همه آرزوی من تویی

 

و اگر چیزی آرزو کنم

همه آرزوی من تویی

 

**اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج**

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

کلام آخر

{مهدویت در نهج البلاغه - شماره 40}

 

در انتهای این بحث، ذکر این نکته لازم است که هدف امام علی از بیان پیشگویى‌ها و خبرهای آینده، دو مطلب بوده است:

1- امام به خاطر محبّت به مردم،  سعی دارند آنان را برای آینده آماده کنند، تا تلفات و خسارت‌های این فتنه‌ها به حداقل برسد، مانند شخص آگاهى که مردم را از آمدن سیل یا زلزله با خبر می‌کند، و مردم با داشتن آگاهی از اتفاقات مى‌توانند خطرات آن را کم کنند.

2- امام می‌خواهد به مردم بفهماند کوتاهى و سستی در جهاد، اختلاف‌هاى گوناگون، ارتکاب گناهان عظیم و... چنین حوادثى را در پیش دارد. شاید مردم بیدار شده، توبه کنند و به راه خدا بازگردند.

به امید آن که ما نیز بتوانیم با بهره‌گیری از معارف اهل‌بیت در مسیر سربازی امام مهدی قرار بگیریم و به صورت کامل برای همراهی ایشان خود را آماده نماییم.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

پیروزی مطلق

{مهدویت در نهج البلاغه - شماره 37}

 

با توجه به بخش‌هایی از حکمت ۲۶۰ نهج‌البلاغه که مطرح شد. به طور کلی آن چه که بر اساس نظرات مفسّران و شارحان در رابطه با این کلام امیرالمومنین برداشت می‌شود این است که:

1. پیشگویی امیرالمومنین از ظهور امام عصر امری قطعی است چنانکه شارحان غیر شیعه نیز این موضوع را قبول دارند.

2. ظهور حضرت مهدی به شکل قیام گستردهٔ دینی، و به عنوان زمامدار مطلق جهان می‌باشد.

3. حضرت مهدی نقش مرکزیت و رهبریِ جامعهٔ مؤمنین را به عهده خواهند داشت‌‌.

4. هنگام ظهورِ امام زمان توده‌های انبوه مردم از گوشه و کنار جهان با شوق و شتاب به سوی ایشان رهسپار شده و پروانه‌وار دور شمع وجودش جمع می‌گردند.

5. حضرت مهدی با پیروان خود به پیروزی مطلق می‌رسد و سرانجام مشکلات و موانع یکی پس از دیگری برطرف خواهند شد.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

قیام پیشوای دین

{مهدویت در نهج البلاغه - شماره 34}

 

«فَإِذَا کَانَ ذَلِکَ، ضَرَبَ یَعْسُوبُ الدِّینِ بِذَنَبِهِ...»

در حکمت ۲۶۰ نهج‌البلاغه، کلامی از امیرالمومنین نقل می‌شود که حضرت می‌فرمایند: «چون آنگونه شود، پیشواى دین قیام کند»

علامّه مجلسی از کتاب غیبت شیخ طوسی این حدیث را به طور کامل با ذکر سند از امام صادق نقل مى‌کند و مى‌گوید، امیرالمومنین چنین فرمودند: «مردم پیوسته (ازنظر عقاید مذهبى) رو به نقصان مى‌روند تا زمانى که حتى نام «اللّه» به فراموشى سپرده مى‌شود. در این هنگام پیشواى دین در جایگاه خود مستقر مى‌شود...»*۱

سیّد رضى، در تفسیر این حدیث شریف مى‌گوید، یعسوب به معناى آقا و پیشواى بزرگى است که در آن روز سرپرستى امور مردم را به دست مى‌گیرد. و در این که این سخن دربارهٔ چه کسى است، معروف در میان شارحان نهج‌البلاغه این است که امیرالمومنین به ظهور امام مهدی اشاره مى‌نمایند.

[۱- بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۳۳۴]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

او از شام فریاد می‌زند

{مهدویت در نهج البلاغه - شماره 13}

 

«...کَأَنِّی بِهِ قَدْ نَعَقَ بِالشَّامِ وَ فَحَصَ بِرَایَاتِهِ...»

در بخشی دیگر از خطبهٔ ۱۳۸ نهج‌البلاغه، امام علی دربارهٔ فردی ظالم و خونریز سخن می‌گویند که در آینده از شام سر برمی‌آورد و چنان اهل ایمان را درهم مى‌کوبد که جز اندکى از آنها باقى نمى‌ماند.

شارحان نهج‌البلاغه در مورد این شخص دو نظر دارند؛ گروهى این بخش از خطبه را اشاره به عبدالملک بن مروان پنجمین خلیفهٔ اموى می‌دانند و گروهی معتقدند که این شخص کسى جز «سفیانى» نیست؛ کسی که قبل از قیام حضرت مهدی از شام خروج می‌کند، مردم را به سوى خود فرا مى‌خواند و خون‌هاى بسیار مى‌ریزد. نفس‌ها را در سینه‌ها حبس مى‌کند و قیام‌ها را در نطفه خفه مى‌نماید، و با خون‌ریزى گسترده از شام تا کوفه و از کوفه تا مناطق دیگر را زیر سیطرهٔ خود قرار مى‌دهد.

با توجه به این که بخش‌هاى گذشتهٔ این خطبه دربارهٔ ظهور امام زمان بوده به نظر مى‌رسد که جمله‌هاى بالا نیز اشاره به ظهور سفیانی دارد.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

معرفی کتاب "ادموند"

{معرفی کتب مهدوی - شماره 49}

 

ادموند پارکر، جوانی مسیحی از خانواده‌ای بسیار معروف و سرشناس انگلیسی، دکترای رشته حقوق و از دانشجویان نخبه است. او در مسیر دشوار رسیدن به حقیقت، دختر جوان مسلمانی سر راهش قرار می گیرد که برای او نشانه ای می شود از جانب خداوند برای مشرّف شدن به دین اسلام. در جریان اتفاقاتی با فشار دست های پنهان صهیونیسم مجبور به جدایی از همسرش می شود.

ادموند، نماد همه انسان‌های آزاده و متدینی است که برای یافتن نور حقیقت و آن یگانه منجی موعود از مسیرهای صعب العبور می‌گذرند تا خود را به آن آخرین حجّت خداوند بر روی زمین برسانند، اما عشق سوزان و چشمه جوشان ایمانشان به آن حضرت، آن‌ها را در رسیدن به این هدف نهایی یاری می‌رساند.

[نویسنده: آمنه پازکی]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

تغییر مسیر تاریخ!

{مهدویت و ولایت فقیه - شماره 40}

 

شاید بد نباشد سوالی که در اولین پیام مطرح شد را یک بار دیگر با هم مرور کنیم...

کجای مسیر تاریخ را اشتباه رفته‌ایم؟؟!!

سوالی که رسیدن به جوابش شاید زیاد سخت نباشد، اما قطعاً تغییر این تاریخ به مسیر اصلی آن کار آسانی نیست.

بودند کسانی که جواب صحیح این سوال را می‌دانستند اما با وجود اینکه هنوز حجة‌الوداع را به یاد داشتند، پاسخی جز شرمندگی برای حضرت فاطمه نداشتند.

بودند کسانی که درخشندگی ولایت امام حسن را دیدند، اما برق سکه‌های معاویه برایشان درخشنده‌تر بود.

و بودند کسانی که...

و در نهایت این موضوع، به نقطه‌ای رسیدیم که لیاقت حضور آخرین امام از بشر گرفته شد. و انسانی که می‌توانست خیلی زودتر از این‌ها به سعادت خودش برسد، اما حالا باید مسیری طولانی‌تر را طی کند.

پس ببینید، ما هم جواب سوال را می‌دانیم، اما آیا توانستیم تغییری در این مسیر ایجاد کنیم؟!

تنها و تنها یک راه برای بشر باقی مانده، و آن هم نشان دادن لیاقت خودش برای درک وجود آخرین منجی است، لیاقتی که با برپایی نظام ولایت‌فقیه سعی کردیم ثابتش کنیم تا نشان بدهیم به خداوند که ولایت‌پذیری ما در مقابل ولی فقیه، تمرینی است برای پذیرش ولایت حضرت حجت، و لیاقتی که قطعاً با ثابت‌قدمی و ممارست در مقابل سختی ها و دشمنی ها قابل اثبات است.

به امید آن روز...

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

انتظار واقعی

{از تولد تا امروز - شماره 39}

 

کوروش گفت: درسته مخفی بودن زمان ظهور از ناامیدی مردم جلوگیری می‌کنه اما انتظار دائم اما بی نتیجه هم یه جورایی باعث ناامیدیه.

کوروش ناخواسته بحث رو به جایی که می‌خواستم هدایت کرد.

گفتم: اگه انتظار درست معنی بشه کسی ناامید نمیشه. انتظار که بی‌عملی و دست روی دست گذاشتن و فقط گاهی برای ظهور دعا کردن نیست.

احمد گفت: یعنی چی؟ مگه ظهور وابسته به ارادهٔ خدا نیست؟

گفتم: درسته که عامل اصلی ظهورِ امام زمان، ارادهٔ الهیه ولی همهٔ ما می‌تونیم با ایجاد آمادگی در خودمون، زمینه‌ساز ظهور حضرت باشیم.

ببینید هر انقلاب و نهضتی حالا با هر هدفی که داره، در صورتی پیروز می‌شه که زمینه‌های اون از هر جهت فراهم باشه، و اِلّا محکوم به شکسته.

قیام امام زمان هم از این قاعده مستثنا نیست. یعنی در صورتی پیروز میشه که شرایط فراهم بشه. البته قیام حضرت حتماً پیروزه پس خدا غیبت رو اونقدر طولانی می‌کنه تا همهٔ شرایط فراهم بشه.

محسن گفت: میشه از شرایط ظهور بگید؟

_ دو تا از شرایط یعنی رهبر و برنامهٔ قیام که امام زمان و قرآن باشه، سالهاست که آماده‌ست. می‌مونه، ‌وجود یاران حضرت و آمادگی مردم که از عوامل مهمّ ظهوره. یعنی عموم مردم خواستار  منجی الهی باشند و افکار عمومی برای تأیید و پشتیبانی امام مهیّا باشه.

ادامه دارد...

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

تعیین‌کنندگان وقت، دروغگویند

{از تولد تا امروز - شماره 38}

 

احسان گفت: خیلی بده که ما زمان ظهور رو نمی‌دونیم.

گفتم: نه اصلاً اینطور نیست.

شهاب گفت: چطور؟

در جواب گفتم: اول باید بدونیم که حکمت الهی، اقتضا کرده که وقت ظهور امام زمان برای مردم، نامعلوم و مخفی باشه. احادیث زیادی از پیامبر و امامان راجع به ابعاد مختلف زندگی امام زمان به ما رسیده، ولی در هیچ کدوم از اونها به زمان ظهور تصریح نشده، حتی احادیثی از پیامبر و امامان به ما رسیده که کسی که از وقت ظهور خبر می‌ده رو تکذیب کنید.

مثلاً پیامبر فرمودند: «کسانی که برای ظهور، وقت معیّن می‌کنند، دروغ می‌گویند.»

بهرام پرسید: وقت تعیین کردن یعنی چی؟

گفتم: یعنی مشخص کردن سال ظهور حضرت به صورت دقیق.

بحث رو ادامه دادم: اما دلیل مخفی ماندن زمان ظهور، ما دلیل اصلی رو به طور کامل و قطعی نمی‌دونیم اما شاید یکی از دلایل مخفی ماندن زمان ظهور، اینه که مومنان همواره در انتظار ظهور امام زمان به سر ببرند و با ظهور پاداش صبر و تحمل سختی دوران غیبت رو بگیرن. به همین دلیله که از غیبت صغری تا به حالا، مردم به ظهور حضرت، امید دارند. اگر زمان ظهور مشخص می‌بود، دیگر مردم در چنین انتظاری به سر نمی‌بردند و امید مردم به ناامیدی تبدیل می‌شد و میلیون‌ها نفر از ثواب انتظار، بی‌بهره می‌شدند.

ادامه دارد...

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

حاکمیت قرآن

{نقش ایرانیان در ظهور - شماره 37}

 

شاید بتوان گفت، یکی از مهم ترین دلایلی که باعث بقای تشیّع در طول تاریخ شده است، همین روح انتظارى است که شیعه را پیوسته به تلاش، کوشش و حرکت سوق می‌دهد.

در طول تاریخ، تعاریف مختلفی برای انتظار گفته شده و هر کدام به نوعی و از منظری این کلمه را توضیح داده است.

یکی از همین تعابیر را می‌توان در سخنان مقام معظم رهبری یافت. ایشان انتظار را سرشار بودن دل از امید نسبت به پایان راه زندگی بشر دانسته‌اند.

همچنین ایشان در ادامهٔ سخنانشان، دربارهٔ تعریف مفهوم کلمهٔ منتظر اینچنین گفته‌اند: «ما آن وقتی می‌توانیم حقیقتاً منتظر به حساب بیاییم که زمینه را آماده کنیم.

برای ظهور مهدیِ موعود زمینه باید آماده بشود؛ و آن عبارت از عمل کردن به احکام اسلامی و حاکمیت قرآن و اسلام است... اولین قدم برای حاکمیت اسلام و برای نزدیک شدن ملت‌های مسلمان به عهد ظهور مهدیِ موعود، به‌وسیلهٔ ملت ایران برداشته شده است؛ و آن، ایجاد حاکمیت قرآن است.»*۱

[۱- بیانات در دیدار مردم قم ۱۳۷۰/۱۱/۳۰]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)