{انحرافات مهدویت - شماره 13}
استفاده از ویژگی خاص ظاهری، یکی از عواملی بوده است که جریان سازان بتوانند به راحتی مردم را فریب دهند؛ مثلا داشتن لباس روحانیت، سید بودن، برخورداری از بیان جذاب و...
البته ادعاهای عجیب جریان سازان در جلب جوانان نیز بی تاثیر نبوده؛ مانند ادعای همسری امام زمان و...
[درسنامه مهدویت، جلد ۴، ص ١٨٠]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{انحرافات مهدویت - شماره 12}
دادن شان و جایگاه دروغین به هواداران، بی ثباتی در باورها و پیروی از خواسته های نفسانی سه ویژگی دیگر جریان های انحرافی است.
جریان های انحرافی بعد از به دام انداختن اشخاص (با بی ثبات کردن باور هایشان)، آنها را شکار می کنند و سعی در پروار کردن طعمه دارند و به آنها شان و جایگاه دروغین می دهند و بعد، از طعمه خود لذت می برند و از آنها برای پاسخگویی به امیال نفسانی خود (مانند امیال جنسی که موارد بسیاری، در پرونده های جریان های انحرافی گزارش شده است) استفاده می کنند.
[درسنامه مهدویت، جلد ۴، ص ١٧٩]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{انحرافات مهدویت - شماره 11}
یکی دیگر از ویژگی های جریان سازان این است که همواره خودشان را به جای حقیقت، اصل و محور قرار می دهند و چون خود را دارای کرامات و توانمندی های بسیاری نشان داده اند، مریدانشان همواره نگران جدا شدن از ایشان هستند.
ویژگی دیگر این جریان ها، استفاده از روایات ساختگی و چند پهلو است تا بتوانند در زمان گرفتاری با تفسیرهای من در آوردی، خود را از مهلکه نجات بدهند.
[درسنامه مهدویت، جلد ۴، ص ١٧٨]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{انحرافات مهدویت - شماره 10}
برای اینکه تا ابد سیب بخورید، باید جهنمی شوید!
یکی از ویژگی های جریانهای انحرافی، خرافه پردازی است. دشمنان برای آسیب زدن به تنها راه نجات، یعنی جریان پاک مهدویت، دست به هر کاری می زنند.
برگزاری نماز جماعت به امامت حضرت مهدی و پهن کردن سجاده برای ایشان، و ساخت برخی مکان ها و انتساب آن به حضرت مهدی، نمونه ای از خرافاتی است که امروزه رشد چشم گیری داشته است.
[درسنامه مهدویت، جلد۴، ص۱۷۷]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{انحرافات مهدویت - شماره 7}
خواص حامی و خواص غافل؛ دو عامل دیگر از عوامل استمرار بخش جریان های انحرافیست.
بسیاری از جریان های انحرافی تا زمانی که به انحرافات بزرگ دچار نشده اند، معمولا از طرف خواص مورد فراموشی قرار می گیرد. توجیه شان هم این است که اگر به آنها بپردازیم بزرگ می شود، فراموششان کنیم تا از یاد بروند! در واقع آنها فرصت می گیرند تا این نهال کثیف در افکار مردم تبدیل به درخت شود.
اگر افراد و جامعه هدف این جریان، راه درست را به خوبی بشناسند، حتی کوچکترین انحراف را نمی توانند نادیده بگیرند.
[درسنامه مهدویت، جلد ۴، ص ١٧۴]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{دیکشنری مهدوی - شماره 2}
الف - انجمن حجتیه
از گروه هایی اند که بیش ار نیم قرن پیش، در بحث های مهدویت کانون توجه بوده اند. این انجمن در سال 32 ه.ش با هدف مبارزه با بهائیت (که در دستگاه پهلوی هم نفوذ کرده بود) با تلاش شیخ محمود ذاکر زاده تولایی (حلبی) با همکاری جمعی از متدیّنین را افتاد. وجودِ بندی در اساسنامه آنان، انقلابیون پیش و پس از انقلاب را به شدت ناراحت کرده بود: " انجمن به هیچ وجه در امور سیاسی مداخله نخواهد داشت. "
بیشتر افرادی که توسط انجمن از بهائیت برمیگشتند، توبه نامه ای مینوشتند که متون بسیاری از آن در کتابخانه آستان قدس موجود است. پیش از انقلاب تاییده هایی از برخی مراجع داشتند که هنوز به آن استناد میکنند.
نیروهای تربیت شده آنان به سه دسته تقسیم شدند: برخی مخالف انقلاب، برخی موافق انقلاب، و برخی بی تفاوت.
انجمن حجتیه چند ماه قبل از انقلاب (شهریور 57) مواضعش در رابطه با سیاست را تغییر داد و با انقلاب همراه شد. پس از انقلاب از سوی برخی رهبران انقلابی، انجمن به عنوان یک عنصر خطرناک معرفی شد. مثلاً امام خمینی که روزگاری آقای حلبی را تایید میکرد، به تدریج به حرکت انجمن بدبین شد و حمایت خود را قطع کرد. و آنان پس از کش و قوس ها، در سال 62 ه.ش ضمن بیانیه ای، بطور رسمی تعطیلی خود را اعلام کردند. اکنون که حدود 35 سال از انحلال آنان میگذرد، هر از چندی، برخی جناح ها باز از نفوذ انجمن سخن میگویند.
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
