ذهن مخاطب یا زمین زراعی رسانه؟!

{مهدویت و رسانه - شماره 29}

 

نظریه کاشت، یکی دیگر از نظریه های رسانه های جمعی است. بانیان این نظریه معتقدند که تلویزیون (و دیگر رسانه‌ها) در بین خانواده ها نفوذ کرده و شروع به کاشت باورها و ارزش ها در ذهن افراد می‌کند. همچنین آنها تاکید دارند که تاثیر تلویزیون در کاشت نظرات و دیدگاه ها در اقشار پائین جامعه، بیشتر از اقشار متوسط و بالاست. دلیلشان هم این است که تلویزیون نسبت به بقیه رسانه ها، حضور پر رنگ تری در زندگی روزمره مردم دارد.

اما امروزه این واقعیت ثابت شده است که تلویزیون یا هر رسانه دیگری به تنهایی قادر به ایجاد و تغییر دیدگاه ها، احساسات و باورهای مخاطبان نیست و عوامل دیگری در تعدیل یا تشدید آن تاثیرگذار است.

[نظریه های رسانه؛ علیرضا  پورمسعود]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

اینجا میدان جنگ است؛ مراقب باش!

{مهدویت و رسانه - شماره 28}

 

همه پژوهشگران حوزه رسانه، معتقدند که رسانه ها، بخصوص رسانه های دیداری و شنیداری، بر فکر، زندگی و رفتار مخاطبانشان اثر می‌گذارند؛ اما در اینکه هر کدام به خودی خود چقدر تاثیرگذارند، اختلاف نظر وجود دارد.

نظریه گلوله جادویی، زمانی مطرح شد که هیتلر توانست در جنگ جهانی اول به وسیله رادیو، اثری جادویی بر مخاطبان بگذارد. این نظریه جزء اولین نظریه هایی ست که به موضوع اثرگذاری رسانه های جمعی بر نوع نگاه و رفتار مخاطب پرداخته و بر این اصل استوار است که رسانه، اثری مستقیم، قوی و یکسان بر مخاطبان دارد و مخاطب در مقابل پیام آن خلع سلاح است و خواسته و ناخواسته آن را می‌پذیرد.

اما این دیدگاه در سال ١٩۵٠ میلادی به این خاطر که حاصل مشاهده محبوبیت مطبوعات و رسانه‌هایی مانند فیلم و رادیو و نه حاصل کاوش های علمی بود، پس از مدتی توسط پژوهشگران کنار گذاشته شد.

[نظریه های رسانه، علیرضا پورمسعود]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

کبوتر نامه رسان در قرن ۲۱

{مهدویت و رسانه - شماره 27}

 

در حدود ۴۰ سال پیش، استفاده از روزنامه، رادیو و تلویزیون، تنها گزینه برای انتقال مطلب بود، اما ابزارها و روش های قدیمی به درد عصر و زمانه فعلی نمی‌خورد.

امروزه با توجه به گسترش رسانه ها و تکنیک های جدید صوتی و تصویری، بهترین روش تاثیرگذاری، انتقال و تثبیت غیر مستقیم محتوا و پیام، در ذهن و قلب مخاطب است؛ مثل انتخاب تیترهای جذاب، استفاده از عکسنوشت های اثرگذار، ساخت کلیپ، انیمیشن، مستند و فیلم های سینمایی.

[مقاله مهدویت و رسانه؛ علیرضا  پورمسعود]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

تولد فراماسونری در ایران

{غرب و مهدویت - شماره 24}

 

شاید خیلی از شما دوست داشته باشید که بدانید این تولد واقعا کی بوده؟ و شاید زمانی که متوجه بشوید «همه چیز از تنباکو شروع شد» خیلی تعجب کنید. البته سوال های خیلی مهمتری وجود دارد که کمتر به آنها پرداخته شده؛ مثلا اینکه «آنها چطور به کشور ورود کردند؟ یا راهکارشان چه بود؟» در جواب باید بگوییم: «در آن روزی که ما قدرت رسانه را نمیشناختیم.»

روزنامه، یکی از تأثیرگذارترین رسانه های آن روز بود. و همین می‌توانست نقطه شروع فوق العاده ای برای آنها باشد. بهتر است بدانید نخستین کسی که در ایران روزنامه منتشر کرد، یک فراماسونر، به نام میرزا محمدصالح شیرازی بود. هدف این روزنامه ها این بود که جای منبر و رسانه های سنتی را در ایران بگیرند، و خیلی شیک ارزشهای غربی را تبلیغ کنند. اینطور بود که یک جریان بیمار و وابسته به غرب در ایران متولد شد.

سوالی که در اینجا مطرح می‌شود این است که: امروز رسانه در دست کیست؟ ما به عنوان یک منتظر چه نقشی در پیشبرد رسانه داشته ایم؟ و چقدر توانسته ایم امام زمان و خبرهای مربوط به ایشان را در صدر اخبار رسانه قرار دهیم؟

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

تنباکو؛ پلی برای ورود غرب!

{غرب و مهدویت - شماره 23}

 

مطمئنا همه شما در زمینه نهضت تنباکو یه پا استاد هستید! چطور؟!

در گذشته نه چندان دور، دانستن آن از نان شب هم واجب تر بود. (یکی از سوالات قطعی امتحان تاریخ) با این شناختی که دارید شاید فکر کنید میرزای شیرازی با آن بُرد تاریخی که داشت و به هدفش هم رسید (فسخ قرارداد تنباکو) چقدر خوشحال شد؛ اما بهتره بدونید که میرزا آن روز را با گریه سپری کرده؛ دلیلش را هم اینطور بیان کرده که «جبهه باطل تازه فهمیده کجا را باید بزند»

اوایل دوره ناصرالدین شاه بود که روشنفکرهای ما احساس کردند «کشور نسبت به غرب عقب مانده شده» به همین دلیل دیدگاه هایی مطرح کردند. اما تنها این علمای حوزه بودن که حرفشان در میان مردم خریدار داشت. جنبش تنباکو اصالت و قدرت این جایگاه را به رخ دشمنان کشید.

درست همین جا بود که جبهه باطل متوجه قدرت پنهان مرجعیت شیعه و نفوذ آنها در بین مردم شد و برای مقابله با این قدرت پنهان، وارد صحنه شد. آنها متوجه شدن که برای غافل کردن مردم و در نتیجه، رسیدن به اهداف بلند مدت خود، یا باید روحانیت را زد یا روحانیتی مطابق با سلیقه غربی ها ساخت، که یکی از نتایج آن منحرف کردن تفکر شیعه است و این عامل یکی از عوامل تاخیر در امر ظهور است.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

حرفه ای نگاه کن

{مهدویت و رسانه - شماره 24}

 

حالا که کمی با رسانه و اهمیت سواد رسانه ای آشنا شده اید (با مطالعه مطالب قبلی)، لازمه تا کمی با نکات مهم «الزامات مهندسی رسانه مهدوی» آشنا بشیم.

اولین مورد: نگاه سیستماتیک به مهدویت است؛ نگاه سیستماتیک یعنی نگاه جامع و کل نگر. ما می‌توانیم با نگاه جامع به یک موضوع، نکات مهمی را دریابیم. در نگاه سیستماتیک و کلی نگر نباید از اهمیت دادن به اجزا غافل شویم. یعنی باید برای شناخت کل مجموعه و موضوعی، به تک تک اجزای آن اهمیت بدهیم.

نگاه ما به مهدویت هم باید سیستماتیک باشد؛ یعنی مهدویت را مانند صفحه پازلی ببینیم که موضوعات آن مانند تکه های پازل است و باید در زمان مناسب، در جای خود قرار بگیرد و مطرح شود. نداشتن نگاه سیستماتیک در حوزه تولید محتوای مهدوی، باعث تکرار محتوا و خستگی مخاطب می‌شود.

[مقاله مهدویت و رسانه، علیرضا پور مسعود]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

با این تفاسیر، متخصص بی سواد هم داریم!

{مهدویت و رسانه - شماره 23}

 

فقط بی سوادها بخوانند!

از آنجایی که یکی از راههای مقابله با شستشوی مغزی، داشتن سواد رسانه ایست، در این شماره با بعضی از اصول مهم سواد رسانه آشنا می‌شویم. پنج گام از هزار گام برای کسب سواد رسانه ای:

گام اول: ترفندها و تکنیک های عملیات روانی رسانه ها را بشناسید.

گام دوم: هویت منبع اطلاعات رسانه مورد نظر و وابستگی ها و روابط آن را شناسایی کنید.

گام سوم: سابقه رسانه و موضع گیری های آن را بررسی کنید.

گام چهارم: تنها به تیتر اخبار و محتوای رسانه و اطلاعات اکتفا نکنید.

گام پنجم: منابع و رسانه های مخالف یا رقیب با منبع اطلاعاتی مورد نظر را شناسایی و بررسی کنید، تا به تحلیلی دقیق و بی طرفانه برسید.

[تکنیک های عملیات روانی، در حوزه رسانه و خبر؛ احمد قدیری ابیانه]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

برای ایمن کردن شمشیر، از غلاف استفاده کن!

{مهدویت و رسانه - شماره 22}

 

بعد از شناخت اصول شستشوی مغزی، لازم است تا با بعضی از روشهای مقابله با این اصول هم آشنا شویم.

✔️ اولین گام، داشتن منابع یا رژیم اطلاعاتی متنوع است.

✔️ گام دوم، حضور موثر در شبکه های ارتباطی، با دیدگاه متفاوت با منبع اصلی است. محدود کردن ذهن، باعث استبداد فکری و تعصب بیجا می‌شود.

✔️ گام سوم، مقایسه و تحلیل دقیق محتوای دریافتی، براساس شواهد و دلایل عقلی ست.

✔️ و گام چهارم که بسیار مهم است، داشتن سواد رسانه ایست.

تحلیل محتوای رسانه ها، قدرت تشخیص ما را تقویت می‌کند و امکان فریب خوردن در مواجه با رسانه ها را به حداقل می‌رساند.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

مواظب باش! سرانجام این شستشو، کثیف شدن است.

{مهدویت و رسانه - شماره 21}

 

رسانه ها برای شست و شوی مغزی مخاطب، حداقل پنج اصل مهم را رعایت و اجرا می‌کنند:

اصل اول: تکرار مداوم یک ایده تا اصطلاحاً ملکه ذهن مخاطب شود.

اصل دوم: القای ترس و وحشت از دیگران، به طوری که مخاطب ایده و دیدگاه متفاوت از دیدگاه مورد نظر را به اشتباه، توطئه و فریب کاری متهم کند.

اصل سوم: استفاده افراطی از احساسات و هیجانات، بعنوان چاشنی و مکمل، برای تثبیت کامل ایده در ذهن مخاطب.

اصل چهارم: ارائه ایده اصلی، با شکلی متفاوت، تا مخاطب تصور کند که قدرت انتخاب دارد؛ در صورتیکه همه مسیرها به یک ایده ختم می‌شود.

و اصل پنجم: قطع ارتباط مخاطب با منابع اطلاعاتی دیگر و ایزوله کردن فرد، با ترفند های مختلف.

در شماره بعد با راهکارهای مقابله با شستشوی مغزی آشنا می‌شویم.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

رسانه یا ماشین مغز شویی!

{مهدویت و رسانه - شماره 20}

 

رسانه ها از روش های مختلفی برای متقاعد کردن افراد و تاثیرگذاری بر آنها استفاده می‌کنند؛ یکی از مهمترین روش ها، شست و شوی مغزی است. شست و شوی مغزی، یعنی ما به صورت ناخودآگاه از افکار و خواسته های دیگران (البته تحت شرایط خاص) پیروی کنیم؛ که همین باعث تغییر در اعتقادات، باورها و رفتارهای ما می‌شود.

دو ایده اصلی شست و شوی مغزی از نظر «پروفسور ادگار شاین» :

✔️ ایزوله شدن از دیگران: یعنی ارتباطات فرد با دیگران را محدود یا قطع کنیم، تا از منبع ورودی اطلاعات دیگری نداشته باشد.

✔️ دست بندهای طلایی: یعنی منافع فرد را طوری به خودمان گره بزنیم، که با ما ادامه دادن برایش جذاب باشد.

در شماره های بعد، بیشتر با روش های اثر گذاری رسانه ها آشنا خواهیم شد.

[مقاله مهدویت و رسانه، علیرضا پورمسعود]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)