۲۰ مطلب با موضوع «جهان در عصر ظهور» ثبت شده است

همه جا هست

{جهان در عصر ظهور - شماره 20}


من که از هجر فراق تو زِ پا افتادم / لطف تو کِی شود یار، خدا می‌داند
یکی از پایه‌های برقراری حکومتِ واحد جهانی، نزدیکی و به‌هم پیوستگی دنیا از نظر وسایل ارتباطی و پیوندهای اجتماعی است.
در حدیثی امام صادق می‌فرماید: «هنگامی که قائم ما قیام کند، خداوند آن‌چنان گوش و چشم شیعیان ما را تقویت می‌کند که میان آنان و آن حضرت، نامه‌رسان نخواهد بود؛ با آن‌ها سخن می‌گوید و آنان سخنش را می‌شنوند و او را می‌بینند، در حالی که او در مکان خویش است (و مردم در نقاط دیگر جهان)»*۱
این یعنی در زمان ظهور، وسایل ارتباطی به گونه‌ای است که مردم می‌توانند در هر گوشه و کنار جهان، ایشان را ببینند.
شاید در گذشته باور اینکه فردی به این شکل در همه‌جا حاضر باشد سخت بود، اما امروزه با پیشرفت وسایل ارتباطی این موضوع دور از انتظار نیست و مردم در همه‌جا می‌توانند امام را ببینند و با ایشان صحبت کنند.
السَّلامُ عَلَیْکَ یَا نُورَ اللَّهِ الَّذِی لا یُطْفَی.
سلام بر تو ای نور خدا که خاموش نخواهد شد!
[۱- الکافی ج ۸، ص ۲۴۰]

 

20ad

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • يكشنبه ۵ تیر ۰۱

خبر از آینده

{جهان در عصر ظهور - شماره 19}

 

نظری کن که زِ جا برخیزم / منِ افتاده زِ پا برخیزم

علمِ منایا و بلایا (علم به آیندهٔ اشخاص) از جمله علوم اختصاصیِ امامان است که گاهی فصل‌های محدودی از این عِلم را به برخی از اصحاب خاص خود (افرادی مانند حبیب‌بن مظاهر، میثم تمّار، جابر جعفی و...) یاد می‌دادند.

اما درِ این علم برای اشخاص عادی، از زمانِ امام سجاد بسته شد. زمانی که امام زمان ظهور کند، دوباره درِ این علم، برای کسانی که حضرت صلاح بداند، باز می‌شود و این علم تعلیم می‌گردد.*۱

امام علی می‌فرماید: «پیش از آن‌ که مرا از دست بدهید از من بپرسید؛ چرا از کسی نمی‌پرسید که علم منایا و بلایا و نَسَب‌ها نزد اوست؟»*۲ همچنین امام حسن عسکری فرمودند: «پس او تمامی لغات، نَسَب‌ها و حوادث را می‌شناسد و اگر این‌گونه نبود، میان حجّت و کسی که برای او حجّت آورده شده است، فرقی نبود.»*۳

وَ أَنَّکَ خَازِنُ کُلِّ عِلْمٍ وَ فَاتِقُ کُلِّ رَتْقٍ.

و تویی گنجینهٔ هر علم و دانش و گشایندهٔ هر بستگی.

[۱- سیمای جهان در عصر امام زمان، ج۲، ص۱۸۵؛ 2- بحارالانوار، ج۲۶، ص۱۴۷؛ 3- الارشاد، ج۲، ص۳۳۰]

 

19ad

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • يكشنبه ۲۲ خرداد ۰۱

سفر به آسمان‌ها

{جهان در عصر ظهور - شماره 18}

 

آن‌کس که رموز عشق نشناخت‌، منم / از آتش عشق یار بگداخت، منم

در روایات اهل بیت و آیات قرآن از سفر به آسمان‌ها و ابزار مسافرت صحبت شده و در آن‌ها آسمان به صورت جمع (سماوات) به‌کار رفته است که این یعنی فقط از آسمانِ اول و منظومهٔ شمسی صحبت نمی‌کنند.

در آیهٔ ۳۳ سورهٔ الرّحمن می‌خوانیم: «ای گروه جنّ و انس! اگر می‌توانید از مرزهای آسمان‌ها و زمین بگذرید، پس بگذرید، ولی هرگز نمی‌توانید، مگر با نیرویی (فوق‌‌العاده)!» این در حالی است که بیش از ۱۴۰۰ سال از این آیه گذشته است و دانشمندان هنوز در آسمانِ اول مانده‌اند‌.

امام محمد باقر می‌فرمایند: «...مهدی بر مَرکب‌های پُرصدایی که نور و آتش در آن تعبیه شده، سوار می‌شود و به آسمان‌ها سفر می‌کند...»*۱ در روایت‌های معراجیه، خداوند به پیامبر می‌فرماید: «... ابرهای سخت را به او ذلیل (رام) خواهم ساخت و حتماً او را به اسباب بالا می‌برم و با لشکر خود او را نصرت و با فرشته‌هایم او را مدد (و یاری) خواهم کرد...»*۲

با نگاه به آیات و روایات می‌توان فهمید که حضرت نه تنها توانایی سفر به آسمان‌ها را دارند بلکه آسمان‌ها و زمین در قلمرو ولایی ایشانند.

یَا ابْنَ الْعُلُومِ الْکَامِلَة یَا ابْنَ السُّنَنِ الْمَشْهُورَة

ای فرزند دانش‌های کامل! ای فرزند سنن و روش‌های معلوم!

[۱- بحارالانوار، ج۵۲، ص۳۲۱؛ 2- بحارالانوار، ج۵۲، ص۳۱۲]

 

18ad

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • چهارشنبه ۱۱ خرداد ۰۱

سلاحِ برتر

{جهان در عصر ظهور - شماره 17}

 

کاروان رفت، من اندر عقبِ قافله‌ام / تنگ مانند نفَس گشته دگر حوصله‌ام

در روایات برای بیان جنگ‌ها در زمان ظهور حضرت مهدی، از لفظ «سیف» به معنی شمشیر استفاده شده است‌. اما آیا واقعاً سلاحِ حضرت، شمشیر است؟ می‌دانیم که در دورانِ بیان این احادیث، اسلحهٔ مهم و کاربردی شمشیر بوده است. برای همین، ائمه از لفظ شمشیر استفاده می‌کردند تا برای مخاطبان قابل فهم باشد.

بنابراین لفظ شمشیر به صورت نمادین گفته شده است که می‌تواند به معنای قدرت و اسلحه باشد. افزون‌بر این، امروزه با توجه به پیشرفت دانشِ بشر، سلاح‌ها پیشرفته‌تر شده‌‌اند. از طرفی، بشر سلاح‌های مهار یا خنثی نیز ساخته است.

پس از ظهور نیز بشر به اوج علم و دانش می‌رسد. در چنین شرایطی، قطعاً حضرت که عالِم‌ترین فرد هستند، برترین سلاح‌ها را دارند. همچنین حضرت توانایی آن را دارند که سلاح‌های دشمنان را از کار بیندازند. نباید فراموش کنیم که پیروزی امام فقط با جنگ و سلاح نیست، بلکه ایشان بسیاری از شهرها و سرزمین‌ها را بدون جنگ و خونریزی فتح می‌کنند، زیرا فتحِ نخستِ ایشان، فتح قلوب مردم است.

اَللَّهُمَّ کَمَا جَعَلْتَ قَلْبِی بِذِکْرِهِ مَعْمُوراً، فَاجْعَلْ سِلاَحِی بِنُصْرَتِهِ مَشْهُوراً

خدایا چنان‌که قلب مرا به‌ یاد او آباد ساختی، شمشیر و سلاح مرا برای یاری آن حضرت از نیام بیرون آور.

[کتاب سیمای جهان در عصر امام زمان]

 

17ad

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • دوشنبه ۲ خرداد ۰۱

پرچم بهشتی

{جهان در عصر ظهور - شماره 16}

 

تا به کِی در پرده مانی؟ رخ نما، جلوه‌گری کن / تا کنی هر دلبری را عاشق خود، دلبری کن

هر حکومت، پرچمی دارد که با آن شناخته می‌شود. پرچم که در عربی به آن «عَلَم» می‌گویند، نشانهٔ هویت، استقلال، ارزش اجتماعی و شناسهٔ هر ملت است.

در هنگام ظهور و خروج حضرت مهدی، پرچمِ بهشتیِ شناخته شدهٔ پیامبر بالا برده خواهد شد که عبارت «بیعت برای خداست»*۱ بر روی آن نوشته شده است.

امام صادق می‌فرماید: «پس هرگاه حضرت ظهور کند و پرچم خود را به اهتزاز درآورد، مابین مشرق و مغربِ زمین روشن می‌شود. خداوند دستان مهدی را بر سرِ بندگان می‌گذارد و او را بر آن‌ها مسلط می‌کند. پس با‌ایمانی نماند، مگر اینکه دل او از پاره‌های آهن سخت‌تر و نیروی ۴۰ مرد به او عطا می‌شود.»*۲

در آن زمان، پرچم‌های متعدد وجود ندارد، بلکه در سراسر جهان تنها پرچمی واحد وجود خواهد داشت.

أَیْنَ صاحِبُ یَوْمِ الفَتْحِ و ناشِرُ رایَةِ الهُدَى؟

کجاست صاحبِ روز پیروزی و برافرازندهٔ پرچمِ هدایت؟

[۱- مکیال‌المکارم، ج‏ ۱، ص ۳۰۹؛ 2- بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۳۲۸]

 

16ad

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • چهارشنبه ۲۱ ارديبهشت ۰۱

یارانی از جنس فرشته

{جهان در عصر ظهور - شماره 15}

 

بیا آزاد کن از دست دشمن / تمام شیعیان از دست دشمن

پیروزی حضرت و یارانش بر دشمنان و برپایی حکومت جهانی ایشان، فقط از طریق امور مادی انجام نمی‌شود، بلکه شامل امدادهای غیبی نیز هست. گاهی این امدادهای الهی، حضور ملائکه و جنیّان در صفِ یاران حضرت است.

امام محمد باقر (علیه‌السلام) می‌فرماید: «گویا او را می‌بینم که با ۵ هزار مَلَک، از مکه به‌سوی کوفه حرکت کرده، جبرئیل از راست و میکائیل از چپ و مؤمنین در جلو هستند و لشکر خود را در شهرها پراکنده می‌سازد.»*۱ امام صادق (علیه‌السلام) می‌فرماید: «عدد یاران او از ملائکه، ۴۶ هزار نفر خواهد بود.»*۲‌

در طول تاریخ این تعداد از ملائکه، تا موقع تولد حضرت مهدی - برای یاری انبیاء و امامان - از آسمان نازل شده‌اند*۳ و هنگام خروج حضرت، ایشان را یاری می‌کنند.

إِذَا آنَ مِیعَادُهُ وَ الْمَلائِکَةُ أَمْدَادُهُ

آنگاه که وعدهٔ ظهورش در رسد و فرشتگان مددکاران اویند.

[۱- بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۳۳۷؛ 2- الزام الناصب، ج ۲، ۲۶۴ ؛ 3- بحارالانوار، ج ۵۲، ۳۲۶]

 

15ad

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • دوشنبه ۱۲ ارديبهشت ۰۱

چه جهان خرابی داشتیم!

{جهان در عصر ظهور - شماره 14}

 

آن تک‌سوارِ حیدری، در کف گرفته ذوالفقار / چشمش به دست مرتضی، تا آیَدی با اقتدار

تشکیل حکومت جهانی و برقراری عدالت از آرزوهای دیرینهٔ انبیاء و همهٔ صالحان بوده و هست. سؤال اینجاست که چگونه می‌توان با ایجاد حکومت و دین واحد، جهان را اداره کرد؟

گفتنی است، در حالِ حاضر، تعدّد ادیان و حکومت‌ها، ریشهٔ اصلی اختلافات است. اما با ظهور منجی، تمام این اختلافات با قرار گرفتن زیر پرچم حکومتی واحد رفع و صدای دلنشین «اشهد انّ لا اله الا الله» و «اشهد انّ محمد رسول الله» در سرتاسر جهان طنین‌انداز می‌شود.

امام محمد باقر علیه‌السلام می‌فرماید: «قائم، یاری‌شده با «رُعب» (ترس) و کمک‌شده با «نصرت» است. زمین زیر پایش پیچیده می‌شود و خزائنش را به روی او می‌گشاید. سلطنتش به شرق و غرب عالم می‌رسد و خداوند دینش را به‌وسیلهٔ او غالب می‌گرداند. اگرچه برای مشرکین خوشایند نباشد. پس در زمین جای خرابی نمی‌مانَد، مگر اینکه آباد شود و روح خدا، عیسی، نازل می‌شود و پشت سر او نماز می‌خواند.»*۱

نکتهٔ قابل توجه این است که همهٔ این تحولات با میل مردم انجام می‌شود، زیرا ادارهٔ جهان با زور و برخلاف خواست قلبی مردم، روشی ناموفق است. پس آرامش جهان در عصر ظهور، وابسته به انتخاب آزادانه و مشتاقانه مردم است.

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلَیْهِ وَ قَرِّبْ بُعْدَهُ وَاَنْجِزْ وَعْدَهُ وَ اَوْفِ عَهْدَهُ

خدایا براو درود فرست و دوریش را نزدیک کن و وعده‌اش را محقق گردان و بر عهد و پیمانش وفا کن.

[۱- بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۱۹۱]

 

14ad

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • چهارشنبه ۳۱ فروردين ۰۱

پایتخت کشوری به اسم جهان

{جهان در عصر ظهور - شماره 13}

 

گو در چه حالی ای شَه، مولای دل غمینم/ از تو خبر نیامد، دلدار نازنیم

در مکّه یا مدینه، در مروه یا‌ صفایی/ کوفه و یا دمشقی یا مشهد الرضایی

ائمۀ معصومین بدون استثنا، کوفه را پایتخت حضرت مهدی تعیین کرده‌اند و چون کوفه به نجف متّصل است و شهر حساب می‌شود، بنابراین پایتخت حضرت، کوفه و نجف است.

امام‌صادق می‌فرمایند: «مرکز خلافتش کوفه و مجلس حکم (محکمه‌اش) مسجد کوفه و انبارِ بیت‌المال و محل تقسیم غنایم، مسجد سهله و استراحتگاھش «ذکوات البیض» غریین خواھد بود.»*۱

از شهر کوفه مانند شهر مقدس «قم» (از نظر معنوی و مادی) تعریف‌های زیادی شده است. در روایات آمده که به برکت امام‌ مهدی، اهل کوفه سعادتمندترین مردم خواهند شد و (ارزش آن، چنان می‌شود که) یک ذراع زمین کوفه، دینارها فروخته خواهد شد.

اَلسَّلامُ عَلَیکَ أیهَا الْعَلَمُ الْمَنصوبُ وَ الْعِلمُ الْمَصبوب.

سلام بر تو ای پرچم بلند برافراشته و دانش ریزان.

[۱. یوم الخلاص، ص ۳۴۲.]

 

13ad

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • شنبه ۲۰ فروردين ۰۱

سلطان، سایۀ خدا در زمین

{جهان در عصر ظهور - شماره 12}

 

فروغ عالَم امکان ز نورت تمنای دلم، روز ظهورت / اَلا ای ساقی جامِ ولایت بیفتد کِی به مشتاقان عبورت

در روایات از زمامداران حکومتی به «ظلّ‌الله» یعنی سایۀ خدا در زمین تعبیر شده است. رسول خدا می‌فرمایند: «سلطانِ دادگرِ فروتن، سایۀ خدا و نیزۀ او در زمین است.»*۱

در سیرۀ زمامداران حکومتیِ حضرت آمده که عِلم و قدرت دو شرط اصلى زمامداری است. جامعه‌اى که این دو نیرو در آن حکومت کند،‌ شکست‌ناپذیر و دوست‌داشتنى می‌شود زیرا جامعه‌اى که از نادانی خالی شده و علم و دانش جاى آن را بگیرد و قدرت نظامى، بازوى پُرتوان اجرایى آن باشد، حتماً روى سعادت و خوشى و آرامش و رفاه را خواھد دید.

در حکومت حضرت مھدى موعود علاوه بر ویژگی‌ھاى دیگر، این دو شرط در بالاترین درجه و به‌صورت تمام و کمال وجود خواھد داشت.

یا مَولایَ شَقِیَ مَن خالَفَکُم وَ سَعِدَ مَن أطاعَکُم

ای مولای من! کسی که با شما مخالفت کرد، بدبخت و کسی که از شما اطاعت کرد، خوشبخت شد.

[۱. کنزالعمّال، ح ۱۴۵۸۹.]

 

12ad

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • سه شنبه ۹ فروردين ۰۱

جهان با ابوتراب

{جهان در عصر ظهور - شماره 11}

 

در وصف رخِ ماهت، قلبم به غزل‌خوانی / شاهانِ جهان خارت، ای حشمت سلطانی

بیایید برای درک بهتر جهان در عصر ظهور، کمی بیشتر دربارۀ آقایی که انتظارش را می‌کشیم و قرار است حاکم جهان شود، بدانیم.

سیرۀ فردیِ حضرت این‌گونه توصیف شده است: «شب‌ها در حال سجده و رکوع و در برابر پروردگار، خاشع است. شتابنده به‌سوی نیکی، مبارز و سخت‌کوش است. با کسی حساب خویشاوندی ندارد. دو نشانۀ آشکار دارد که با آن‌ها شناخته می‌شود: یکی دانش بیکران و دیگری استجابت دعا. صلۀ ارحام کننده‌تر از همه است. طعامش چیزی جز جوی خشک نیست. خداوند به وسیلۀ او بدعت‌ها را نابود و آنچه از کتاب و سنت مرده است (متروک مانده) را زنده خواهد کرد.»

سیرۀ مدیریتی و کشورداری ایشان نیز این‌طور بیان شده است: «او بخشنده‌ای است که مال را به‌وفور می‌بخشد و بر کارگزاران و مسئولان دولت خویش بسیار سخت‌گیر است. به آنان دستور می‌دهد که عدل و احسان را شیوۀ خود سازند.

سلطنت ایشان از مشرق تا مغرب را فرا خواهد گرفت. تبدیل ترس به امنیّت، برطرف شدن تمام عوامل ترس و ناامنی و جایگزین‌شدن امنیّت کامل و آرامش فراگیر در روی زمین، از دیگر ویژگی‌های حکومت ایشان است.» *۱

السَّلاَمُ عَلَیْکَ حِینَ تَرْکَعُ وَ تَسْجُدُ

سلام بر تو زمانی که رکوع و سجود می‌نمایی.

[1.کتاب «سیمای جهان در عصر ظهور امام‌زمان»، ج ۱، فصل ۷.]

 

11ad

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • پنجشنبه ۲۶ اسفند ۰۰
امام صادق (علیه السلام) :
هر کس خوشحال می شود و دوست دارد که در شمار یاران حضرت مهدی باشد، باید سه ویژگی داشته باشد: منتظر بودن، با وَرَع بودن، اخلاق بزرگوارانه داشتن.
(ورع یعنی دوری از گناه، تقوا داشتن و دوری از مکروهات و شُبَهات)
طبقه بندی موضوعات
آرشیو مطالب