخواهد نگه می دارد. آنان نزد خداوند فضیلت داشته و برترند.

 

(الإحتجاج، ج1، ص 18)

 

بقیه در ادامه مطلب 

  • چهارشنبه ۵ مهر ۹۶

مجموعه دلنوشته های مهدوی (10 شماره)

شماره 1 :

 

هدف زندگی را گم کردیم...

 

در این سری، از منبرهای کوتاه و جذاب و دلنوشته های زیبا استفاده میشود.

 

" زندگی کردنی که صبح بلند شویم، یک سری کار تکراری انجام دهیم و شب دوباره بخوابیم و همینطور ادامه پیدا کند، با زندگی حیوانات به نظرم هیچ فرقی ندارد، باید بررسی کنیم که در این دنیا چقدر تأثیر گذاریم. بله، عده ای از ما فهمیده ایم که باید خدا را عبادت کرد ( ما خَلَقت الجِن و الإنس إلّا لِیَعبُدون ) : « ما جِن و اِنس را نیافریدیم جز اینکه ما را عبادت کنند. »

کسانی که تا اینجا آمدند مرحله حیوانی را رد کردند و انسان هستند، اما باز انسان ها بیشترشان متاسفانه همین جا متوقف میشوند. باید بالاتر از این فهم هم رفت. عبادت بدون شناخت امام زمان هیچ ارزشی ندارد، که یکی از وظایف اصلی منتظران، شناخت امام زمان (عج) است. "

 

(استاد رائفی پور، هشتگرد، 5 خرداد 96)

 

شماره 2 :

 

حجاب غیبت...

 

آقای من، بر منابر و معابرمان فریادت می زنیم تا بازگردی! اما غافلیم ا اینکه، آنکه باید باز گردد شما نیستید! آن ما هستیم که باید به خودمان بازگریدم!

مولا جان، از شما می خواهیم تا صدایمان را بشنوی و نظری با گوشه ی چشمت بر ما افکنی! اما از یاد برده ایم که شاهد و ناظر اعمالمانی و هفته ای دو بار پرونده ی کارهایمان را برابر چشمات داری...

با ضجّه و عاجزانه میخواهیم، بلکه نشانی ات را بگویی و ما سراسیمه خود را فدای قدومت کنیم! اما نمیدانم، چرا نمیتوانیم خواسته هایمان را فدای آمدنت کنیم! مگر محبوب ما نیستی و دائم آمدنت را نمیخواهیم؟ پس چرا آنچه تو میخواهی بر ما گران و سنگین و ناشدنیست؟

همه مان به دنبال آنانی می گردیم که تشرّف حضورت را داشته اند، اما فراموش کرده ایم که هر دم، ممکن است از کنارمان بگذری. یا صاحب الزمان همه مان آرزو میکنیم، کاش شما را می دیدیم و سلامی می گفتیم. ولی فراموش کرده ایم که هر کجا سلامت بگوییم، پاسخ مان می دهی.

حتی یادمان میرود، در کوی و برزن ها، بر هم سلام کنیم! شاید آنکه از کنارش به آرامی گذشتیم... گل نرگس... نمیدانم چه شد، این همه عطر نرگس را از یاد بردیم. شما دعایی کن. شاید به حرمت دعایت ما هم برگشتیم.میخواستم از حجاب بگویم! اما حجاب غیبتت، دیگر حجاب ها را از ذهنم رُبود...

 

بقیه در ادامه مطلب 

  • چهارشنبه ۵ مهر ۹۶

اخلاق عاشورایی از کلام استاد رائفی پور

 

استاد رائفی پور:

یکی از درس هایی که می توان از عاشورا و قیام امام حسین(ع) آموخت، برپایی امر به معروف و نهی از منکر است!

اما امروز ما چه چیز را معروف و چه چیز را منکر می دانیم؟ آیا مردم ما و رسانه ما این رسالت را فهمیده اند که امروز ما می بایست حسینی امر به معروف و نهی از منکر کنیم؟

اگر در جامعه ای امر به معروف و نهی از منکر بمیرد، فروپاشی آن جامعه حتمی خواهد بود!

 

(اخلاق عاشورایی/تهران، ظهر عاشورا 95 (جلسه دوم))

التماس دعای فرج

 

« برای دیدن عکس در اندازه بزرگ روی آن کلیک کنید. »

10z

 

منبع : صفحه موسسه مصاف در اینستاگرام ( masaf.ir )

  • سه شنبه ۴ مهر ۹۶

ماندن بر دین حق در آخرالزمان

« برای نمایش عکس در اندازه بزرگ روی آن کلیک کنید. »

20y

 

رسول اکرم(ص):

زمانی بر مردم می آید که ماندن بر دین حق مانند نگه داشتن آتش در دست است!

(مستدرک الوسائل ج12ص33)

 

منبع: صفحه اجتماعی "حس آرامش" در اینستاگرام (hessearamesh.ir)

  • سه شنبه ۴ مهر ۹۶

منبرک و دلنوشته مهدوی (10)

 

هیچکس به من نگفت...

 

که چرا نشسته ای در هنگام شنیدن آن نام زیبا که قیام را خاطره آور است...

و من... چه بسیار تو را شنیده ام و تکانی نخورده ام...

به من نگفتند

امام صادق(ع) وقتی نام زیبایت را می شنید، تمام قد می ایستاد...

آن عالم پاک دل؛ آیت الله صافی، وقتی در مجلسی که همه قیام کردند، عذر آورد که «من پیرم و پاهایم طاقت ایستادن ندارد! ببخشید.» اما بعد از لحظه ای تا مجری نام مبارک تان را به زبان آورد، ناگاه با همه ی زحمتش روی دو پا ایستاد در حالی که بسیاری مثل من نشسته بودند و غافل...

آری! او به خود نگفت که بنشین وقتی که همه نشسته اند! شاید خوب می دانست کسی که حاضر نیست از جایش برخیزد چگونه میخواهد منتظرت باشد؟! که "انتظار" به انتظار نماندن است و بس...

منتظران غائب، غائبند

و منتظران قائم، قائم...

لبّیکَ یا قائم آل محمَّد...

 

(هیچ کس به من نگفت/ص56)

 

فایل عکس نوشته در ادامه مطلب 

  • سه شنبه ۴ مهر ۹۶
امام صادق(ع) میفرمایند:
هر کس خوشحال می شود و دوست دارد که در شمار یاران حضرت مهدی(عج) باشد، باید سه ویژگی داشته باشد: منتظر بودن، با وَرَع بودن، اخلاق بزرگوارانه داشتن.
(ورع یعنی دوری از گناه، تقوا داشتن و دوری از مکروهات و شُبَهات)