نباید حرف خدا را تحریف کرد

{جهان در عصر ظهور - شماره 10}

 

حُسنت زِ حد فزون و دِلت خانۀ غم است / ای مِهر دلربا به کَفت هر دو عالَم است

«...امامان جز به عهد و فرمان خدا، چیزی را انجام نداده و نمی‌دهند و از آن تجاوز نمی‌کنند.»*۱ در منابع حدیث شیعه، این مطلب فراوان نقل شده است که دستورالعمل و برنامۀ کار همۀ امامان در دوران امامت، از سوی خدا تعیین شده و به‌واسطۀ پیامبر اکرم به آن‌ها ابلاغ گردیده است.

پس وقتی همۀ برنامه‌های امامان از سوی خدا و زیر نظر حضرت حق انجام ‌گرفته، زیر سؤال بردن آن‌ها دور از ادب و ایمان واقعی خواهد بود چراکه آنان به وظایف رهبری خود کاملاً واقف بوده و هستند.

دربارۀ آخرین وصیّ پیغمبر نیز این چنین است. برنامۀ دقیق قیام و حکومت امام زمان از سال‌ها پیش توسط خدا تدوین شده و سال‌هاست که حضرت منتظر لبیک ما برای اجرای آن هستند.

اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا تالِیَ کِتابِ اللَّهِ وَتَرْجُمانَهُ

سلام بر تو ای تلاوت‌کنندۀ کتاب خدا و تفسیر کننده‌اش

[۱. اصول کافی، ج۱، ص۲۷۹.]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

یک جهان، دست دراز می‌کند

{جهان در عصر ظهور - شماره 9}

 

من منتظرِ مَقدم مستانهٔ اویم / جز مهدیِ زهرا به‌خدا هیچ نخواهم

بیعت در عصر ظهور، پیمانی برای رسیدن به خوشبختی است و اما بیعت با او این گونه است: دست خود را دراز کند و سفید و نورانی باشد مانند یدِ بیضای موسی و این آیه را تلاوت کند:

«إِنَّ الَّذِینَ یُبَایِعُونَکَ إِنَّمَا یُبَایِعُونَ اللَّهَ یَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَیْدِیهِمْ ۚ فَمَنْ نَکَثَ فَإِنَّمَا...»؛ «آنان که با تو بیعت می‌کنند، سخنی جز این نیست که با خدا بیعت می‌کنند، دست خدا بالای دست آنها است، پس هر کس بیعت را بشکند به ضرر خودش شکسته است...»*۱

در زمان وعده، سیصد و سیزده تن را فرا می‌خواند که تعدادی از آنها از رختخواب خود ناپدید می‌شوند و تعداد دیگری سوار بر ابر حاضر می‌شوند و صبح در مکّه حضور می‌یابند. پس از آنکه یاران حضرت بر اثر ندای آسمانی آرام‌آرام جمع شدند، ابتدا جبرئیل و پس از آن سیصد و سیزده تن با او بیعت می‌کنند.

جبرئیل پیش روی حضرت، مابین رکن و مقام می‌ایستد و می‌گوید: «البیعة لله» یعنی بیعت برای خداست.*۲

اَلسَّلامُ عَلَیکَ یا داعیَ ‌اللهِ وَ رَبّانیَّ آیاتِه

سلام بر تو ای دعوت‌کننده به سوی خدا و آگاه به آیاتش

[۱- سوره فتح، آیهٔ ۱۰؛ 2- کتاب سیمای جهان در عصر امام زمان، ج ۱]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

شمشیر در غلاف سخن نمی‌گوید

{جهان در عصر ظهور - شماره 8}

 

به کجا نموده منزل مَه قدس عرش اعلی / زِ دلم ربوده طاقت غم هجر آن دل‌آرا

گاهی به «ظهور»، «قیام« و «خروج» هم می‌گویند، در صورتی که این سه واژه هرکدام مراحل جدایی هستند.

➖ ظهور یعنی حرکت از محل غیبت.

➖ قیام یعنی آمدن آن حضرت برای گرفتن بیعت.

➖ خروج یعنی خارج‌شدن برای دعوت و گرفتن انتقام.

به فرمودۀ حضرت علی خداوند کار او را در یک شب اصلاح می‌کند.*۱‌ در زمان ظهور برای حضرت مهدی دلایل و علاماتی است. او شمشیری دارد که در غلاف است و چون هنگام ظهورش فرا رسد، شمشیرش از غلاف بیرون می‌آید و خدای تعالی آن را به‌سخن می‌آورد و او، مهدی را صدا می‌زند: «ای ولیّ خدا! قیام کن که دیگر نشستن برای تو روا نیست.» پس او خروج می‌کند و دشمنان خدا را در هرکجا بیابد می‌کُشد و حدود خدا را بر پا می‌دارد و به حکم خداوند حکم می‌کند.*۲

السَّلَامُ عَلَیک یا وَعْدَ اللَّهِ الَّذِی ضَمِنَهُ

سلام بر تو ای وعدۀ خدا که آن را ضمانت نمود.

[۱. معجم الاحادیث الامام المهدی، ج۱، ص۴۵۸.؛ 2. بحارالانوار، ج ۵۲، ص۳۱۰.]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

دیگر توبه نکن!

{جهان در عصر ظهور - شماره 7}

 

من چشم به در دارم آنگه که تو باز آیی/ ای مهر جهان‌افروز ای صبح تماشایی

در پیام قبل گفتیم ظهور به‌صورت ناگهانی رخ می‌دهد. پس از آن حضرت به مکه داخل شده در حالی‌که تن‌پوش رسول خدا بر تن او و عمامۀ زرد بر سرش و دو نعلین بافته شده در پاهایش است، کسی او را نمی‌شناسد و به‌صورت فردی جوان ظهور می‌کند.

1️⃣ زمانی که خورشید از مغرب طلوع می‌کند، دابّه (الارض) سر خود را بلند می‌کند و همۀ مردم میان شرق و غرب با اذن خدای حکیم او را می‌بینند و در این هنگام دیگر توبه از کسی قبول نمی‌شود.

2️⃣ در عصر ظهور دیگر خبری از پشیمانی و توبه نیست و می‌توان گفت آن روز برای آن‌هایی که پشیمانند، روز حسرت است.

اَللّهُمَّ اَرِنِی الطَّلْعَةَ الرَّشیدَةَ وَ الْغُرَّةَ الْحَمِیدَةَ

بار خدایا! آن چهرۀ درخشنده، کامل و پسندیدۀ را به من بنما!

[۱.روایتی از امام صادق در کتاب سیمای جهان در عصر امام زمان، ج ۱، ص۴۳۶.؛ 2. بحارالانوار، ج ۵۲، ص۱۹۴.]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

انفجار عدالت ناگهانی است

{جهان در عصر ظهور - شماره 6}

 

غم مخور، روزی ولیّ و قلبِ امکان می‌رسد / مُصلح عالَم، ولیّ حیِّ سبحان می‌رسد

در پسِ پرده بُود، در انتظارِ امر حق / گر خدا امری کند، آنگه شتابان می‌رسد

رسول‌الله فرمودند: «مهدی از اولاد من، نام او نام من و کنیهٔ او کنیهٔ من است. برای او غیبت و حیرتی خواهد بود که در آن امّت‌ها گمراه می‌شوند. در این هنگام او مانند شهابِ ثاقب می‌آید و زمین را پر از عدل‌و‌داد می‌کند، بعد از آنکه از ظلم‌و‌جور پر شود.»‌*۱

اگر بگویند با کلمهٔ «ناگهان» جمله بساز، هیچ‌کس نمی‌نویسد: «امروز ناگهان دوشنبه شد!» اما در کتب پیشینیان ذکر شده است که ظهور پسر‌‌ِ انسان ناگهانی خواهد بود.

حضرت‌مهدی‌ خروج نکند تا آن‌گاه که حلقه، کامل گردد و آن حلقه، ۱۰ هزار نفر است که جبرئیل سمت راست و میکائیل سمت چپ آنها است.‌*۲

 وَ اَشْهَدُ اَنَّکَ حُجَّةُ‌اللهِ، اَنْتُمُ الاَْوَّلُ وَالاْخِرُ وَ أنّ رَجْعَتَکُمْ حَقٌّ لا‌رَیْبَ فیها

و گواهی می‌دهم که تو حجت خدایی، شما آغاز و انجام هستید و همانا بازگشت شما حق است.

 [۱-بحارالانوار، ج۵۱، ص۷۲؛ 2-غیبت نعمانی،ص۱۶۲]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

از سورۀ بقره تا سورۀ عصر

{جهان در عصر ظهور - شماره 5}

 

ای رفته کم‌کم از دل و جان، ناگهان بیا / مثل خدا به یاد ستمدیدگان بیا

در قرآن کریم آیات بسیاری دربارۀ ویژگیهای عصر ظهور آمده و در همۀ آنها بشارتهایی برای صابران و مستضعفان دیده میشود. بشارتهای قرآن دربارۀ عصر ظهور از سورۀ بقره آغاز و تا سورۀ عصر ادامه دارد.

بعضی از مفسران سورۀ عصر را آن بخش از عصر ظهورِ اسلام یا عصر قیام مهدی موعود میدانند که دارای ویژگیهای خاصی در تاریخ بشر است.

بشارت‌های آسمانی عصر ظهور مانند ازبین‌رفتن اسباب ترس، ناامنی، گرسنگی، کمبود اموال*۱ و مژدۀ آمدن حق و رفتن باطل*۲ نشانۀ این است که این عصر پاداش بندگانی است که در برابر سختی‌ها و مشکلات صبر کرده‌اند و انتظار آن را کشیده‌اند.

تعدادی از آیات قرآن هم براساس تفسیر ائمۀ معصومین بر این حقیقت تأکید دارند که آینده‌ای درخشان و سرشار از سعادت و خوشبختی در انتظار بشر است و صالحان و مستضعفان وارث زمین خواهند شد*۳

أیْنَ مُعِزّ الاولیاء ومُذِلُّ الاعداء؟

کجاست عزت‌بخش دوستان و خوارکنندۀ دشمنان؟

[۱. نور/۵۵، بقره/۱۵۵؛ 2. اسراء/۸۱؛ 3. انبیا/۱۰۵، قصص/۵، نور/۵۵]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

آن روی سکه دیدن دارد

{جهان در عصر ظهور - شماره 4}

 

گُل می‌دهم به بوی بهاری که می‌رسد / چشمم به در به دیدن یاری که می‌رسد

در کتاب‌های مقدس برای ظهور منجی، هدف‌هایی تعیین شده است که فقط با ظهور ایشان محقق می‌شود. یکی از این اهداف، برقراری حکومت عدل و برپایی عدالت است. مسیح با لشکریان خود (گروه فرشتگان و بیشتر نجات‌یافتگان) که هنگام ظهور همراه او هستند*۱ با دشمنانش درگیر خواهد شد اما این جنگ کوتاه است و آن حضرت پیروز خواهد شد.*۲

پس از جنگ، مخالفت سیاسی علیه مسیح و پیروان او از بین می‌رود و راه برای برقراری حکومت جدید هموار خواهد شد.*۳ از بررسی کتب ادیان مختلف این‌طور برداشت می‌شود که جهان عصر ظهور، جهانی متفاوت با ویژگی‌هایی همچون فراگیر شدن امنیت و عدالت و ظاهر شدن گنج‌های زمین برای همهٔ مردم است.

«السلامُ عَلی ربیعِ الانامِ و نضرهِ الایّامِ» سلام بر بهار مردمان و شادابی و سرسبزی ایام

[۱. زکریا ۱۵:۱۴؛ اول تسالونیکیان ۱۳:۳؛ 2. مکاشفه ۱۱:۱۲-۲۰؛ 3. الهیات مسیحی، صفحه ۳۴۱]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

میلیاردها انسان خوب

{جهان در عصر ظهور - شماره 3}

 

بیا به خانهٔ دل‌ها که در فراق تو دل را / نمانده است قراری چگونه بی ‌تو بمانم

یکی از ویژگی‌هایی که در کتاب زرتشت برای عصر ظهور گفته شده، هم‌فکر و هم‌کردار و هم‌گفتار شدن مردم جهان است. این ویژگی با شعار سه‌گانۀ گفتار نیک، پندار نیک و کردار نیک در این دین هماهنگی دارد؛ یعنی پس از ظهور، همگی مردم جهان در گفتار و پندار و رفتار، یک‌دست خواهند شد.

زمانی را تصور کنید که همۀ اطرافیانتان در گفتارِ خود، کلامِ «خیر» بگویند، اعمال صالح انجام دهند و در اخلاق و رفتارشان خوش‌برخورد باشند. به قول آن شعر معروف که می‌گوید: «تردید نکن، تصورش هم زیباست.»

از تصور که بگذریم به یک توضیح مختصر می‌رسیم:

هنگامی که «گشتاسب» کیفیت ظهور «سوشیانس» و چگونگی ادارۀ جهان را از «جاماسب» می‌پرسد، او پاسخ می‌دهد: «سوشیانس، نجات‌دهندۀ بزرگ جهان، دین را به جهان رواج دهد، فقر و تنگدستی را ریشه‌کن سازد، ایزدان را از دست اهریمن نجات دهد، مردم جهان را هم‌فکر، هم‌گفتار و هم‌کردار گرداند.» *۱

السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِیِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْکَلِمِ

سلام بر مهدی امّت‌ها و جمع‌کنندهٔ سخن‌ها

[۱. جاماسب ‌نامه، ص ۱۲۱و۱۲۲]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

ظهور تیرتنگر

{جهان در عصر ظهور - شماره 2}

 

بررسی کتاب‌های مقدس ادیانِ غیر الهی نشان می‌دهد که در این کتاب‌ها به عصری اشاره شده است که در آن پادشاهی عادل بر جهان حکمرانی می‌کند و در حکومت او پاکی و صفای قلب در جامعه برقرار می‌شود.

در کتاب «باسک» چنین آمده است: «دنیا تمام می‌شود و پادشاه عادلی در آخرالزمان پیشوای ملائکه و پریان و آدمیان می‌شود؛ حق و راستی با اوست و آنچه در دریاها، زمین‌ها و کوه‌ها پنهان باشد، همه را به‌دست می‌آورد و از آن‌چه در آسمان و زمین باشد، خبر می‌دهد و از او بزرگتر، کسی به دنیا نیاید.»*۱

در کتاب مقدس جین‌ها آمده است: «به هنگامی که فساد و تباهی جهان را پُر کند، شخص کاملی که او را "تیرتنگر" (نویددهنده) گویند، ظهور کرده، تباهی را از بین می‌بَرَد و پاکی و صافی را از نو برقرار می‎سازد.»*۲

[۱. محمد امینی گلستانی، سیمای جهان در عصر امام‌زمان، ج ۱، ص ۳۸؛ 2. اوپانیشار، مقدمه، ص ۵۴]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

جهان تا آن روزِ مبارک

{جهان در عصر ظهور - شماره 1}

 

در عصر کنونی، دشمنان بشریت که منجی موعود را برای حیات و قدرت استکباری خود خطرناک می‌دانند، در تلاش‌اند افکار و عقاید انحرافی خود را در جامعهٔ جهانی ترویج داده و انحرافات فرهنگی ایجاد کنند. به همین دلیل لازم است که با حقیقت منجی موعود و حکومت عدل او در عصر ظهور بیشتر آشنا شویم.

واژهٔ آخرالزمان در معنای لغوی خود شامل عصر ظهور نیز می‌شود. اگرچه زمان ظهور نیز بخشی از آخرالزمان است اما کاربرد این تعبیر بیشتر مربوط به عصر رسالت پیامبر اسلام تا قبل از ظهور است.

در این سِری پیام‌ها ابتدا عصر ظهور را از دیدگاه ادیان الهی و غیر الهی و سپس براساس قرآن و روایات اهل سنت بررسی خواهیم کرد و در مرحلهٔ بعد به موضوع مهم و اساسی چگونگی حکومت‌داری حضرت و مسائل اجتماعی در عصر ظهور می‌پردازیم.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)