حضرت مهدی در مذاهب اسلامی

{منجی در ادیان - شماره 16}

 

همه ی مذاهب اسلامی با وجود اختلافاتی که دارند، اما در کلیاتِ مهدی باوری هم عقیده اند؛ مثلا نوشته اند: «او دوازدهمین خلیفه رسول خدا است» ۱

«عیسی بن مریم از آسمان نزول کرده پشت سر او نماز می خواند»۲

مرحوم سیدمحمدباقر صدر می نویسد: «چهارصد حدیث از پیامبر از طریق علمای اهل سنت داریم و مجموع روایات شیعه و سنی حدود ۲۰۰۰ روایت درباره مهدی(علیه السلام) است، اینها مهدویت را چنان مُسَلَّم کرده که هیچ جای تردیدی نمانده است.» ۳

[۱-مُسند احمدبن حَنبَل ۹۲/۵؛ ۲-صَحیح مُسلم ج۴ ص۲۲۳۴؛ ۳-بحث حول المهدی ص۴۱]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

کلاس درس

{تمثیلات و مثال های مهدوی - شماره 16}

 

در "کلاس درس" دو چیز دیده می شود: یکی "معلم" و دیگری "کتاب". اگر دانش آموزی کتاب داشته باشد، ولی معلم نداشته باشد، درس را نمی فهمد. همچنین اگر معلم باشد و کتابی وجود نداشته باشد، معلم نمی تواند به خوبی درس بدهد!

قرآن؛ کتاب درسی مسلمان هاست و اهل بیت(علیهم السلام) معلم این کتاب. ان شاء الله با ظهور امام زمان(علیه السلام) دوباره معلم بر سر کلاس می آید و برنامه های آموزشی همه یک دست می شوند، آنگاه رُشد را بهتر و بیشتر احساس خواهیم نمود...

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

وصیت هایی مهم...

{امام مهدی در کلام علما و بزرگان - شماره 16}

 

سید بن طاووس به فرزندان خود:

در پیروی و وفاداری و دلبستگی به امام زمان آنگونه باش که خدا و رسول خدا و پدران آنحضرت و خود او از تو می خواهند. هنگامی که نمازهای حاجت را به جا میآوری، حوایج آن بزرگوار را بر خواسته های خود مقدّم بدار. صدقه دادن از سوی آن جناب را بیش از صدقه دادن از سوی خودت و عزیزانت قرار بده. دعا برای ایشان را بر خودت مقدّم بدار.

خلاصه در هر کار خیری وفای به حق آن بزرگوار را مُقدّم بدار، زیرا اینکار سبب احسان و توجه بیشتر ایشان به تو میشود.

[کتاب کشف المحجه ص ۱۵۱]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

دینی که پس از ظهور می درخشد

{امام مهدی در قرآن - شماره 16}

 

أفَغَیْرَ دِینِ اللَّهِ یَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِی السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَکَرْهًا َ... [آل عمران/۸۳]

ترجمه: {آیا کافران، دینی غیر از دین خدا می طلبند؟ و حال آنکه هر که در آسمانها و زمین است، مطیع امر خداست...}

رفاعه میگوید شنیدم از امام صادق که فرمودند: تأویل این آیه این است که موقع ظهور قائم ما، زمینی نیست که در آن لاإله إلا اللّه و محمّد رَسُول اللّه گفته نشود.

[تفسیر نور الثقلین، ج۱، ص۳۶۲]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

بی نیازی مردم

{دولت کریمه امام عصر - شماره 16}

 

پیغمبر اکرم درباره بی نیازی مردم پس از ظهور چنین می فرمایند:

۱- (مهدی) ثروت را میان آنان به فراوانی می بخشد، کسیکه در صدد صدقه دادن باشد، اموالی را به مردم میدهد و میگوید: "من نیازی ندارم"

[مسند احمد ج ۲ ص ۵۳۰]

۲-مردم دنبال کسی میگردند که از آنها هدیه ای بپذیرد، زکات مالشان را جدا میکنند و کسی را پیدا نمیکنند که آن را بپذیرد، زیرا همه مردم از فضل خدا بی نیاز میشوند.

[الزام الناصب ص ۲۳۰]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

اندوهگین بودن مومن در فراق امام

{وظایف منتظران - شماره 16}

 

این اندوه از نشانه های دوستی و علاقه به حضرت است. دلیلِ اینکه این کار از نشانه های اهل ایمان است، روایات بسیاری است که از امامان رسیده. روایاتی که بیان داشته اند از نشانه های یک فرد شیعه آن است که در اندوه امامان ناراحت باشد و تردیدی نیست غیبت مولایمان و غم هایی که بر ایشان وارد میشود، از بزرگترین علل اندوه امامان است.

امام صادق فرمودند: شخصِ اندوهگین به خاطر ما (اهل بیت) که غم و اندوهش برای ظلمی باشد که بر ما وارد شده، نفس کشیدنش، تسبیح گویی است و ناراحتی اش برای ما، عبادت است.

[مکیال المکارم؛ اصول کافی ج۲]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

اخبار تولد حضرت حجت

{شناخت شناسنامه ای امام زمان - شماره 16}

 

پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) و امامان (علیهم السلام) از تولد فرزندی برای امام حسن عسکری خبر داده اند که بعد از به دنیا آمدن، از دیدگان پنهان میشود... آمار احادیث جمع آوری شده در کتاب «کمال الدین» در این باره، به شرح زیر است:

از پیامبراکرم ۴۵حدیث، حضرت زهرا ۴حدیث، امام حسن ۲حدیث، امام حسین ۵ حدیث، امام سجاد ۹حدیث، امام باقر ۱۷حدیث، امام صادق ۵۷حدیث.

مجموع روایاتی که در کتابهای «کافی، الغیبه، کمال الدین و غیره» بیش از هزار حدیث می باشد.

مخالفان پُر تقصیر :

۱-اولین کسی که به سبب بی اطلاعی از تولد، منکر ولادت امام مهدی شد، "جعفر" (عموی حضرت) بود. او به شدت مانع انتشار خبر ولادت می شد!!

۲-محمد اسعاف النشاشیبی میگوید: امام عسکری فرزند پسر یا دختری به جا نگذاشت.

با توجه به منابع بسیار زیاد از شیعه و سنی درباره تولد، این سخنان، نه تنها صحت تاریخی نداشت بلکه بیشتر بوی غَرَض وَرزی می دهد.

[مقاله آیت الله محمدباقر ایروانی- فصلنامه انتظار موعود، ش۵- میلاد، مجموعه مقالات...،ص۴۵]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

رجعت

{دیکشنری مهدوی - شماره 13}

 

ر - رجعت

زنده شدن مومنان خالص و کافران خالص در عصر ظهور را رجعت گویند. رجعت در لغت بمعنای بازگشت است. یعنی بازگشت به جایی که قبلاً هم آنجا بوده.

معنای اصطلاحی رجعت عبارتست از: بازگشت دو گروه از مردگان: مومنان محض و کافران محض –به همان صورتیکه در گذشته بودند- به دنیا پس از ظهور امام زمان و پیش از قیامت تا مومنان از برپایی حکومت جهانی عدل شاد شوند و کافران از ذلت و حقارت ستمگران اندوهگین شوند. [الرسائل الشریف ج۱]

تاکید به قبول داشتنِ رجعت توسط مردم بدین صورت در روایات آمده است:

امام صادق علیه السلام فرمودند: "از ما نیست کسی که بازگشت ما باور نداشته باشد" [من لایحضره الفقیه ج۳].

"هر کس به هفت چیز باور داشته باشد، از جمله مومنان است، یکی... و ایمان به رجعت" [وسائل الشیعه ج۲۰]

از این رو عده فراوانی از علمای شیعه، اعتقاد به رجعت را از ضروریات مذهب دانسته اند.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

او می آید...

{منبرک و دلنوشته مهدوی - شماره 13}

 

او با کوله باری از صبر می آید، او شمشیر علی(علیه السلام) را در دست می گیرد تا نامردان را سرکوب کند و برای هدایت مردمان قرآن را می آورد، او مثل ستاره ای درخشان در تیره ترین شب و مثل کوه بلندی در جنگل وحشت انگیز ظاهر می شود. او با قرآن محمد(صلی الله علیه و آله) در سینه و شمشیر علی(علیه السلام) در دست و با مِهر زهرا (سلام الله علیها) و صبر حسن(علیه السلام) و شجاعت حسین(علیه السلام) می آید.

سر تا پای او نبوت و ولایت است. او صفات همه پیامبران را با خود به همراه دارد. او با ظهورش دین را بر همه جهان حکم فرما می سازد و قیامش مانند قیامت و از بین برنده ی همه گناهان، و نامش از بین برنده ی همه نامردی هاست و سرانجام اوست که کافران را به سزای اعمالشان می رساند و رسالت پیامبران و زحمات آنان را نتیجه می بخشد. همه مسلمانان چشم انتظارند.آقای من، پس کی می آیی؟ بیا که به انتظارمان میخندند...

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

برهان مظهر جامع (1)

{دلایل عقلی امامت و مهدویت - شماره 13}

 

ذات خداوند در مسیر ظهور صفات قابل درک برای اجرای احکام که بین آن ها انسجام وجود دارد در نهایت به وجود و مدیریت خداوند باز می گردد و خداوند شامل تمام صفات و اسماء می باشد.

علامه حلی رحمة الله علیه در توضیح کلام خواجه نصیرالدین طوسی به بعضی از این ضرورت های وجود امام اشاره کرده و می فرماید:

برای بروز و ظهور این اسماء و جلوه ای از تفصیل و شرح آن ها وجود پیامبر ضروری است تا شناخت عقلی بشر از طریق بیان پیغمبر تقویت شود لذا پیغمبر شرح دهنده و توضیح دهنده ی اسماء و صفات الهی است که در مقام امامت به اوج خود می رسد که تمام آن ها در زیارت جامعه کبیره اشاره شده است.

[با کمی تغییر و شرح]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)