خسوف و کسوف غیر عادی

{دیکشنری مهدوی - شماره 10}

 

خ - خسوف و کسوف غیر عادی

در روایات، کسوف در نیمه ماه رمضان و خسوف در آخر یا اول همان ماه یکی از نشانه های ظهور یاد شده است. "کسوف" در روزهای نخست و روزهای آخر ماه، و "خسوف" در روزهای میانی ماه، طبیعی و عادی است. ولی خورشید گرفتگی در وسط ماه یا ماه گرفتگی در اوایل یا اواخر ماه، ظاهراً غیر عادی است.

امام باقر علیه السلام نیز فرموده اند: 2 نشانه پیش از قیام قائم پدید می آید: یکی گرفتن خورشید در نیمه ی رمضان و یکی گرفتن ماه در آخر آن... من به آنچه گفتم داناتر هستم. اینها دو نشانه اند که وقوع آنها، از زمان هبوط حضرت آدم سابقه ندارد.

[کافی ج8 ص22؛ الغیبة نعمانی ص390]

این نشانه، جزو علائم حتمی ظهور نیست ولی فلسفه این نشانه غیر عادی، میتواند بیدار کردن مردم از خواب غفلت باشد. البته برخی بر این باورند خسوف و کسوف این چنینی، در چهار چوب حوادث طبیعی و عادی نیز قابل بررسی است.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

معرفی کتاب "آشتی با امام زمان"

{معرفی کتب مهدوی - شماره 8}

 

این کتاب اثر محمد شجاعی درباره مسئولیت های ما در برابر امام زمان است. مجموعه ای از کاوش های مولف با توجه به آیات و احادیث راجع به وظایف شیعه نسبت به حضرت مهدی نوشته شده است.

متن ساده و روان ادبی؛ دسته بندی بر اساس موضوعات روز و ارجاع به سخنان کلیدی امام راحل جزو ویژگی های ممتاز این کتاب است. فصل اول به بررسی ضرورت های وجود حجت و امام در زندگی میپردازد.

فصل دوم درباره نسبت های عملی و رفتاری و ارتباط با معصوم و دلایل دوری معصوم و سختی حاصل از آن سخن می گوید.

در فصل سوم به بیان امیدها و نویدها درباره ویژگی های آخر الزمان، نسبت انقلاب اسلامی و صدور انقلاب با ظهور، روایات مربوط به نقش آفرینی های ایرانیان پس از ظهور میپردازد. در فصل چهارم نیز از وظایف الهی ما نسبت به حضرت مهدی سخن میگوید.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

خسف به بیداء

{دیکشنری مهدوی - شماره 9}

 

خ - خسف به بیداء

از نشانه های حتمی قیام حضرت مهدی است. واژه خَسف به معنای فرو رفتن و پنهان شدن است و " بَیداء " نام سرزمینی بین مکه و مدینه است. منظور از خسف به بیداء آنست که سفیانی با لشگری عظیم به قصد جنگ با حضرت مهدی عازم مکه میشود، اما بین مکه و مدینه در محلی که به بیداء معروف است، بطور معجزه آسا به امر خدا در زمین فرو میروند. در روایات بسیاری از این حادثه بعنوان علائم حتمی ظهور یادآوری شده.

امام باقر میفرمایند:

... سفیانی گروهی را به مدینه روانه کند و مهدی از آنجا به مکه رخت بربندد. خبر به فرمانده سپاه سفیانی رسد که مهدی بسوی مکه بیرون شده. او لشگری در پی حضرت میفرستد، ولی او را نیابد... فرمانده سپاه سفیانی در صحرا فرود می آید. آواز دهنده ای از آسمان ندا میکند: ای دشت، آن قوم را نابود ساز. پس آن نیز ایشان را به درون خود می برد و هیچ یک از آنان نجات نمی یابد...

[الغیبة نعمانی ص279 باب14]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

نشانه ها و علائم زیادی درباره ظهور شنیده ایم، وظیفه ی ما چیست؟

{پرسش و پاسخ مهدوی - شماره 9}

 

اکنون که سال 1438ه.ق است، عمر حضرت 1183 سال است. 

1- اینکه بعضی از علائم ظهور، هنوز تحقق نیافته، به معنای نفی لزوم انتظار در هر روز و شب نیست. چرا که در روایات آمده روز و شب در انتظار فرج باشید. در روایتی آمده که خدا امر ظهور حضرت را تنها در یک شب، مقرر خواهد فرمود، بنابراین باید همیشه آماده بود.

2- بعضی از علائم، حتمی و بعضی غیر حتمی اند. لذا با دیدن علائم بویژه غیر حتمی، توقع نداشته باشیم که بلافاصله ظهور محقق شود.

3- بعضی از علائم به صورت معجزه اتفاق خواهند افتاد همچون صیحه آسمانی، لذا به صرف اینکه با جریان عادی سازگار نیست، نباید آنها را مردود دانست.

4- علائم حتمی(خروج یمانی، خروج سفیانی، خسف بَیدا، صیحه آسمانی، قتل نفس زکیه) هستند که حتماً باید قبل از ظهور محقق شوند. بنابراین قبل از وقوع علائم حتمی، ظهور محقق نمیگردد.

5- بدانیم آنچه باعث ظهور حضرت میشود، علائم نیستند. علائم فقط حکایت گر هستند. بلکه این شرایط ظهورند که ظهور را محقق و زمینه را فراهم میکنند.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

تهیّه آذوقه ی لشکر امام زمان

{دولت کریمه امام عصر - شماره 8}

 

امام صادق از امام باقر حکایت میفرمایند:

هنگامیکه مهدی ظهور نماید و بخواهد قیام نماید، قیام خود را از مکّه شروع نموده و ابتدا به سمت کوفه حرکت میکند. قبل از آنکه به همراه لشکر و یاران خویش حرکت نماید، مُنادی حضرت در بین جمعیت، نداء دهد: کسی حق ندارد به همراه خود غذا و آب حمل کند.

سپس حضرت دستور میدهد تا سنگ حضرت موسی که به مقدار بار شتری است، برداشته شود و همراه نیروها آورده شود، پس به هر منزلی که برسند، از آن سنگ چشمه ای از آب گوارا جاری گردد که هر گرسنه ای از آن میل کند، سیر گردد؛ و نیز هر تشنه ای از آن آب بیاشامد، سیراب شود و نیازی به طعام و مایعات نخواهد داشت. و این آذوقه خوراکی و آشامیدنی برای تمامی افراد لشکر امام زمان میباشد، تا هنگامی که در نجف اشرف و کوفه وارد شوند.

[اصول کافی ج1 - کمال الدین ص 670]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

مطالب وبلاگ

 

با سلام خدمت بازدیدکنندگان محترم ؛ مطالب وبلاگ، به ترتیب و دنباله دار هستند.

برای دسترسی به تمام شماره های هر عنوان، از قسمت "طبقه بندی موضوعات" در ستون چپ وبلاگ استفاده کنید.

 

**اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج**

مغز و پوست!

{تمثیلات و مثالهای مهدوی - شماره 7}

 

برخی فقط پوست و بعضی فقط مغزند! در صورتی که پوست و مغز باید باهم باشند که دانه جوانه زده و سبز شود...

ولادت امام زمان عجل الله فرجه در اندازه ی شکلات و چراغانی که فقط نیست؛ یعنی لازمه ولی کافی نیست؛ البته اینها پوست کار هستند. ولی باید در کنار این شربت و کیک دادن ها، برای «شناخت عمیق» هم کار بشود.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

درباره یَمانی

{علائم ظهور - شماره 7}

 

1- «قیام یَمانی» یکی از نشانه های حتمی ظهور است، قیامی فضیلت محور و اصلاح گر که بر کمک به او تاکید شده.

2- در برخی روایات، قیام و جنبش یمانی تایید و از آن جانب داری شده، لذا این دیدگاه که « حرکتهای اصلاحی در عصر غیبت، محکوم به شکست و برخلاف میل اهل بیت است » پذیرفتنی نیست.

3- وجود ویژگی های مثبت در شخصیت یمانی و تکریم و تجلیلی که در روایات معصومین از او شده، میتواند انگیزه ای باشد برای وسوسه شیادان و فرصت طلبانی که (برای جلب عواطف و احساسات مذهبی مردم) از آن سوء استفاده کنند. لذا این احتمال وجود دارد که افرادی خود را یمانی معرفی کنند!

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

رجعت انبیاء

{امام مهدی در قرآن - شماره 7}

 

ترجمه آیه 81 سوره آل عمران:

آنگاه که خدا از پیغمبران پیمان گرفت که چون به شما کتاب و حکمت بخشیدم بعد بر شما رسولی از جانب خدا آمد که گواهی به راستی کتاب و شریعت شما میداد به او ایمان آورده و یاریش کنید خدا فرمود: آیا اقرار داشته و پیمان مرا بر این امر پذیرفتید؟ گفتند: اقرار داریم...

امام صادق در تفسیر این آیه فرمودند:

هنگامی که خدا از پیغمبران پیمان گرفت که این کتاب و حکمتی را که به شما دادم، اگر پیغمبری سویتان آمد و آنچه نزد شماست تصدیق کرد، باید به وی ایمان آرید و یاریش کنید، فرمودند: از زمان حضرت آدم تا کنون خدا هیچ پیغمبری نفرستاده جز این که به دنیا برمیگردد و پیغمبر و امیر المؤمنین را یاری می کند، و تأویل آیه چنین است که « باید به پیغمبر ایمان آرید و امیرالمومنین را یاری کنید »(در زمان رجعت)

[تفسیر الصافی، ج1 ص 351]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

پرچم حضرت مهدی

{دیکشنری مهدوی - شماره 5}

 

پ - پرچم حضرت مهدی :

در روایات آمده، پرچم حضرت مهدی، همان پرچم رسول الله است. امام صادق فرمودند: همراه او پرچم پیامبر است... جبرئیل پرچم را (برای مهدی) خواهد آورد.*1

امام صادق به ابوبصیر درباره پرچم حضرت مهدی فرمودند: بخدا سوگند، آن پرچم نه پنبه است و نه از کتان و نه از ابریشم و نه از حریر ... از ورق بهشتی است. رسول خدا روز بدر، آنرا برافراشت و بعد در هم پیچید و به علی داد و نزد علی بود تا روز بصره رسید و علی آن را برافراشت و خدا او را پیروز گردانید... اکنون پرچم نزد ماست. هیچ کس آن را نخواهد گشود تا آنگاه که قائم قیام کند و آن را افراشته کند.*2

ت - توقیع :

به دست نوشته های امام زمان در زمان غیبت صغری میگویند. از زمانهای دور، بین حاکمان و فرمانروایان، توقیع نویسی مرسوم بوده. در منابع فقهی و تاریخی نیز سخن از توقیع دیده میشود. این توقیعات توسط امام صادر میگردید و بوسیله نائبان خاص، در دوران غیبت صغری، به افراد میرسید.

[1و2: الغیبة نعمانی ص 307 و 309]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)