{شناخت شناسنامه ای امام زمان - شماره 10}
امام باقر فرمودند:
هر که "شناخت" پیدا کند این شناخت او را به سوی "عمل" راهنمایی خواهد کرد؛ و هر که شناخت نداشته باشد عملی نیز نخواهد داشت.
[میزان الحکمة ج6 ص131]
نتیجه: شناخت امام زمان، موتور محرّک عمل (انجام وظایف) است و مقدمه لازم انتظار است.
همانطور که قبلاً نیز گفته شد، شناخت امام زمان 2 بعد دارد:
1- شناسنامه ای.
2- صفات و ویژگیها و...
زین پس در ادامه به بررسی "شناخت شناسنامه ای" حضرت میپردازیم.
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
به یمن وجود او (امام زمان عجل الله فرجه)، زمین و آسمان پابرجا مانده است.
[فرازی از دعای عدلیه]
**اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج**
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
زیادی تند رفته ام...
انگار یادم رفته است که یارِ تو...
چراغ قرمز که می بیند...
محض ماه روی تو...
به یک گناهش بلند می گوید: نه!
**اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج**
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{منبرک و دلنوشته مهدوی - شماره 9}
استاد پناهیان : امام زمان که نمیاد آدمای مؤمن و عوام غیر مؤمن رو بُکشه؛ حتی ایشون نمیاد که گناهکارا رو بکشه، بلکه خیلی از گناهکارها با اومدن ایشون، آدمای خوبی میشن؛ کشتن، قاعده ای داره! حتی قرار نیست بعضی از گناهکارایی که با اومدن ایشون هم خوب نشدند، کشته بشن...
بله، نباید موضوع شمشیر رو لز عملیات اصلاحی حضرت، حذف کرد! چرا که مستکبران هیچ زبونی جز زبون زور نمی فهمند... برای تامین امنیت جامعه، ترسوندن مستکبران از شمشیر عدالت یک اصل اساسی به حساب میاد، چرا که این طائفه جز با گردن های شکسته، سر تعظیم فرود نمی آورند! تنها در اینصورت است که جامعه روی آرامش خواهد دید...
[انتظار عامیانه، عالمانه،عارفانه/ص30]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{تمثیلات و مثالهای مهدوی - شماره 9}
در دعای عهد می گویم: « عَهداً وَ عَقداً وَ بَیعَةً » یعنی اول باید با امام زمان «تعهد» کنم، بعد تعهدم را «عقد» نمایم (یعنی گِرِه بزنم) سپس عقدم را تبدیل به «بیعت» کنم...
مثل اینکه میگویند " اینجا را سنگ فرش کن، بعد موکت و سپس قالی بینداز... "
این نشانه ی محکم کاری و کیفیت بهتر است.
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{معرفی کتب مهدوی - شماره 8}
این کتاب اثر محمد شجاعی درباره مسئولیت های ما در برابر امام زمان است. مجموعه ای از کاوش های مولف با توجه به آیات و احادیث راجع به وظایف شیعه نسبت به حضرت مهدی نوشته شده است.
متن ساده و روان ادبی؛ دسته بندی بر اساس موضوعات روز و ارجاع به سخنان کلیدی امام راحل جزو ویژگی های ممتاز این کتاب است. فصل اول به بررسی ضرورت های وجود حجت و امام در زندگی میپردازد.
فصل دوم درباره نسبت های عملی و رفتاری و ارتباط با معصوم و دلایل دوری معصوم و سختی حاصل از آن سخن می گوید.
در فصل سوم به بیان امیدها و نویدها درباره ویژگی های آخر الزمان، نسبت انقلاب اسلامی و صدور انقلاب با ظهور، روایات مربوط به نقش آفرینی های ایرانیان پس از ظهور میپردازد. در فصل چهارم نیز از وظایف الهی ما نسبت به حضرت مهدی سخن میگوید.
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{دیکشنری مهدوی - شماره 9}
خ - خسف به بیداء
از نشانه های حتمی قیام حضرت مهدی است. واژه خَسف به معنای فرو رفتن و پنهان شدن است و " بَیداء " نام سرزمینی بین مکه و مدینه است. منظور از خسف به بیداء آنست که سفیانی با لشگری عظیم به قصد جنگ با حضرت مهدی عازم مکه میشود، اما بین مکه و مدینه در محلی که به بیداء معروف است، بطور معجزه آسا به امر خدا در زمین فرو میروند. در روایات بسیاری از این حادثه بعنوان علائم حتمی ظهور یادآوری شده.
امام باقر میفرمایند:
... سفیانی گروهی را به مدینه روانه کند و مهدی از آنجا به مکه رخت بربندد. خبر به فرمانده سپاه سفیانی رسد که مهدی بسوی مکه بیرون شده. او لشگری در پی حضرت میفرستد، ولی او را نیابد... فرمانده سپاه سفیانی در صحرا فرود می آید. آواز دهنده ای از آسمان ندا میکند: ای دشت، آن قوم را نابود ساز. پس آن نیز ایشان را به درون خود می برد و هیچ یک از آنان نجات نمی یابد...
[الغیبة نعمانی ص279 باب14]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{پرسش و پاسخ مهدوی - شماره 9}
اکنون که سال 1438ه.ق است، عمر حضرت 1183 سال است.
1- اینکه بعضی از علائم ظهور، هنوز تحقق نیافته، به معنای نفی لزوم انتظار در هر روز و شب نیست. چرا که در روایات آمده روز و شب در انتظار فرج باشید. در روایتی آمده که خدا امر ظهور حضرت را تنها در یک شب، مقرر خواهد فرمود، بنابراین باید همیشه آماده بود.
2- بعضی از علائم، حتمی و بعضی غیر حتمی اند. لذا با دیدن علائم بویژه غیر حتمی، توقع نداشته باشیم که بلافاصله ظهور محقق شود.
3- بعضی از علائم به صورت معجزه اتفاق خواهند افتاد همچون صیحه آسمانی، لذا به صرف اینکه با جریان عادی سازگار نیست، نباید آنها را مردود دانست.
4- علائم حتمی(خروج یمانی، خروج سفیانی، خسف بَیدا، صیحه آسمانی، قتل نفس زکیه) هستند که حتماً باید قبل از ظهور محقق شوند. بنابراین قبل از وقوع علائم حتمی، ظهور محقق نمیگردد.
5- بدانیم آنچه باعث ظهور حضرت میشود، علائم نیستند. علائم فقط حکایت گر هستند. بلکه این شرایط ظهورند که ظهور را محقق و زمینه را فراهم میکنند.
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{دلایل عقلی امامت و مهدویت - شماره 9}
در یکی از پیامهای قبل گفتیم: در نظام طبیعت و آفرینش، اگر موجودی زندگی میکند حتماً کاملتر و شریف ترش قبلاً به وجود آمده است.
شاید با استفاده از همین مطلب بشود پاسخ آن سوال معروف را داد که «اول مرغ بوده یا تخم مرغ؟» بله، ابتدا اولین نوع کامل آن (یعنی مرغ) را خداوند ایجاد کرده، بعد تولید تخم و تکثیر، توسط همان نوع کامل محقق شده؛ به عبارتی دیگر: نوع کامل بین حیوان و نطفه، «حیوان» است.
آنچه در هستی ذاتاً سبقت گرفته و با دست قدرت پروردگار ایجاد شده، همان نوع کامل و شریف تر آفرینش بوده؛ این مساله در بین اشرف موجودات (یعنی انسانها) هم جریان دارد. به همین دلیل میشود اثبات کرد: حتماً قبل از ما انسانهای عادی، انسان کاملی(حجت خدا) به وجود آمده است.
[برگرفته از کتاب اَدِلّه ی عقلی امامت و مهدویت؛ رحیم لطیفی]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{هزار و یک نکته پیرامون امام زمان - شماره 9}
امام صادق علیه السلام فرمودند:
شبی که حضرت قائم در آن متولد شد، هیچ نوزادی در آن شب متولد نمیشود مگر اینکه مومن خواهد شد، و اگر در سرزمین کفر متولد گردد، خداوند او را به برکت امام مهدی بسوی ایمان منتقل میسازد.
[توضیح المقاصد شیخ بهایی؛ ص532]
روایاتی وارد شده که شب نیمه شعبان همان شب قدر و تقسیم روزی ها و عمرهاست. در بعضی از این روایات است که شب نیمه شعبان شب امامان است و شب قدر، شب رسول خداست.
از جمله فضائل این شب، این است که از شبهای مخصوص زیارت امام حسین علیه السلام میباشد که صد هزار پیامبر آن حضرت را در این شب زیارت می کنند. از نمازهای مستحبی این شب، دو رکعت نماز است که در هر رکعت بعد از حمد صد بار سوره توحید خوانده شود.
[بحارالانوار ج 51 ص 322]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
