دلایل عقلی امامت و مهدویت (5)


لطف مقرّب و اثبات وجود امام


لطف مقرّب یعنی: کاری از طرف خدا برای انسانها، که ما را به سوی انجام تکالیف ترغیب، و از سرکشی دور میکند. علامه حلی میگوید: « لطف مقرب خدا » آن اموری است که قدرت و اختیار را از ما نمی گیرد، ولی در نزدیک کردن ما به بندگی و دور کردن ما از معصیت، موثر است.


کشف المراد، ص 324


روش استدلال:

برای رسیدن به هدف خدای حکیم از خلقت انسان (یعنی کمال )، برنامه و تکالیفی وجود دارد که خدا هر زمینه ای برای انجام آن تکالیف لازم باشد را فراهم می نماید؛ هر آنچه که موجب روشنگری و ترغیب انسانها برای عمل به آن برنامه باشد.

« نصب و معرفی امام و راهنمایی الهی » از نمونه های روشن لطف مقرّب خدا به ما انسانهاست.


فایل عکس نوشته در ادامه مطلب 

  • چهارشنبه ۲۲ شهریور ۹۶

هزار و یک نکته پیرامون امام زمان (عج) (5)


نائبان خاص یا نُواب اَربَعه


در طول غیبت صغری، گرچه امام زمان(عج) از نظرها پنهان بود، اما 4نفر با ایشان در ارتباط بودند که بترتیب عبارتند از :

1- ابو عمر، عثمان بن سعید عمری

2- ابوجعفر، محمد بن عثمان عمری

3- ابوالقاسم، حسین بن روح نوبختی

4- ابوالحسن، علی بن محمد سمری


این چهار نفر، میان امام زمان(عج) واسطه بودند و نامه ها و سخنان شیعیان را به امام غائب میرساندند و پاسخ آنها به صورت توقیع، از سوی امام زمان(عج) صادر میگردید. البته گاهی نیز گروهی از مردم توسط این نائبان، به دیدار امام میرفتند.


مهمترین وظایف نواب اربعه :

1- مخفی داشتنِ نام و جایگاه امام.

2- اخذ و توزیع اموال متعلق به امام.

3- پاسخ به سوالات فقهی و مشکلات عقیدتی مردم.

4- مبارزه با مدعدّیان دروغین نیابت امام.


فایل عکس نوشته در ادامه مطلب 

  • چهارشنبه ۲۲ شهریور ۹۶

ادعیه و زیارات مهدوی (5)

 

دو دعای کوتاه برای ظهور

 

شیخ بهایی برای پس از نماز صبح میگوید: در حالیکه محاسِن خود را در دست راست گرفته ای و کف دست چپ را رو به آسمان بالا برده باشی،

هفت مرتبه بگو:

 

یا ربَّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّل فَرَجَ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ

 

مفتاح الفلاح ص 206

 

علامه مجلسی در تعقیب نماز صبح میگوید: پیش از آنکه کلامی بر زبان بیاوری صد مرتبه بگو:

 

یا ربِّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّل فَرَجَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ أعتِق رَقَبَتی مِنَ النّارِ.

 

مکیال المکارم ج2 ص13

 

فایل عکس نوشته در ادامه مطلب 

  • سه شنبه ۲۱ شهریور ۹۶

اهمیت و چرایی دعا برای ظهور (5)


دعا برای ظهور لازم و ضروریست...


پس از بیان آداب دعا میگوییم: لازم ترین دعا در عصر غیبت، دعا برای ظهور مولای مان حضرت بقیة الله است. زیرا او صاحب ما، صاحب عصر و زمان ما، بلکه صاحب امر و سرپرست تمام جهان است.

آخر چگونه نسبت به او که پیشوا و امام ماست بی توجّهی کنیم؟ در حالیکه این بی توجهی، در حقیقت غفلت از یکی از اصول و پایه های دین است. از این رو، دعا برای آنحضرت، باید قبل از دعا برای خود، خانواده و برادران انجام شود.

سیّد بن طاووس در کتاب جمال الاُسبوع میگوید: اگر کسی بخواهد دلیلی برای این کار ( اهمیت دعا برای فرج ) بیاورد، در صورتیکه امام صادق (ع) و امام کاظم (ع) را در اسلام و مسلمین بداند، ( با اینکه سالها قبل از تولد مهدی (عج) میزیسته اند و دعا برای فرج را بر حوائج شخصی، مقدم میداشتند ) همین کار آن دو بزرگوار دلیلی بسیار خوب برایش خواهد بود.


برگرفته از کتاب صحیفه مهدیه


فایل عکس نوشته در ادامه مطلب 

  • سه شنبه ۲۱ شهریور ۹۶

وظایف منتظران (5)


با وَرَع بودن


دوری از گناه، تقوا داشتن و دوری از مکروهات و شُبهات، وَرَع نام دارد. برای حفظ خودمان، باید به مستحبات و مکروهات توجه کنیم. مستحبات، بازوی واجبات؛ و تَرکِ مکروهات، به دوری از حرام و گناه کمک میکند.

امام صادق (ع) میفرمایند:

هر کس میخواهد از یاران مهدی باشد، علاوه بر گناه، باید از شُبهات هم دوری کند؛ یعنی مواظب باشد که هر چیزی که در آن شبهه عقلی و عُرفی است مرتکب نشود.


تَرکِ شُبهات میان انسان و امام سِنخیَت و تشابه بوجود می آورد.


کتاب مکیال المکارم ج2


فایل عکس نوشته در ادامه مطلب 

  • سه شنبه ۲۱ شهریور ۹۶

علائم ظهور (5)


نشانه های ظهور به حتمی و غیر حتمی تقسیم میشوند که این مساله خود دارای کارکرد میباشد که نتیجه ی آن اُمیدزا بودن و شناسایی حضرت میباشد. اگر همه ی نشانه های ظهور حتمی بودند دیگر کارکرد امیدبخش بودن خود را از دست میدادند و همچنین اهمیت خود را از دست میداد و این دیدگاه در منتظرین ایجاد میشد که تا همه نشانه ها رخ ندهد، ظهور اتفاق نمی افتد و این باعث ایجاد نا امیدی در قلب آنها میشد.

همچنین اگر همه نشانه ها غیر حتمی بودند ممکن بود هیچ کدام اتفاق نیفتد و مردم در فتنه ها دچار انحراف و شَک شوند و حتی حضرت مهدی(عج) و مسیر اصلی ظهور را نشناسند.

به همین خاطر نشانه ها به دو گروه حتمی و غیر حتمی تقسیم شده است که نشان از حکمت خدا و تدبیر اهل بیت دارد که هر کدام از این نشانه ها بسته به شروطی رخ میدهند همانگونه که امام باقر (ع) فرمودند: برخی از امور مشروط هستند و برخی حتمی و تغییر ناپذیر، و سفیانی از علائم حتمی است که بی تردید رخ خواهد داد.


الغیبة نعمانی، ب18، ح6


فایل عکس نوشته در ادامه مطلب 

  • سه شنبه ۲۱ شهریور ۹۶

منجی در ادیان (5)


منجی خواهی در کلام اشعیا


اشعیا 700 سال قبل از میلاد مسیح می زیسته و بیش از سایر پیامبران به ظهور موعود پرداخته است. در کلام او، عالی ترین مصداق برای نجات بنی اسرائیل شخصی به نام « عمانوئیل » بود.(عمانوئیل یعنی خدا با ماست)

قبل از اشعیا مفهوم ماشیَح و منجی اصلا نگاه جهانی نداشت، اما بعد از او « اندیشه ی ماشیَح » به قوت خود باقی ماند و کارکرد ماشیح تبدیل به یک کارکرد جهانی شد.

انبیای پس از او هم وعده آینده ای بهتر و ظهور ماشیح و حکومت فنا ناپذیر دینی را سر میدادند تا اینکه نور نبوت به دانیال (ع) رسید...


اشعیا، باب7، آیه14


فایل عکس نوشته در ادامه مطلب 

  • سه شنبه ۲۱ شهریور ۹۶

حکایات و تشرفات (5)

 

آنان که خاک را به نظر کیمیا کنند...

 

شخصی بنام " اودی " میگوید: قبل از سال 300 ه.ق در مکه مشغول طواف خانه خدا بودم. در دور هفتم، دیدم عده ای از حاجیان گِرد جوانی زیبا و با شُکوه حلقه زده اند.نزدیکتر رفتم. سخنانش را شنیدم. چه زیبا سخن میگفت... خواستم جلو بروم که سیل جمعیت مرا کنار میزد.

از یکی پرسیدم او کیست؟ گفت فرزند رسول خدا که هر سال، برای گفتگو با خواص شیعیان ظاهر میشود. خود را به هر زحمتی به او رساندم. گفتم آقاجان هدایتم کنید و ایشان مُشتی سنگ ریزه به من داد و برگشتم. شخصی پرسید چه گرفتی؟ گفتم مشتی سنگ ریزه اما وقتی دستم را گشودم دیدم شمش طلاست...

دوباره با عجله نزدشان رفتم. تا مرا دیدند فرمودند: آیا برایت اتمام حجت شد؟ حقیقت را دیدی؟ نابینائیت رفع شد؟ مرا شناختی؟ گفتم نه به خدا قسم. فرمود: من مهدی هستم. من قائم زمان هستم که زمین را پس از آنکه پر از ظلم شود، پر از عدل و داد میکنم...

 

بحارالانوار ج52 ص1؛ غیبة طوسی ص 253

 

فایل عکس نوشته در ادامه مطلب 

  • سه شنبه ۲۱ شهریور ۹۶

حکایات و تشرفات (4)

 

اللهم عجّل لولیک الفرج

 

تشرفی پر از معنا با اشک...

 

حاج محمدعلی فشندی تهرانی میگوید: در مسجد جمکران قم، اعمال را به جا آوردم و با همسرم می آمدم دیدم آقایی نورانی داخل صحن شده و قصد دارند به طرف مسجد بروند. گفتم: این سید در این هوای گرم تابستان از راه رسیده و تشنه است. ظرف آبی به دستش دادم تا بنوشد.

پس از آنکه ظرف را پس داد گفتم: آقا شما دعا کنید و فرج امام زمان را از خدا بخواهید تا امر فرجش نزدیک گردد. آن آقا فرمود: " شیعیان ما به اندازه ی آب خوردنی ما را نمیخواهند؛ اگر بخواهند دعا میکنند و فرج ما میرسد ". این را فرمود و تا نگاه کردم ایشان را ندیدم، فهمیدم امام زمان را زیارت کردم و ایشان امر به دعا نموده اند.

 

شیفتگان حضرت مهدی، ج1، ص155

 

شخصیت هایی مانند آیت الله بهجت، آیت الله شهید دستغیب و... از صحت گفتار و کردار، سلامت نفس و پاکی ضمیر آقای فشندی سخن گفته و دلدادگی او را به امام عصر گواهی داده اند.

 

فایل عکس نوشته در ادامه مطلب 

  • سه شنبه ۲۱ شهریور ۹۶

حکایات و تشرفات (3)

 

ماجرای ساعتی که طلا شد...

 

شیخ بزرگ، آقا عبدالصمد زنجانی گفت: یک وقت هشتاد تومان -تقریباً- بدهکار شدم و از ادای آن عاجز بودم و مشغول بعضی ختم ها و ریاضت های شرعی و توسلات شدم تا اینکه شبی امام زمان را در خواب دیدم و ایشان فرمودند: " ساعتت را به من نشان بده ". ساعتم را بدست ایشان دادم. ساعت را گرفتند و دوباره برگرداندند.

از خواب بیدار شدم و ناراحت از اینکه امام فقط به ساعتم نظر کردند و از بی قابلیتی ام ناراحت بودم که هیچ فیضی از ایشان نبردم. صبح به مجلس یکی از رفقا رفتم و پس از مدتی، آمدم ببینم ساعت چند است که یکی از حضار گفت ساعت طلا را از کجا پیدا کردی؟ گفتم: چی؟ ساعتم برنجی است و از فلانی خریدم.

ساعت فروش را احضار کردیم و گفت: من ساعت برنجی فروختم و هیچ شکی در آن نیست و از فلانی خریدم. تعجب و تحیّرم  بیشتر شد، ناگاه یاد خواب شب قبل افتادم و برای حضّار تعریف کردم و همه فهمیدند این موضوع از اثرات کیمیایی دست امام زمان بوده که برنج زرد، طلا شده بود. یکی از اهل مجلس گفت بدهی شما چقدر است؟ گفتم 70 یا 80 تومن. گفت: من بدهی شما را ادا میکنم، شما هم این ساعت را به من هدیه کنید.

 

برکات حضرت ولیعصر 375

 

فایل عکس نوشته در ادامه مطلب 

  • سه شنبه ۲۱ شهریور ۹۶
امام صادق(ع) میفرمایند:
هر کس خوشحال می شود و دوست دارد که در شمار یاران حضرت مهدی(عج) باشد، باید سه ویژگی داشته باشد: منتظر بودن، با وَرَع بودن، اخلاق بزرگوارانه داشتن.
(ورع یعنی دوری از گناه، تقوا داشتن و دوری از مکروهات و شُبَهات)
پیوندها