۶۰ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «شناخت امام زمان از مدعیان دروغین» ثبت شده است

امام شناس شو؛ تا حق را از ناحق تشخیص دهی!

{انحرافات مهدویت - شماره 39}

 

یکی از شیوه هایی که با آن می‌توان ادعای احمدالحسن را رد کرد، ارائه معیارها و نشانه هایی است که می‌توان به کمک آنها، امام حق را از مدعیان دروغین بازشناسی کرد.

اولین نشانه، علم امام است؛ علمی که منحصراً در اختیار امام است:

➖ علم به همه زبان ها

➖ علم به حرام و حلال الهی

➖ آگاهی از آنچه فردا رخ می‌دهد

➖ آگاهی از غیب

➖ دانش به کتاب خدا

وصیت، یکی دیگر از راه‌های شناخت امام است؛ وصیتی که دقیقاً امام بعد را مشخص می‌کند و راه را بر مدعیان دروغین می‌بندد؛ البته این امر شاخصه هایی هم دارد که یکی از آنها حضور گواهان هنگام وصیت است.

سومین معیار که در روایات متعدد بیان شده است، همراه داشتن سلاح پیامبر است؛ یعنی سلاح آن حضرت نزد هر کس که باشد، او جانشین حضرت و امام منصوب از ناحیه خداوند است.

در سری بعدی پیام های انحرافات مهدویت به صورت تخصصی، به موضوع احمدالحسن (یمانی دروغین ) خواهیم پرداخت و توضیح کامل موارد ذکر شده در این پیام، تمام ادعاها و نظریه های او همراه با نقد آنها را برای شما بیان خواهیم کرد.

منتظر ما باشید...

[راه و بیراه، نصرت الله آیتی]

 

39ee

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • چهارشنبه ۱۹ آبان ۰۰

فرقه های بروز شده

{انحرافات مهدویت - شماره 38}

 

با توجه به پیام قبل، لازم است بدانیم که فرقه احمد الحسن یمانی (یمانی دروغین)، از ایدئولوژی منسجم تری نسبت به شیخیه، بابیت و بهائیت برخوردار است؛ احمد الحسن علاوه بر مخالفت با مراجع، خود را وصی، فرستاده، یمانی موعود و صاحب عصمت دانسته و با مصادره ی تمام اوصاف حضرت مهدی در تلاش است که با وجود خود، مردم را از قیام امام زمان بی نیاز کرده و خود را حضرت حجت معرفی کند.

همچنین ادعاهای او بصورت پلکانی ابتدا از تغییر نام، سپس مشاهده حضرت در رویا و بعد دریافت دستور از ایشان در عالم بیداری و بعد از آن فرزندی و وصایت امام و در نهایت یمانیت صورت گرفته است؛ او همچنین با نوشتن چند کتاب، بیشترین انحرافات را که همه در مخالفت صریح با روایات می‌باشد، به تشیع وارد نموده است.

[درسنامه نقد و بررسی جریان احمد الحسن بصری؛ علی محمدی هوشیار، چاپ اول، ص ۲۳۷- ۲۳۸]

 

38ee

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • دوشنبه ۱۰ آبان ۰۰

شباهت های شیخیه، بابیت و بهائیت با جریان احمدالحسن

{انحرافات مهدویت - شماره 37}

 

در پیام های گذشته به بررسی هریک از فرقه های مدعی مهدویت، جانشینی، وصایت و حتی شارعیت نظیر شیخیه، بابیت و بهائیت و احمدالحسن پرداخته شد؛ پس از بررسی دقیق و مطالعه تاریخی درباره این چهار فرقه، به اشتراک در ایدئولوژی و مشابهت های روشن در آنان پی می‌بریم؛ چند مورد از آن شباهتها عبارتند از:

🔸 افراط در توجه به حدیث و رد قواعد عقلی در فهم و استنباط احکام.

🔸 مخالفت با مراجع شیعه و تبدیل نیابت عام به خاص.

🔸 معرفی خود به عنوان واسطه فیض بین امام و مردم.

🔸 ادعای آشنایی کامل با علوم اهل بیت.

🔸 دیدار با اهل بیت در خواب و بیداری.

🔸 تفسیر به رای آیات و روایات.

🔸 صدور فتواهای مخالف با قرآن و روایات.

🔸 مبارزه با نظام روحانیت شیعه و منحرف دانستن آن.

🔸 ادعای پلکانی بودن مقام های الهی از ذکریت تا الوهیت.

[درسنامه نقد و بررسی جریان احمد الحسن بصری؛ علی محمدی هوشیار، چاپ اول، ص ۲۳۹]

 

37ee

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • يكشنبه ۲ آبان ۰۰

رسانه های غرب منجی شیعه را چگونه نشان می دهند؟ (2)

{مهدویت و رسانه - شماره 38}

 

در ادامه نقد فیلم ایکس_من آخرالزمان، به بیان توضیحاتی در مورد منجیان دروغین فیلم، یعنی «جهش یافتگان» که در حقیقت جنیان هستند، می‌پردازیم. می‌توان گفت این فیلم جزء معدود فیلم هایی است که این طور واضح، جنیان را به عنوان منجی انسان و جهان معرفی می‌کند.

استفاده از تکنولوژی روز، برای ارتباط آسان تر این موجودات و تسلط آنها بر ذهن و جهان انسانها از جمله اشارات پر تکرار فیلم است. آبی بودنِ قابل کنترل، قدرت تغییر چهره، غیب شدن، پیدا کردن اشیاء و انسانها در نقاط مختلف، دیده نشدن توسط انسانها، ذهن خوانی، جابجایی اجسام و افراد، تسلط بر مغناطیس و ارتباط با فلز و سرعت بسیار بالا از جمله ویژگی‌های جهش یافتگان است که در آیات قرآن هم به برخی اشاره شده است.

در این فیلم «جهش یافتگان» موجوداتی با قدرت‌های خارق العاده، اما صلح طلب اند که در میان انسانها زندگی و به آنها کمک می‌کنند، اما همچنان مورد بی‌مهری هستند و تلاش و آرزو دارند تا انسانها به این آگاهی برسند که زندگی مسالمت آمیز (جنیان و انسانها) لازم و به نفع انسان‌هاست؛ چنانکه در پایان این فیلم هم، این اتحاد و کمک جهش یافتگان است که باعث نجات جهان و انسان‌ها می‌شود.

نکات قابل تامل این فیلم بسیار بیشتر از این اشارات است؛ برای آگاهی بیشتر می‌توانید به سخنرانی استاد رائفی پور (روایت عهد ۵۳) در مورد نقد این فیلم مراجعه کنید.

 

38dd

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • شنبه ۱ آبان ۰۰

اثباث حقانیت با استخاره!

{انحرافات مهدویت - شماره 36}

 

یکی دیگر از ادله مورد ادعای یمانی دروغین، احمدالحسن، برای اثبات حقانیت خود، پا فشاری بر استخاره گرفتن با قران کریم است؛ که در کارنامه سایر مدعیان هم دیده می‌شود. باید دقت کنیم که نهایت چیزی که استخاره برای انسان به ارمغان می‌آورد، رفع تَحیُّر بین دو امر است و همانند خواب و رویا، هیچ وقت برای انسان مبنای عمل و تکلیف شرعی قرار نخواهد گرفت.

از طرفی هم رجوع به قرآن برای تعیین تکلیف، مصداقی (تفال به قرآن) مورد نهی معصومین بوده است و احمدالحسن با سوء برداشت از احادیث و تغییر معنای عبارات، سعی در اثبات حجت بودن استخاره، برای وصی و جانشین رسول خدا داشته است؛ این در حالی است که هیچ دلیل عقلی و نقلی برای تشخیص وصی پیامبر با استخاره وجود ندارد.

[درسنامه نقد و بررسی جریان احمد الحسن بصری؛ علی محمدی هوشیار؛ چاپ اول، ص۱۷۲ تا ۱۷۶]

 

36ee

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • پنجشنبه ۲۲ مهر ۰۰

این خانه از پای بند ویران است

{انحرافات مهدویت - شماره 34}

 

یکی از مهمترین ادعاهای احمدالحسن، ادعای وصایت به عنوان فرزند امام مهدی است؛ او برای اثبات این ادعا به روایتی از کتاب الغیبه شیخ طوسی استناد می‌کند که امام صادق از پدرانش و آنها از امیرالمومنین نقل کردند که پیامبر در شب وفاتش فرمود: یا علی! بعد از من دوازده امام می‌باشد و بعد از آنها دوازده مهدی هستند...

احمد الحسن (یمانی دروغین) مدعی است که مطابق این روایت، فرزند حضرت حجت و اولین مهدی بعد از ایشان است. شیخ حر عاملی در توضیح این  روایت آورده است: «اما درباره حدیث دوازده مهدی پس از دوازده امام، اخباری در این مضمون صادر شده است که خالی از اشکال و مخالفت نیستند... به خاطر اینکه با سایر روایات تعارض داشته و بالجمله محل توقف می‌باشد... ضمن اینکه شیخ طوسی این روایت را در ردیف احادیثی که از طریق مخالفین در نص ائمه صادر شده، آورده است.» (١)

همانند شیخ حر عاملی، بسیاری از علمای شیعه این روایت را مخالف مشهور دانسته و آن را به عنوان خبر شاذ و نادر معرفی کرده اند. (٢)

[١- شیخ حر عاملی، الفوائد الطوسیه، فائده ۳۷، ص ۱۱۵؛ ٢- درسنامه نقد و بررسی جریان احمد الحسن بصری، علی محمدی هوشیار، چاپ اول، ص ۴۹]

 

34ee

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • چهارشنبه ۳ شهریور ۰۰

فاسدی که بر علیه فساد قیام کرده است!

{انحرافات مهدویت - شماره 33}

 

با توجه به آنچه در پیام پیشین گفته شد، احمدالحسن دلیل بیان ادعاهای خود را دیدن امام عصر در رویا و مطلع شدن از این وقایع بیان می‌کند. اگرچه در سال ۲۰۰۵ میلادی با بروز اختلاف بین احمدالحسن و حیدر مشتت، احمدالحسن در تناقضی آشکار خود را به صورت توأمان وصی امام و یمانی موعود معرفی کرد.

جریان احمدالحسن (یمانی دروغین)، مانند بسیاری از فرق انحرافی، پیش از آنکه یک فرقه دینی باشد، یک جنبش سیاسی است که هدف آن ایجاد اختلاف و فتنه و انحراف در کشورهای اسلامی (شیعی) بوده و به علاوه در صدد است با تخریب جایگاه علما و ناکارآمد جلوه دادن علوم دینی حوزه های علمیه و تبدیل نیابت عامه فقیه به نیابت خاصه خود، مردم را از فقها جدا کرده و زمینه را برای فروپاشی حوزه های علمیه فراهم نماید.

این جریان دارای نقشه راه و سناریویی از پیش تعیین شده است که آن را از دعوت ها و تفکرات انحرافی دیگر متمایز می‌کند؛ برای اثبات این حرف به دو نکته اساسی اشاره می‌کنیم:

➖ هدف قرار دادن مسائل ضروری و مسلم در مذهب تشیع؛ مانند: تغییر مفهوم دایره عصمت، مصادره مهدویت و...

➖ تکفیر شیعیانی که با دعوت احمد بصری مخالفت دارند؛ او تمام مخالفین خود را، ناصبی و نجس و تصاحب مالشان را جایز می‌داند.

[درسنامه نقد و بررسی جریان احمد الحسن بصری؛ علی محمدی هوشیار، ص ۲۸ و ۳۱]

 

33ee

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • چهارشنبه ۲۰ مرداد ۰۰

آیا می‌دانید سرانجام شیخیه چه می‌شود؟

{انحرافات مهدویت - شماره 29}

 

بعد از فوت احسائی، بنیان گذار شیخیه، پیروان او سید کاظم رشتی (شاگرد احسائی) را پیشوای خود دانستند. بعد از فوت سید کاظم رشتی، یکی از شاگردان او به نام علی محمد شیرازی، مدعی شد که جانشین اوست؛ که با حمایت جمعی از شاگردان رشتی از او، مرحله ای جدید و حساس در شکل گیری فرقه های انحرافی ایجاد شد. سرانجام این ادعاها و حمایت ها، ایجاد فرقه ای جدید به نام «بابیت» بود.

علی محمد شیرازی ادعاهای متفاوتی داشت:

➖ ادعای ذکریت: علی محمد، در ابتدا ادعای ذکریت (مفسر قرآن) کرد.

➖ ادعای بابیت: بعد از آن، خود را باب امام دوازدهم (یعنی واسطه میان مردم و امام زمان) معرفی نمود.

➖ ادعای مهدویت: علی محمد شیرازی، پیش از رفتن به مکه، خود را باب امام می‌خواند و دعوت او هم پنهانی بود؛ اما پس از بازگشت از مکه، خود را مهدی موعود خواند و دعوتش هم علنی شد.

➖ ادعای نبوت: او مدعی نبوت هم شد و احکام اسلامی را با نوشتن کتاب بیان، نسخ کرد. او خودش را از همه انبیای الهی بالاتر می‌دانست و خود را مظهر نفس پروردگار معرفی کرد. او عقیده داشت با ظهورش، آیین اسلام منسوخ و قیامت وعده داده شده در قرآن، به پا شده است.

در نهایت این فرقه بابیت بود که با آماده کردن زمینه، باعث شکل گیری انحراف بزرگتری به نام «بهائیت» شد.

[نگین آفرینش، جلد ٢، درس ١٢]

 

29ee

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • شنبه ۱۲ تیر ۰۰

شیخیه نقطه آغازین انحراف

{انحرافات مهدویت - شماره 28}

 

در دوران غیبت صغری، یکی از فرقه های مهم انحرافی که باعث ایجاد جریان انحرافی شد، فرقه شیخیه بود. شیخیه، مکتبی است که در اوایل قرن سیزدهم براساس تفکرات شیخ احمد احسائی پایه گذاری شد.

شیخ احمد احسائی و شاگردان او درباره معاد جسمانی و معراج پیامبر و مقامات ائمه و نیز حیات امام زمان و چگونگی ارتباط با آن حضرت، نظرات خاصی دارند که با عقاید اسلامی تفاوت دارد.

وجود عالمی به نام هورقلیا، از جمله اعتقادات آنهاست. آنها باور دارند که امام زمان در عالم دیگری به نام هورقلیا (حد وسط بین عالم دنیا و عالم ملکوت و از جنس عالم مثال) زندگی می‌کند.

یکی دیگر از اعتقادات آنها، اعتقاد به رکن رابع است. اصول دین شیعه پنج اصل است (توحید، معاد، نبوت، عدل، امامت) در حالی که اصول دین شیخیه ۴ اصل است (توحید، معاد، نبوت، ایمان) ایمان، یعنی شناخت شیعه کامل، که در زمان غیبت واسطه فیض میان امام غایب و مردم است. او احکام را بی واسطه از امام می‌گیرد و به دیگران میدهد. به اعتقاد آنها، پیشوایان شیخیه یعنی احسائی و جانشینان او مصداق شیعه کامل و رکن رابع هستند.

[نگین آفرینش، ج ٢، ص ۱۷۹]

 

28ee

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • چهارشنبه ۲ تیر ۰۰

ادعای دروغین نیابت، آغاز انحراف های بزرگ

{انحرافات مهدویت - شماره 27}

 

در بخش مدعیان دروغینِ پس از ولادت و در بخش دوران غیبت صغری، موضوع مدعیان دروغینِ نیابت مطرح است. پس از شهادت امام حسن عسکری برای جلوگیری از پراکندگی شیعیان، سفیران خاص، رهبری آنها را بر عهده گرفتند. در این میان افرادی با انگیزه های متفاوت، اعم از سستی ایمان، طمع در اموال امام، رسیدن به شهرت و انگیزه های سیاسی، به دروغ مدعی نیابت امام غایب شدند.

برخی از معروف ترین مدعیان دروغینِ نیابت عبارتند از:

➖ ابومحمد حسن شریعی

➖ محمد بن حسن نمیری

➖ ابوطاهر محمد بن علی بن هلال

➖ حسین بن منصور حلاج

➖ ابوجعفر محمد بن علی شلمغانی

➖ احمد بن هلال کرخی

[درسنامه مهدویت، جلد ٢]

 

27ee

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • دوشنبه ۲۴ خرداد ۰۰
امام صادق (علیه السلام) :
هر کس خوشحال می شود و دوست دارد که در شمار یاران حضرت مهدی باشد، باید سه ویژگی داشته باشد: منتظر بودن، با وَرَع بودن، اخلاق بزرگوارانه داشتن.
(ورع یعنی دوری از گناه، تقوا داشتن و دوری از مکروهات و شُبَهات)
طبقه بندی موضوعات
آرشیو مطالب