۲۸ مطلب با موضوع «منجی در ادیان» ثبت شده است

بشارت ظهور منجی در منابع هندو

{منجی در ادیان - شماره 26}

 

بشارت ظهور منجی در منابع هندو

 

۱-کتاب اوپانیشاد(از کتب معتبرهندوها)

او در انقضای کلی، یا عصر آهن، سوار بر اسبی سفید، در حالیکه شمشیر برهنه ی درخشانی به صورت ستاره ی دنباله دار در دست دارد، ظاهر می شود و شریران را تماما هلاک می سازد...

 

۲-کتاب باسک(از کتب آسمانی هندوها)

دور دنیا تمام می شود، بعد پادشاه عادلی در آخرالزمان، که پیشوای ملائکه و پریان و آدمیان باشد و حق و راست با او باشد و آنچه در دریا و زمین ها و کوه ها پنهان باشد، همه را به دست آورد و از آسمانها و زمین و آنچه باشد، خبر دهد...

 

(اوپانیشاد، دارا شکوه، ۶۳۷/۲ ؛ بشارت عهدین، صادقی، ص۲۴۶ ؛ منجی در ادیان، شاکری، ص۲۲۵)

 

عکس نوشته در ادامه مطلب 

  • پنجشنبه ۱۲ مهر ۹۷

وضعیت عمومی بشر قبل از ظهور « در نگاه هندو »

{منجی در ادیان - شماره 25}

وضعیت عمومی بشر قبل از ظهور

«در نگاه هندو»

شاهانِ زمین روحیه ای سرسخت و خویی خشن خواهند داشت، همیشه به دروغ و شرارت معتاد خواهند بود. آنها برای زنان و کودکان مرگ را به ارمغان می آورند، اموال دیگران را تصرّف میکنند درحالیکه قدرت و اراده محدود دارند... رحم و مُروّتِ کمی از خود نشان میدهند‌...هَوی؛ تنها پیوند زننده بین جنسها و دروغ؛ تنها وسیله رسیدن به موقعیت خواهد بود. زنان تنها برای ارضای تمایلات جنسی خواسته خواهند شد (توماس، ۲۰)

مردان را همسرانشان هدایت میکنند؛ زنان بی حیا شده اند، گستاخ و شهوت ران هستند... بازرگانان پرفریب معاملات را اداره می کنند. شاهان، ستمگر و خونریز میشوند... در آن دوران، خردمندان برای ظهور منجی دست به دعا برمیدارند... (توماس، ۵)

(البته باید توجه داشت، منظور شرایط عمومی کل بشر است، نه همهٔ مردم)

(منجی در ادیان، زواردهی، ص۲۲۳)

فایل عکسنوشته در ادامه مطلب 

  • دوشنبه ۱۵ مرداد ۹۷

ظهور منجی هندو

{منجی در ادیان - شماره 24}

ظهور منجی هندو در آخرین دوره!

دوره_اول: تقوای کامل بین مردمان وجود داشت و هیچ کس از وظیفه اش شانه خالی نمی کرد؛ مردم محتاج کار و تلاش نبوده، میوه های زمین تنها با خواهش به دست می آمد. بدخواهی، تکبر، فریب، ظلم، رنج... نبود، فقط خدا را پرستش می کردند.

دوره دوم: از میزان تقوا یک-چهارم کاسته شد. مردمان این زمان، پیرو حقیقت و راستی بودند و کارهای نیک انجام می دادند. اهل مراسمات مذهبی و نذورات بودند. آنها هیج احتیاجی به ریاضت نداشتند.

دوره سوم: نیمی از تقوا کاسته شد! در مدل انجام مراسمات مذهبی، بسیار با هم متفاوت بودند. در اثر افول نیکی، تنها عده ی کمی پیرو حقیقت باقی ماندند! بیماری ها و بلاها بر آنها حمله ور شد!

دوره چهارم: فقط یک چهارم از تقوا باقی ماند! پیروی از اعمال نیک، شعایر مذهبی و قربانی نمودن ها ترک شد! بلاها، بیماریها، سختی ها، عیوب، گرسنگی، بدبختی و ترس فراگیر شد! افول اخلاقی عموم مردم، آنها را پَست ساخت... که در پایان همین دوره «موعود هندو» ظهور خواهد کرد.

(اوپانیشاد، ص۷۷۲-۷۷۴؛منجی در ادیان، شاکری، ص۲۱۸)

 

فایل عکس نوشته در ادامه مطلب 

  • سه شنبه ۱۵ خرداد ۹۷

(Seeking the Savior in Different Religions (1-10

{Seeking the Savior in Different Religions - No.1-10}

 

 

{1}

Savior Seeking in the Quran

Throughout history, in order to survive the catastrophes, people were waiting for a "savior"! Like Noah who saved people from drowning in a storm! Saving Lot from the city full of lustful people! Saving the Israelites from Pharaohs!

Therefore, due to this, God removed people with lustful life off the history; those who rejected Noah were destroyed! People of Sodom (Lut’s Tribe) were burned by the lightning! And also the drowning of Pharaohs in the Nile…

Therefore this whine of those who wait for a savior “Where is the destroyer of the buildings of hypocrisy and blasphemy? ” has a Quranic root.

Sura/Verse: ash-shu`araa' (The Poets) 169, Yoonus 73, al-Anbiyaa' (The Prophets) 71, al-Baqarah (The Cow) 49

 

Read The Rest 

  • دوشنبه ۳ ارديبهشت ۹۷

سرانجام جهان

{منجی در ادیان - شماره 23}

 

سرانجامِ جهان ...

 

طبق آموزه های هِندو، حرکت جهان در زمان، به «شکل دَوَرانی» ست؛ یعنی آغاز جهان کنونی که ما در آن زندگی می کنیم، نقطه پایان مرحله دیگری از هستی می باشد [بصورت حرکت دایره وار] در پایان هر دور، جهان به پایان می رسد و پیش از آن برای ورود به دورِ جدید آماده می شود.

برخی ادیان قائل به «حرکت خطی» جهان هستند؛ یعنی عالم در نقطه ای آغاز شده و در نقطه ای هم به پایان می رسد؛ مثل انسانی که یکبار زائیده می شود و یکبار می میرد، جهان نیز فقط «یکبار» به پایان می رسد.

بودا و هندو قائل به حرکت دَورانی (یا همان دایره وار) هستند / زرتشت، یهود، مسیحیت و اسلام قائل به حرکت خطی اند.

 

(منجی در ادیان، شاکری، ص۲۱۶)

 

Read the rest 

  • شنبه ۲۶ اسفند ۹۶

منجی در هندو

{منجی در ادیان - شماره 22}

 

منجی در هندو

 

در آیین هندو، موعودِ نجات بخشی به نام «کلکی kalki» در پایان تاریخ، ظهور خواهد کرد.

کلکی یا کلکین (Kalkin - Kalki) سوار بر اسبی سفید و با شمشیر آخته و شهاب گون ظهور می کند تا شرارت و ظلم را از ریشه بر کند و عدالت و فضیلت را برقرار سازد. [اسب سفید، نماد قدرت و فراگیری ست] او بر همهٔ قوای مخالف پیروز می گردد و زمین را از شرّ شاهــان درّنده خو نجات خواهد داد.

 

(منابع: هفت آسمان، موحدیان، ش۱۲-۱۳

مقالات و بررسی، مقدم، دفتر۷۱، ص۲۹۳

منجی در ادیان، روح الله شاکری، ص۲۱۵)

 

Read the rest 

  • يكشنبه ۱۵ بهمن ۹۶

پس از ظهور از نگاه زرتشت

{منجی در ادیان - شماره 21}

 

پس از ظهور از نگاه زرتشت

 

خشکسالی، فقر و بدبختی از میان خواهد رفت. رودخانه ها پر آب، زمین حاصلخیز، درختان پربار، گیاهان سبز و شاداب خواهند شد و گرسنه ای وجود نخواهد داشت...

نجات بشر و مبارزه با دروغ و بدی، آینده ای بدون شرک و بِدعَت، زندگی به دور از نژاد پرستی یا قومیت پرستی که فقط بر اساس انسانیت...

 

(منجی در ادیان، زواردهی، ص۲۰۳-۲۰۵ ؛ گزیده ذات اسپرم، فصل۳۵، بند۲)

 

Read the rest 

  • سه شنبه ۵ دی ۹۶

ظهور سوشیانت

{منجی در ادیان - شماره 20}

 

ظهور سوشیانت

 

آخرین نجات بخشی که به زمین می آید... سوشیانت همانند خورشید نورانی ست... با ظهورش دین کمال می پذیرد و استوار می ماند... به هر طرف می نگرد چاره درد را می یابد.

دوران او فقط ۵۷ سال است. «کیخسرو» - که صاحب کارها و افتخاراتی ست - دین را می ستاید و در طول مدت این ۵۷ سال (دوران سوشیانت) فروانروای هفت کشور خواهد بود. سوشیانت گناهکاران را کیفر می دهد.

دوره ی او، دوره ی کمال و رشد موجودات است، همهٔ زشتی و دروغ دیود آفریده از میان می روند. دیگر خبری از بیماری، مرگ، پیری، آزار، ظلم، بدعت و ... نخواهد بود.

 

(منجی در ادیان/ زواردهی/ ص۲۰۱)

 

فایل عکس نوشته در ادامه مطلب 

  • يكشنبه ۱۴ آبان ۹۶

منجی در زرتشت (سوشیانت)

{منجی در ادیان - شماره 19}

 

منجی در زرتشت (سوشیانت)

 

«سوشیانس» به معنی سود و سودمند است. در اَوستا «سئوشیانت» "saoshyant" آمده. شوشیانت، سوشیانس، سوشانس، سوسیوس و سیوسوش هم آورده شده.

از کتب مذهبی زرتشت همچون «یَشت ها»، «بَندَهِش»، «دینکِــرت»، «زَند و هومن یــسن»، «جاماسب‌نامه» و غیره... می توان مفهوم سوشیانت یا سوشیانس را فهمید. مثلا درکتاب «جاماسب‌نامه» به وقایع آخرالزمان می پردازد.

 

(رساله سوشیانس، پورداود، ص۸ ؛ منجی در ادیان، زواردهی، ص۱۸۶)

 

فایل عکس نوشته در ادامه مطلب 

  • سه شنبه ۹ آبان ۹۶

منجی در زرتشت

{منجی در ادیان - شماره 18}

 

منجی در زرتشت

 

به نظر میرسد اندیشه موعود گرایی زرتشت، سابقه ی بیشتری نسبت به سایر ادیان داشته باشد؛ بخصوص کسانی که تاریخ تولد این پیامبر را ۶۰۰۰ یا ۱۱۰۰۰ سال قبل از میلاد مسیح می دانند. البته قول صحیح در تولد زرتشت - بر اساس مُستنداتی - حدود ۶۶۰ سال قبل از میلاد مسیح بوده است. *۱

رسیدن به پیروزی نهایی، دست یابی به جهانی که در آن مُرادهای آدمی برآورده شود، چیرگی بر تمام بدیها و نیروهای اهریمنی، اوصاف منجی یا نجات دهندگان و ... به تفصیل در متون زرتشتی وجود دارد. لازم است بدانیم در متون زرتشتی، اصطلاحاتی وجود دارد که "درطول تاریخ، بار معنایی آنها تغییر یافته" در واقع تفسیرها و برداشتهای گوناگونی در این متون راه یافت! *۲

 

 (۱.ادیان بزرگ، توفیقی، ص۵۷؛ ۲.منجی در ادیان، زواردهی، ص۱۸۲)

 

فایل عکس نوشته در ادامه مطلب 

  • چهارشنبه ۳ آبان ۹۶
امام صادق(ع) میفرمایند:
هر کس خوشحال می شود و دوست دارد که در شمار یاران حضرت مهدی(عج) باشد، باید سه ویژگی داشته باشد: منتظر بودن، با وَرَع بودن، اخلاق بزرگوارانه داشتن.
(ورع یعنی دوری از گناه، تقوا داشتن و دوری از مکروهات و شُبَهات)