۵۴ مطلب با موضوع «نقل قول مهدوی» ثبت شده است

چگونه می‌‏توانیم مهدی موعود را از مدعیان دروغین تشخیص دهیم؟

ظهور امری روشن است. در روایات متعدّدی بر این نکته تأکید شده است که امر ظهور امام مهدی از آفتاب نیز درخشان‌‏تر است و به همین دلیل، این امر بر هیچ کس مشتَبه نخواهد شد و هیچ کس در حقانیت آن تردید نخواهد کرد.

در این زمینه از امام محمّد باقر چنین نقل شده است: «تا آسمان و زمین ساکن است، شما نیز ساکن و بی‌‏جنبش باشید ـ یعنی بر هیچ کس خروج نکنید ـ که کار شما پوشیدگی ندارد. بدانید که آن نشانه‏‌ای از جانب خدای عزّوجلّ است، نه از جانب مردم. بدانید که آن از آفتاب روشن‏‌تر است و بر نیکوکار و زشت‏کار پنهان نخواهد ماند. آیا صبح را می‌شناسید؟ امر شما همانند صبح است که پنهان ماندن در آن راه ندارد.»*۱

ابتدای روایت یاد شده، هشدار به کسانی است که با پیش افتادن بر امامان معصوم و با امید تشکیل دولت اهل‏‌بیت دست به قیام‌‏های نا به هنگام و حساب نشده می‌زدند و سرانجام خود و گروهی از شیعیان ناآگاه را به هلاکت می‌انداختند.

در روایت دیگری، میمون البان از آن حضرت چنین نقل می‌‏کند: «من در خیمه امام باقر نشسته بودم که امام یک طرف خیمه را بالا زد و فرمود: امر ما از این آفتاب روشن‌‏تر است، سپس فرمود: نداکننده‌‏ای از آسمان ندا می‌‏کند که امام فلان پسر فلان است و نام او را می‌‏برد و ابلیس نیز از زمین ندا کند همچنان که در شبِ عقبه بر رسول خدا ندا کرد.»*۲

با توجّه به روایات یاد شده می‌توان گفت پدیده‌ی ظهور و مقدّمات آن، چنان روشن است که هنگام وقوع آن، همه مردم از آن آگاه می‌‏شوند و به حقانیت آن پی می‌‏برند. این‏گونه نیست که تنها جمعی محدود از شیعیان از آن باخبر شوند و به همراهی با آن برخیزند.

اینکه می‌‏بینیم هر از چندگاهی کسی در گوشه‌‏ای از کشورهای اسلامی، خود را به عنوان یکی از شخصیت‏‌های مطرح در عصر ظهور معرّفی می‌کند و عدّه ناچیزی از مردمان ناآگاه یا فریب‌‏خورده نیز با او همراهی می‌‏کنند، اصلاً با واقعیت‏‌های ظهور که پدیده‌‏ای جهانی و قابل درک برای همگان است، همخوانی ندارد.

[1. ترجمه کتاب غیبت (نعمانی)، باب ۱۱، ص ۲۸۶، ح ۱۷؛ بحارالأنوار، ج ۵۲، صص ۱۳۹ و ۱۴۰، ح ۴۹؛ 2. ترجمه کتاب کمال الدّین و تمام النعمـة، ج ۲، ص۵۵۵]

 

اتَرانا نَحُفُّ بِکَ وَاَنْتَ تَاُمُّ الْمَلأَ، وَقَدْ مَلأتَ الاَرْضَ عَدْلاً

آیا آن روز میرسد که ما را ببینی که تو را احاطه کنیم

[دعای ندبه]

 

254y

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • سه شنبه ۵ مرداد ۰۰

چگونه می‌توانیم امام زمان را بیشتر درک کنیم؟

برای اینکه بتوانیم خود را به امام زمان نزدیک‌تر کرده و او را بیش‌تر درک کنیم، دو راه مهم را باید در نظر بگیریم:

1️.انتظار:

برای این که بتوانیم حالت انتظار را در خود ایجاد کنیم، اول باید معنای انتظار را بفهمیم. انتظار وضعی روحی است که باعث به وجود آمدن حالت آمادگی می‌شود و ضد آن یأس است.

انتظار فرج آثاری دارد، یکی از آثار انتظار این است که انسان را از هرگونه انحراف و خطا حفظ می‌کند و روح و جسم منتظر را برای درک بیشتر امام آماده می‌کند.

یکی دیگر از آثار انتظار به دست آوردن توفیق عنایات و توجهات امام زمان است. امام دل‌های بسیار آماده و منتظر را انتخاب و تربیت می‌کند.

2️.محبت به ولی عصر:

اگر واقعا به امام زمان محبت داریم باید آثاری داشته باشد. بزرگترین اثر آن تزکیه نفس و تقوا است و جنبهٔ دیگرش آن است که باید به یاد محبوب بوده و به دنبال بدست آوردن رضایت او باشیم.

اثر دیگر محبت، دوست داشتن هرچیزی است که به محبوب منتسب است. انسان هرچه را که برای خود می‌خواهد، اول برای محبوب درخواست می‌کند و اگر دعا می‌کند اول برای محبوب دعا می‌کند و دائماً انتظار محبوبش را می‌کشد.

به طور خلاصه باید گفت برای درک بیشتر امام زمان باید رضای او را به دست آوریم و رضایت او در گِرو ترک گناهان و انجام واجبات می‌باشد.

[۲۰۰ پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان، ص۶۶]

 

اللَّـهُمَّ وَنَحْنُ عَبیدُکَ التّآئِقُونَ اِلی وَلِیِّکَ الْمُذَکِّرِ بِکَ وَبِنَبِیِّکَ

خدایا ما بندگان به شدت مشتاقیم به سوی ولیِّ تو

[دعای ندبه]

 

255y

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • دوشنبه ۴ مرداد ۰۰

آخرالزمان‌ سازی و سواد رسانه‌ای

استاد رائفی پور :

یکی از مسائل مهم امروزِ جهان که ما باید بدانیم، این است که جریانی آخرالزمانی (صهیونیستی) در تلاش برای ساخت آخرالزمان است، پس ما نیز باید آن را بشناسیم: سواد رسانه‌ای، شناخت باورهای دشمن و اقدامات آخرالزمانی آن‌ها، لازمه این کار است.

[سخنرانی «لبیک یا حسین، لبیک یا مهدی»؛ آذر ۹۳ ؛ مشهد]

 

66z

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • شنبه ۸ خرداد ۰۰

یک اشتباه بزرگ و فراگیر در ایران

یکی از اشتباهات بزرگ و غلط بسیار نابه‌جا این است که مقابل نام پیامبر یا اهل بیت حروف (ص)، (ع)، (عج) یا (س) به جای (صلی‌الله علیه و آله)، (علیه‌السلام)، (عجل‌الله فرجه) یا (سلام‌الله‌علیها) به کار برده می‌شود که بسیار کار خلاف و ناپسندی است و در حقیقت این بی‌حرمتی به پیامبر اکرم و اهل بیت علیهم‌السلام است.*۱

اشتباهی که متأسفانه در همه‌جا به غلط مرسوم شده و حتی در کتاب‌های درسی و دینی ما نیز کاملا مشهود است و کمتر کسی این تذکر را به مردم می‌دهد.

شیخ عباس قمی در کتاب سفینة‌البحار نقل می‌کند: «اولین کسی که (ص) یا (ع) را برای به کار بردن پس از اسم اهل‌بیت اختراع کرد بر اثر این بی‌حرمتی دستش فلج شد»

از طرفی دیگر بر طبق نظر مراجع، آوردن صلی‌الله علیه و آله یا علیه‌السلام و... بعد از نام اهل‌بیت امری واجب نیست بلکه مستحب است.*۲

نتیجه گیری مهم: بنا به آنچه گفته شد، ادب حکم می‌کند در متنی که می‌خواهید اسامی ائمه را بیاورید و محدودیت تعداد کاراکتر و یا دلایل دیگر دارید و نمی‌توانید از عباراتی مانند صلی‌الله علیه و آله، علیه‌السلام، عجل‌الله تعالی‌ فرجه و... استفاده کنید، بهتر است اصلا پس از نام اهل بیت چیزی ننویسید و از نوشتن (ص) یا (ع) اکیدٱ خودداری کنید.

ناگفته نماند که در روایات آمده اگر کسی پس از نام اهل بیت از عبارات کامل که پیش‌تر ذکر شد استفاده کند، مادامی‌که آن متون بین مردم رواج داشته باشد، برای شخص نویسنده ثواب و حسنه می‌نویسند.*۳

لطفٱ شما نیز این پیام را نشر حداکثری کنید و به دیگران آموزش و تذکر دهید تا این سنت غلط و بی‌حرمتی (که ناخواسته است)، ریشه‌کن شود.

[۱- برگرفته از صحبت‌های حجت‌الاسلام فرحزاد به نقل از خبرگزاری بین المللی قرآن؛

۲- رسالهٔ توضیح المسائل ۹ مرجع، تدوین و تطبیق: لطیف و سعید راشدی، ص۶۳۲؛

۳- بحارالأنوار، ج۱۹ ص ۷۱]

 

308y

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • چهارشنبه ۱۱ فروردين ۰۰

از «منِ» خود گذشت «مِنّا» شد

به امام صادق(علیه السلام) گفت: «یاد سلمان فارسی را زیاد از شما می‌شنوم علت چیست؟» حضرت فرمودند: «می‌دانی چرا زیاد او را یاد می‌کنم؟» گفت: «نه!» حضرت فرمود: «بخاطر ۳ ویژگی:

1️⃣ ترجیح دادن خواستهٔ امامش، امیرالمؤمنین، بر خواستهٔ خودش

2️⃣ دوست داشتن فقرا و ترجیح دادنِ (نشست و برخاست با) آنان بر ثروتمندان

3️⃣ دوست داشتن دانش و دانشمندان.»*۱

چه زیباست انسان طوری زندگی کند که مانند سلمان، «مِنَّا أَهْلَ الْبَیْتِ»*۲ شود و سال‌ها بعد از وفات، امام و حجت خدا پیوسته از او یاد کند. امروز نیز می‌توانیم با ترجیح دادن خواسته‌های امام زمانمان سلمان‌گونه زندگی کنیم.

[۱. بحارالانوار، ج۲۲، ص۳۲۷؛ 2. مفید، اختصاص، ص۳۴۱]

 

در قلب سیاه من برایت جا نیست / دنیای پُر از گناه من زیبا نیست

بر سَر دَرِ خانه های ما بنویسید / او منتظر واقعیِ آقا نیست

 

265y

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • پنجشنبه ۷ اسفند ۹۹

کوفیان مدرن

شهید آوینی :

زمانه ی عجیبی است. امام گذشته را عاشقند اما امام حاضر را نه! می‌دانی چرا؟ امام گذشته را هرگونه بخواهند تفسیر می‌کنند اما امام زمان را باید اطاعت کنند و فرمان ببرند.

[کتاب روایت فتح]

 

64z

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • چهارشنبه ۶ اسفند ۹۹

مَثَل امام...

از حضرت فاطمه (سلام الله علیها) روایت شده که پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) فرمودند :

امام همچون کعبه است که باید به سویش روند، نه آن که (منتظر باشند تا) او به سوی آنها بیاید.

[بحار الانوار، ج 36، ص 352]

 

63z

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • پنجشنبه ۲۵ دی ۹۹

ویژه تبعیض نژادی

دنیای سیاه و سفید

ابلیس نظریه پردازی می کند

نظریه های نژادپرستی، به برتری یک نژاد بر سایر نژادها تاکید دارد؛ بر اساس معیارهای نژادپرستانه، ارزش افراد به عضویت آنها در ملت و جامعه ای که بر مبنای هویت جمعی-نژادی شکل گرفته است، بستگی دارد. 

اسلام نژادپرستی را مذمت کرده و به انسانها فارغ از نژاد و رنگ و زبان و... آنها توجه می‌کند.

خدا در آیات ۷۱ تا ۸۵ سوره ص، ضمن بیان داستان آفرینش انسان و سجده فرشتگان، دلیل عدم سجده شیطان بر انسان را برتری جویی او می‌داند. خداوند می‌فرماید: «(همه سجده کردند) جز ابلیس که تکبر ورزید و از کافران بود.»

خطر کبر، خودپسندی و نژاد پرستی تا اندازه ای است که انسان را از دایره ایمان خارج می‌کند.

تفکر مردمی که خود را در جنسیت، قبیله، خانواده، نسب، رنگ، وطن و نژاد، رشته تحصیلی، شغل و ... برتر از دیگران می‌دانند، ریشه در جهل، غرور و تکبر دارد و پیروی از شیطان است. زیرا شیطان اولین نژاد پرستِ تاریخ و بنیان‌گذار تبعیض نژادی است.

 

 

بقیه در ادامه مطلب >>> 

  • شنبه ۸ شهریور ۹۹

داستان ارض مقدس

دشمنی شیطان را باور کن!

برای درک اهمیت بیت المقدس باید به قرن‌ها پیش برگردیم. به سپیده دم تاریخ بشر جایی که شیطان از سجده بر انسان خودداری کرد، مورد غضب خدا قرار گرفت و از بهشت و آسمان محروم شد.

شیطان سوگند یاد کرد تا با گمراه کردن انسان، بخدا ثابت کند که او ناسپاس و نالایق است و به همین خاطر تا روز قیامت از خدا مهلت خواست.

خدا به او مهلت داد، اما نه تا قیامت بلکه تا «روز وقت معلوم» یعنی تا ظهور منجی موعود.

از این به بعد جریانات جهان را از این زاویه نگاه کن: نبرد میان قبیله لعنت به رهبری شیطان و قبیله رحمت به رهبری خدا و انبیاء.

شیطان با اختلاف میان نسل حضرت ابراهیم باعث بوجود آمدن دو جریان شد که هر دو (یکی بحق و دیگری ناحق) در صدد رقم زدن سرنوشت جهان و آخرالزمانند: بنی اسرائیل و بنی اسماعیل.

خداوند وعده داده که پیامبر آخرالزمان بنی اسماعیلی و صاحب دین و شریعت کامل است؛ حتی بنی اسماعیلی بودن منجی موعود و تشکیل حکومت جهانی خدا بدست او هم در علم خدا مقرر شده است. همه انبیاء و رُسُل این امر را پذیرفتند الا بنی‌اسرائیل.

و این شروع ماجرای آخرالزمان بود...

 

239y

 

بقیه در ادامه مطلب >>> 

  • جمعه ۲ خرداد ۹۹

روز قدس

توییت واحد مهدویت مصاف:

حیات رژیم غاصب اسرائیل به حیات شیطان وابسته است.

صهیونیست ها برای به تاخیر انداختن ظهور منجی و نجات رهبرشان شیطان، هر کاری میکنند.

ما برای نجات دنیا و محقق کردن ظهور اماممان چه کرده ایم؟

 

62z

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • پنجشنبه ۱ خرداد ۹۹
امام صادق (علیه السلام) :
هر کس خوشحال می شود و دوست دارد که در شمار یاران حضرت مهدی باشد، باید سه ویژگی داشته باشد: منتظر بودن، با وَرَع بودن، اخلاق بزرگوارانه داشتن.
(ورع یعنی دوری از گناه، تقوا داشتن و دوری از مکروهات و شُبَهات)
طبقه بندی موضوعات
پیوندها