۳۷ مطلب با موضوع «مهدویت در نگاه اهل سنت» ثبت شده است

امام مهدى، فرزند امام حسن یا امام حسین؟

{مهدویت در نگاه اهل سنت - شماره 37}

 

در ادامه مباحث مطرح شده، به تفاوت دیگری می‌رسیم که به اعتقاد برخى از اهل سنت، مبنی بر اینکه ایشان از اولاد امام حسن مجتبى هستند‏، برمی‌گردد. پژوهش‏هاى انجام شده در کتاب‏هاى اهل سنت نشان دهنده وجود تنها یک حدیث در این مورد است، که در سنن ابوداود سجستانى آمده است: حضرت على - در حالى که به فرزندش حسن نگاه می‌کرد - گفت: «به درستى که این فرزندم آقا و سرور است، همانگونه که پیامبر او را چنین نامید؛ و از صلب او مردى متولد می‌شود که به نام پیامبرتان نامیده می‌شود و در خلقت شبیه او است...» (١)

در نقد حدیث آمده است‏:

➖ اختلاف در نقل حدیث از ابوداود: جزرى شافعى (م ۸۳۳ ه.) آن را از ابوداود نقل کرده؛ ولى به جاى «حسن»، «حسین» ثبت کرده است. (٢)

➖ حدیث از نظر سند، منقطع است؛ چون آخرین راوى حدیث،‏ دو سال قبل از پایان خلافت عثمان متولد شده است‏.

➖ سند حدیث مجهول است: ابوداود گوید: «از هارون بن مغیره برایم حدیث شد.» و معلوم نیست او چه کسى بوده است‏.

➖ این حدیث، با روایات دیگر نقل شده از اهل سنت که امام مهدى را از نسل امام حسین می داند، در تعارض آشکار است‏.

➖ احتمال تصحیف: احتمال تغییر یافتن «حسین» به «حسن‏» وجود دارد. (٣)

[١- سنن ابو داود، ج ۴، ح ۴۲۹۰؛ ٢- المناقب فى تهذیب اسنى المطالب، ص ۱۶۵- ۱۶۸؛ ٣- امام مهدى در احادیث شیعه و سنى، ص ٩٢]

 

37aa

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • سه شنبه ۲۷ مهر ۰۰

طول عمر امام مهدی

{مهدویت در نگاه اهل سنت - شماره 36}

 

یکى از موضوعاتى که بیهوده و فقط براى زیاد کردن فاصله بین اهل سنّت و شیعه در گذشته و حال مطرح شده است، مسأله طول‏ عمر حضرت ولى عصر است‏. دلایل طول عمر حضرت با توجه به منابع اهل سنت:

- تصریح این آیه: «فَلَبِثَ فِیهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِینَ عاماً؛ درنگ نوح در میان قومش، نهصد و پنجاه سال بوده است.» [عنکبوت/ ۱۴]

- روایت نقل شده در صحیح بخاری، مبنی بر اینکه دجال در زمان پیغمبر زنده بوده و در آخرالزمان ظاهر می‌شود. [بخاری، صحیح، ج۹، ص۱۳۳]

- عمر بسیار طولانى حضرت خضر، حضرت ادریس و حضرت عیسى

- کنجی شافعى‏ درباره طول عمر آن حضرت بابى را با عنوان «فى الدلالة على جواز بقاء المهدى حیّا» اختصاص داده‏ است و هرگونه استبعاد در مورد طول‏ عمر آن حضرت را منتفى دانسته است. [ابوعبدالله محمد کنجی شافعی، البیان فی اخبار صاحب الزمان، تحقیق، حمد الفتلاوی،ص۹۷]

[درسنامه مهدویت، ج ‏۱، ص ۷۶]

 

36aa

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • يكشنبه ۴ مهر ۰۰

مهدی پسر کیست؟ (بررسی احادیث «اسم ابیه، اسم ابى»)

{مهدویت در نگاه اهل سنت - شماره 35}

 

در ادامه پیام قبل، در این شماره به بررسی احادیث گروه دوم رسیده ایم؛

در دسته‌ای از احادیث اهل سنت که تعداد اندکى از مجموع روایات مهدویت را به خود اختصاص داده است، این جمله آمده که «و اسم أبیه، اسم أبى» که ما به دو حدیث از آنها اشاره می‌کنیم:

✔️ حدیث ۱) از عبداللّه بن مسعود نقل شده که گفته است: رسول خدا فرمود:

«لا تذهب الدنیا حتّى یملک العرب رجل من أهل بیتى یواطئ اسمه اسمى و اسم أبیه اسم أبى.» (١)

✔️حدیث ۲) أبو داود از زرّ بن عبداللّه نقل کرده که رسول خدا فرموده است:

«لو لم یبق من الدنیا إلّا یوم لطوّل اللّه ذلک الیوم حتّى یبعث فیه رجلا من أهل بیتى، یواطئ اسمه اسمى و اسم أبیه اسم أبى یملأ الأرض قسطا و عدلا، کما ملئت ظلما و جورا.» (٢)

 

این مطلب به دلایلى مردود است:

➖ اولا در اکثر روایات اهل سنّت این جمله وجود ندارد.

➖ ثانیاً در روایت معروف ابن ابى لیلى می‌خوانیم: «اسمه اسمى و اسم‏ أبیه اسم ابنى»

➖ ثالثاً روایات متواتر از طریق اهل بیت گواهى می‌دهند که نام پدرش «حسن» است.

➖ رابعاً در بعضى از روایات اهل سنّت نیز تصریح شده که او فرزند امام حسن عسکرى است.

➖ خامساً کنجى شافعى در کتاب «البیان فى اخبار صاحب الزّمان» تأیید کرده است که بر اثر اشتباه در نقطه ‏گذارى به این صورت در آمده است.

براى توضیح بیشتر در این زمینه به کتاب «منتخب الاثر» صفحات ۲۳۱ تا ۲۳۶، باب ۱۱، و کتاب نورالابصار، مراجعه فرمائید.

[١- طبرانی، المعجم الکبیر، ج۱۰، ح ۱۰۲۱۳؛ ٢- ابوداود، سنن، ج۲، ح۴۲۸۲]

 

35aa

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • يكشنبه ۲۱ شهریور ۰۰

مهدی پسر کیست؟

{مهدویت در نگاه اهل سنت - شماره 34}

 

از موضوعات دیگرى که بیشتر اهل سنت و شیعه، درباره آن اختلاف نظر دارند، نام پدر امام مهدى است. ریشه این تفاوت دیدگاه، به برخى از روایاتى برمی‌گردد که در برخى از کتاب‏هاى حدیثى اهل سنت نقل شده است، که بر اساس آنها، پدر امام مهدى، هم‏نام پدر رسول خدا است.

با توجه به این موضوع در این پیام به بررسی بزرگانی از علماى اهل سنّت که تصریح کرده ‏اند حضرت مهدى فرزند بلافصل امام حسن عسکرى است، پرداخته و در پیام بعدی به بررسی احادیث «اسم ابیه اسم ابى» خواهیم پرداخت.

فهرست‏ برخی از بزرگان علماى اهل سنّت که تصریح کرده ‏اند حضرت مهدى فرزند بلافصل امام حسن عسکرى می‌باشد:

➖ حافظ ابو محمّد بلاذرى، (متوفّاى ۳۳۹ ه)، استقصاء الافحام، ص ۱۱۹

➖ على بن حسین مسعودى، (متوفّاى ۳۴۶ ه)، مروج الذّهب، ج ۲، ص ۴۴۱؛ التّنبیه و الاشراف، ص ۱۹۸

➖ یحیى بن سلامه خصکفى شافعى، (متوفّاى ۵۵۳ ه)، تذکره ‏ى ابن جوزى، ص ۳۲۷

➖ شمس الدّین یوسف بن قزاغلى حنفى، معروف به سبط ابن جوزى، (متوفّاى ۶۵۴ ه)، تذکرة الخواصّ، ص ۳۵

➖ عزالدّین على ابن اثیر، (متوفّاى ۶۳۰ ه)، کامل ابن اثیر، ج ۱۲، ص ١٢٩

و...

[ بررسی تطبیقى مهدویت در روایات شیعه و اهل سنت‏، ص ۲۰۵]

 

34aa

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • دوشنبه ۲۵ مرداد ۰۰

آیا مهدی متولد شده است؟

{مهدویت در نگاه اهل سنت - شماره 33}

 

با وجود دیدگاه ‏هاى مشترک میان شیعه و اهل سنت در مسئله مهدویت، که پیش‏ تر به آن پرداخته شد، باید گفت: این دو جریان در برخى موارد، آراى متفاوتى نیز دارند و خوب است این موارد نیز مانند موارد مشترک، شناخته شوند. یکی از تفاوتها این است که اهل سنت به دنیا آمدن آن حضرت را نپذیرفته ‏اند و بر این باورند که مهدى موعودى که در احادیث اسلامى به آن نوید داده شده، هنوز متولد نشده بلکه در آخرالزمان به دنیا خواهد آمد.

با این وجود برخی از علماى اهل سنّت، تاریخ تولد حضرت ولی عصر را دقیقا همانند علماى شیعه در ۱۵ شعبان ۲۵۵ هجرى نوشته ‏اند که اسامى چند تن از آنها بیان می کنیم:

➖ ابوبکر احمد بن حسین بیهقى، (متوفاى ۴۵۸). المهدى الموعود المنتظر، ج ۱، ص ۱۸۲

➖ ابن خلّکان، (متوّفاى ۶۸۱)، وفیات الاعیان، ج ۴، ص ۱۷۶

➖ ابوالولید محمّد ابن شحنه‏ ى حنفى، (متوفّاى ۸۱۵)

➖ عبدالوهّاب شعرانى شافعى، (متوفّاى ۹۷۳)

➖ سلیمان بن ابراهیم القندوزى (م ۱۲۹۴ ه.ق)، در ینابیع الموده، ج ۲، ص ۵۴۳، آورده است:

«ولادت قائم شب پانزدهم شعبان سال ۲۵۵ در شهر سامرا بوده است.»

[ بررسی تطبیقى مهدویت در روایات شیعه و اهل سنت‏، ص ۲۰۳؛ نوید امن و امان، ص ۲۳۸]

 

33aa

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • شنبه ۱۶ مرداد ۰۰

زمین هرگز از حجت الهى خالى نخواهد بود

{مهدویت در نگاه اهل سنت - شماره 32}

 

این حدیث در کتاب صحیح مسلم نقل شده است که رسول اللّه فرمودند: «هرکس دست از اطاعت امامى بردارد و از او خلع بیعت نماید، در روز قیامت بدون حجت به دیدار حق خواهد رفت، و هرکس در زمان مرگش طاعت امامى را بر گردن نداشته باشد، به مرگ جاهلى مرده است.» (١)

مجموعه احادیثى که با تعبیر بالا ذکر شده و امام را به ‏عنوان حجت خدا معرفى می‌کند، گویاى حقیقتى است که ریشه در قرآن کریم دارد: «لِئَلَّا یَکُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ‏؛ تا مردم پس از رسولان، به خدا حجّت و عذر و بهانه ‏اى نداشته باشند.» (٢)

این دسته از روایات که با عبارات مختلف نقل شده اند، ضرورت امامت و اهمیت وجود و حضور او در زمین و در میان مردم را بیان می‌کنند. (٣)

[١- الامام مسلم، صحیح مسلم، با شرح امام نووی، ج۱۲، ص۲۴۰؛ ٢- سوره نساء/۱۶۵؛ ٣- حجت موجه، ص۱۵۵]

 

32aa

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • چهارشنبه ۶ مرداد ۰۰

اسلام، دینی که با ظهور مهدی جهانی می‌شود

{مهدویت در نگاه اهل سنت - شماره 31}

 

از موضوعات مشترک بین شیعه و اهل سنت، غلبه اسلام بر دیگر ادیان، در عصر ظهور است‏. فخر الدین رازى، در تفسیر آیه ۳۳ سوره توبه، از ابوهریره نقل کرده است که این آیه، وعده الهى است بر این‏که خداى متعال، اسلام را بر همه آیین ‏ها پیروز خواهد کرد و این اتفاق، به هنگام نزول عیسى تحقق می‌یابد‏. (١)

قندوزى نیز در تفسیر آیه یاد شده، از امام صادق روایت می‌کند: «به خدا قسم، تا زمان خروج مهدى، تأویل این آیه فرا نمی رسد.» (٢) پیامبر اکرم می‌فرمایند: «... اگر بیش از یک روز از عمر دنیا باقى نمانده باشد، خداوند آن روز را به اندازه ‏اى طولانى می‌کند تا فرزندم مهدى در آن ظهور کند... و فرمان‏روایی ‏اش شرق و غرب عالم را در برگیرد.» (٣)

[درسنامه مهدویت، ج‏ ١ ، ص ٩٧؛ ١- رازی، التفسیر الکبیر، ج ۸، ص ۴۲؛ ٢- قندوزی، ینابیع الموده، جز سوم، ص ۴۸۰؛ ٣- فرائدالسمطین، ج ۲، ص ۳۱۲، ح ۵۶۲]

 

31aa

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • شنبه ۲۶ تیر ۰۰

مشرقی ها زمینه سازان حکومت حضرت مهدی

{مهدویت در نگاه اهل سنت - شماره 30}

 

از موضوعات مشترک بین شیعه و اهل سنّت، خروج گروهی از مشرق و زمینه سازی برای حکومتِ ولی عصر است. رسول گرامی اسلام فرمودند: «مردمی از مشرق خروج و زمینه را برای (حکومت) مهدی فراهم می‌کنند.» (١)

امیرالمومنین از رسول گرامی اسلام روایت می‌کند که فرمود: «مردی از آن طرف رود (شاید مراد دجله یا فرات باشد) خروج می‌کند که به او «حارث بن حرّاث» گویند. پیشرو لشگرش مردی است به نام «منصور» که زمینه را برای حکومت آل محمّد فراهم می‌کند، همانگونه که قریش برای رسول خدا فراهم کردند. بر هر مؤمنی واجب است او را یاری کند، (یا آنکه گفته:) "دعوتش را اجابت کند."» (٢)

[١. الفتن، باب خروج المهدی، ح ۴۰۸۸، ص ۱۳۶۸؛ ٢. سنن ابی داود، کتاب المهدی، ح ۴۲۹۰]

 

30aa

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • چهارشنبه ۱۶ تیر ۰۰

"دجال" در منابع شیعه و سنی

{مهدویت در نگاه اهل سنت - شماره 29}

 

دجال در لغت به معنای «روغن مالی کردن» یا «روشن کردن چیزی که باطن آن بی ارزش باشد» است و در اصطلاح به «فرد بسیار دروغگو، منافق و فریبکار» گفته می‌شود. به موضوع دجال در کتب شیعه بسیار مختصر و مجمل پرداخته شده و احادیث کمی آمده است؛ مفصل ترین حدیث را در "جلد دوم کتاب کمال الدین، صفحه ۵۲۵ و ۵۲۸ " می‌توان دید.

اما در منابع اهل سنت، احادیث فراوانی از دجال، صفات، ویژگیها، خصوصیات ظاهری و قتل عام او مطرح شده است؛ مثلاً در "صحاح سته" احادیث فراوانی درباره دجال یافت می‌شود، که بیشتر آنها از حیث سند، ضعیف و از حیث محتوی، قابل جمع نیست!

به عنوان مثال از عایشه نقل شده: «شنیدم رسول خدا در نمازهایش از فتنه دجال به خدا پناه می‌برد.» از پیامبر نقل شده است: «همراه دجال، غذا و شراب است.»

[صحیح بخاری، ج ۸، ص۱۰۳؛ سنن ابن ماجه، ج ۲، ح ۴۰۷۳]

 

29aa

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • دوشنبه ۷ تیر ۰۰

اوج بی نیازی در عصر ظهور

{مهدویت در نگاه اهل سنت - شماره 28}

 

هرچند در عصر ظهور نعمت‏هاى مادى به حد نهایی خود می‌رسند، اما در این میان برکات معنوى و روحى نیز وجود دارد که ارزش آنها بسیار بیشتر از بهره های مادی است؛ از جمله آنها حس بی ‏نیازى مردم در دوره امام مهدى است که در احادیث‏ زیادى بر آن تأکید شده است.

پیامبر‌ اکرم (صلی الله علیه و آله) می فرمایند: «شما را به مهدى بشارت می‏دهم... (به هنگام ظهور او) خداوند دل‏هاى امت محمد را سرشار از بی نیازى می‏کند...»

[احمد بن حنبل، مسند، ج ٣، ص ٣٧؛ درسنامه مهدویت، جلد ١، ص ٩۶]

 

28aa

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • شنبه ۲۹ خرداد ۰۰
امام صادق (علیه السلام) :
هر کس خوشحال می شود و دوست دارد که در شمار یاران حضرت مهدی باشد، باید سه ویژگی داشته باشد: منتظر بودن، با وَرَع بودن، اخلاق بزرگوارانه داشتن.
(ورع یعنی دوری از گناه، تقوا داشتن و دوری از مکروهات و شُبَهات)
طبقه بندی موضوعات
پیوندها