زنان در حکومت امام زمان

{دولت کریمه امام عصر - شماره 28}

 

الف) حضور پنجاه زن در بین یاران حضرت مهدی: اولین گروه از زنانی که به محضر امام زمان می شتابند، آنهایند که در آن زمان می زیستند و همانند دیگر یاران امام، به هنگام ظهور در مکه به خدمت امام میرسند. امام باقر فرموده اند: به خدا سوگند، سیصد و سیزده نفر می آیند که پنجاه نفر از این عده زن هستند...

[بحارالانوار ج۵۲ ص۲۲۳]

 

ب) زنان آسمانی: گروه دوم چهارصد بانوی برگزیده هستند که خداوند برای حکومت امام عصر در آسمان ذخیره کرده است. پیامبر اکرم فرموده اند: عیسی بن مریم به همراه هشتصد مرد و چهارصد زن از بهترین و شایسته ترین افراد روی زمین فرود خواهد آمد.

[معجم الامام المهدی ج۱ ص۵۳۴]

 

ج) رجعت زنان: گروه سوم زنانی هستند که خداوند به برکت ظهور، آن ها را زنده میکند که دو دسته اند: ۱-برخی با نام و نشان از زنده شدنشان خبر داده شده. ۲-برخی فقط از آمدنشان سخن به میان آمده. امام صادق فرمودند: همراه قائم سیزده زن خواهند بود. (آنان) به مداوای مجروحان پرداخته سرپرستی بیماران را بر عهده می گیرند.

 

بانوان گرامی، خواهران گرامی

اگر می خواهید در زمره یاران حضرت باشید و فرد مفیدی در حکومتش باشید، بیایید از هم اکنون با ایشان پیمان ببندید. رابطه خود را با او محکم کنید و خود را با برنامه ها و خواسته های ایشان تطبیق دهید.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

Mahdavi Questions and Answers - The second series

Does Imam Mahdi (PBUH) distribute the properties of the rich, despite their inner will, among the poor at the time of his Reappearance?

Answer: Imam Mahdi’s (God accelerate (the time of) his Reappearance) main goal is to administer justice and to eradicate oppression. Consequently, such a thing is an attribution of injustice to him and definitely, this is not true. Rather, he will return Haram (illegal) properties and things which have been taken unjustly from their owners to them.

Another point to make is that because of the intellectual and spiritual development, people will hasten to help the poor and needy ones. And even perhaps, one who owns several houses will willingly accommodate others in them, just like what happened when Prophet Mohammad (PBUH) arrived [in Medina] and Ansar (The Helpers) accommodated Muhajirin (The Emigrants) in their homes.

 

What does Imam Mahdi (PBUH) do during the Occultation?

Answer: During the Major Occultation, duties and responsibilities of Imam Mahdi (PBUH) are very critical and important. Although, he does not run a government, but he observes all incidents and acts upon them. His long life is being spent in the obedience to Allah.

In addition to his individual tasks and duties, based on many narrations he does whatever is best to do such as guiding people, helping believers to overcome the enemies, solving the problems and difficulties, healing the illnesses, guiding misled people, instructing prayers, providing pecuniary aid for the poors, helping people in problems and ... .

For example we can point the survival of Shia and its leadership organization and scientific and missionary institutions and activities of the religious seminaries and also the survival of the Islamic revolution in the today’s world when all the world has united against Shia, which were not succeeded and achieved but with the help of Imam Mahdi (PBUH). Just exactly the way Imam told Shaykh Mufid: “We always have you in mind.” (Kamal al-Din, v. 1)

 

Read the rest 

ادامه مطلب

صیحه آسمانی (1)

{دیکشنری مهدوی - شماره 23}

 

ص - صیحه ی آسمانی ۱/۳

صیحه (ندای) آسمانی، از نشانه های ظهور و قیام حضرت مهدی عجل الله فرجه است. صیحه یعنی بلند شدن صدا و ظاهر شدنِ آن، و گاهی فقط به صدا گفته می شود. اینجا منظور از صیحه آسمانی، صدایی است که در آستانه ی ظهور حضرت مهدی همه ی مردم آن را از آسمان می شنوند. [الغیبة نعمانی ص۲۵۳] هم از شیعیان و هم از اهل سنت روایاتی وارد شده است.

امام باقر علیه السلام فرمودند: ندا کننده ای از آسمان، نام قائم را صدا می زند. شرق و غرب زمین آن را می شنوند. از وحشت این صدا، خوابیده ها بیدار، ایستادگان نشسته، و نشستگان بر دو پای خود می ایستند. رحمت خدا بر کسی که از این صدا عبرت گیرد و آن را اجابت کند. زیرا صدای نخست، صدای جبرئیل است. [الغیبة نعمانی ص۲۵۳]

ادامه در قسمت بعدی...

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

منظور از شرایط ظهور چیست و با علائم ظهور چه تفاوتی دارد؟

{پرسش و پاسخ مهدوی - شماره 23}

 

شرایطِ یک پدیده به اموری گفته میشود که آن پدیده به آنها وابستگی وجودی دارد، و تا آنها نباشند آن شیء به وجود نمی آید. طبق این تعریف، شرایط ظهور به اموری گفته میشود که امر ظهور به آنها وابسته بوده و تا آنها محقق نشوند، ظهور رخ نمیدهد.

اما علائم ظهور به اموری گفته میشود که بیانگر نزدیکی امر ظهور هستند و تحقق هر یک از آنها نشانگر نزدیک شدن ظهور است. با توجه به این تعریف که از شرایط و علائم ذکر شد، تفاوت هایی بین این دو موضوع وجود دارد، منتها تفاوت اساسی این است که وابستگی ظهور به شرایط، یک ارتباط و وابستگی تام وجودی و حقیقی است، ولی علائم برای ظهور، فقط حالت کاشِفیَت دارند.

اختلاف ها و تفاوت های دیگری هم وجود دارد، از جمله اینکه نشانه های ظهور به صورت پراکنده و جدا از هم میتوانند رخ بدهند و در نهایت امام زمان ظهور کند، ولی شرایط باید با هم و در کنار یکدیگر باشند تا ظهور رخ دهد.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

Rational reasons for Imamate and Mahdism - The second series

The principle of purposefulness for proving the existence of the Imam

Another logical reason to prove the existence of the Imam is the principle of purposefulness.

Human being is made up of body and spirit and just like his body, his spirit is developing. The requisite of development is the existence of a guide who can help him. Although wisdom is responsible for guiding the human, because of being bounded to the physical world and the existence of enemies like vain desires and animal tendencies, there should be another guide which assists it as well.

This guide is Prophet Mohammad (PBUH) during the era of prophecy. Certainly, there should be other guides after him as well, because the human race continues to live. If the divine path, plan and guide don’t exist, the creation of humans would be in vain. And the risk of distortion of the religion and the existence of hostile groups also emphasize this necessity.

(Kashf al-Murad by ‘Allama al-Hilli, p. 324; Masael-e Kolli-e Emamat (The General Issues of the Imamate), p. 111-136)

 

Inductive reasoning

The inductive method states that one can achieve general facts from individual and partial facts. In inductive reasoning, the pattern of thinking is from part to whole. In other words, by observing what is true for fixed part, we can deduce that it holds for the whole (that includes the part).

One of the reasons to prove the necessity and continuation of the existence of Imam, is inductive reasoning:

All prophets from Adam (PBUH) to Muhammad (PBUH), had special and appointed successors after themselves; so why should not the custom of the existence of a leader and a guide hold in the case of Prophet Muhammad (PBUH) who there is no prophet after him?!

(Ali bin Babawayh, Al-Imama wa al-Tabsera, ch. Al-Wasiyya min ladon Adam (PBUH), p. 21 and 23)

 

Read the rest 

ادامه مطلب

آثار و برکات دعا برای امام زمان

{اهمیت و چرایی دعا برای ظهور - شماره 23}

 

امام صادق علیه السلام فرموده اند: «خداوند متعال عبادت نشده است به چیزى که برتر از ادا نمودن حقّ مؤمن باشد» [اصول کافى]

همچنین امام حسن عسکرى علیه السلام فرموده اند: «هر که به حقوق برادران ایمانى آشنایى بیشترى دارد و حقّ آنان را بیشتر و بهتر ادا مى نماید، شأن و منزلت والاتری نزد خداوند متعال دارد» [الاحتجاج]

اکنون که این مطلب را دانستى، بدان که در بین تمام اهل جهان کسى پیدا نمى شود که حقّ و حقوقش بر تو، بیش از حقوق امام زمان باشد؛ چرا که مطابق احادیث قطعى فراوان، هستى و بقاى تو، سکون و آرامش تو در این عالم، و تمام نعمت هایى که به تو مى رسد، و روزى و آبى که مى خورى و مى آشامى، همه به برکت وجود مبارک اوست.

[آثار و برکات دعا برای امام زمان، ص۱۰]

با دعای فراوان برای فرج و سایر کارهای باب میل ایشان، کمی از حقوق امام زمان که بر گردنِ ماست را ادا کنیم...

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

معیار اخلاص در انتخاب وزیران

{پیام های امام زمان به دولتمردان - شماره 11}

 

رئیس دولت اسلامی وظیفه دارد در انتخاب وزیران دو صفت را معیار قرار دهد، یکی اخلاص در عمل و دیگری برتری در علم.

در حدیثی از امام جواد علیه السلام اینگونه آمده: "....چون برای حضرت این تعداد (یار) از مخلصین فراهم شود، خداوند امر او را ظاهر خواهد نمود (ظهور خواهند کرد)...."

[کمال الدین ص۳۷۸ ح۲]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

1001facts about Imam Mahdi - The second series

The period of disappearance of Imam Mahdi (PBUH)

The life of Imam Mahdi (PBUH) can be divided into four periods: “the disappearance”, “the Minor Occultation”, “the Major Occultation” and “the period after the Reappearance”. The period of his disappearance started from his birth (255 A.H.) and lasted until the martyrdom of Imam Hassan Askari (PBUH) (260 A.H.).

Imam Hassan Askari (PBUH) was responsible for two important and sensitive duties: One was protecting his child from the harm of Abbasid Caliphs and the other was proving his existence and declaring his Imamate as the twelfth Imam. He fulfilled both of his responsibilities in the best way. However, due to severe security situation held by the Abbasids, only a few of Imam Hassan Askari’s (PBUH) helpers and sincere friends knew about the birth of Imam Mahdi (PBUH).

Mu’awiyah ibn Hakim, Mohammad ibn Uthman ‘Amari and Mohammad ibn Ayyub said: “We, forty of Shias, came to Imam Hassan Askari (PBUH). He showed us his child and said: “He is your Imam after me and my successor, obey him and do not go away from him that you be perished and your religion be ruined. Also, you should know that you won’t see him after this day.” ” (Kamal al-Din and Tamam al-Nimeh, p. 435)

 

The remarkable answer of the important center of Wahhabism

When a Sunni Muslim (from Kenya) asked about Imam Mahdi, the time and place of his Reappearance and other Mahdavi questions, “Muslim World League”, the religious center of Wahhabism in Saudi Arabia answered as follow:

« “Mahdi, Muhamamd ibn Abdullah Hassani, is Alavi and Fatemi (from the descendants of Imam Ali (PBUH) and Lady Fatima (PBUH)) and he is the awaited promised Mahdi. His Reappearance is concurrent with Apocalypse... He will reappear from the west and people will gather in Holy Mecca, Hijaz, pledges allegiance to him between Rukn and Maqam...

Mahdi, is the last caliphate of 12 caliphates whom prophet has mentioned and this has been brought in Sunni  references. Hadiths concerning Imam Mahdi is narrated by many of companions of prophet; such as: Uthman ibn Affan, Ali ibn Abi-Talib, Talhah ibn Ubaydullah , Abd  ar-Rahman ibn Awf, Abd Allah ibn Abbas, Ammar Yasir, Abd Allah ibn Masoud, Abu Sa’id Khudri, Thawban and …

Some Islamic scholars have written special books about Mahdi, among them: Abu Nu’aym, Ibn Hajar, Shukani, Edris Iraqi... Some of these grand scholars have specified that the hadiths about Imam Mahdi are successive and cannot be denied...

It is only Ibn Khaldun who says Mahdavi hadiths are fabricated and have no basis...

 Therefore, believing in the Reappearance of Mahdi is obligated to all Muslims and the Sunni Sect believe in it, and nobody would deny it but unknowing ignorant people and heretics.”

(The quarterly of “Entezar Moud” (Expecting the Promised), no. 23 p. 142)

 

Read the rest 

ادامه مطلب

پول خرج کردن برای امام زمان

{وظایف منتظران - شماره 27}

 

یکی از وظایف مردم در زمان غیبت، صلهء آنحضرت بوسیله مال(خرج کردن) است. یعنی مومن بخشی از دارایی خود را برای امام زمانش هدیه کند و هرسال بر این عمل مداومت کند و در این عمل، غنی و فقیر و حقیر و شریف و مرد و زن یکسانند. مگر اینکه هرکس به مقدار تواناییَش تکلیف دارد.

امام صادق علیه السلام میفرمایند: هیچ چیز نزد خدا محبوبتر از اختصاص دادن دِراهم (واحد پول) به امام نیست. و بدرستیکه خداوند دِرهم را برای او (پرداخت کننده) در بهشت همچون کوه احد قرار دهد.

[کتاب اصول کافی]

همچنین امام صادق در تفسیر آیه ۲۴۵ سوره بقره میفرمایند:

۱-به خدا سوگند این در خصوص صله (خرج کردن) برای امام است.

۲-به درستیکه خدا آنچه را که مردم در اختیار دارند از جهت نیاز به آن قرض نخواسته است، و هر حقی که خداوند دارد، برای ولیِّ اوست...

[اصول کافی جلد ۱ ص ۵۳۷]

آنحضرت در جایی دیگر فرموده اند: هرکس پندارد که امام به آنچه در دست مردم هست احتیاج دارد، کافر است. جز این نیست که مردم نیازمندند که امام از ایشان بپذیرد. خدا امر فرموده که از اموال آنان صدقه و زکات بگیر و آنها را بوسیله آن پاک و تزکیه مینمایی.

[کافی - جلد ۲]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

پس از نبرد قرقیسیا

{علائم ظهور - شماره 23}

 

پس از نبرد قرقیسیا، سفیانی چه میکند؟

او به صورت همزمان دو سپاهِ مختلف به مدینه و عراق روانه میسازد! چون مرکز حکومتِ امام مهدی برایش از اهمیت خاصی برخوردارست لذا به سرزمین های شیعه نشین کوفه یورش برده و آماج حملاتش، مردم آن سرزمین را فرا خواهد گرفت!

در حدیث معتبری از امام باقر نقل شده: «سفیانی سپاه ۷۰ هزار نفری را به کوفه گسیل می‌دارد. آنها برخی از اهل کوفه را می‌کشند، برخی را به دار می‌آویزند و برخی را اسیر می‌کنند.» [الغیبه للنعمانی، باب ۱۴، ح۶۷]

ظاهرا کشتار کوفه، متوجه زنان نخواهد بود.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)