خداوندا با ظهور حضرت مهدی، نیازمندی های ما را برطرف بفرما...
[فرازی از دعای افتتاح]
خداوندا با ظهور حضرت مهدی، فقر ما را برطرف بفرما...
[فرازی از دعای افتتاح]
**اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج**
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
خداوندا با ظهور حضرت مهدی، نیازمندی های ما را برطرف بفرما...
[فرازی از دعای افتتاح]
خداوندا با ظهور حضرت مهدی، فقر ما را برطرف بفرما...
[فرازی از دعای افتتاح]
**اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج**
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{اهمیت و چرایی دعا برای ظهور - شماره 20}
دعا و زیارت، علاوه بر اینکه تشکر از خداست، تشکر از امام نیز هست؛ امامی که وجودش سراسر خیر و رحمت برای بندگان است و با وجود همه بی مهری هایی که از مردم می بیند به آنها از پدر، مهربان تر و از مادر، دلسوزتر است. هر نعمتی به برکت وجود او به بندگان می رسد و هر بلایی به عنایت او از مردم دور می شود. به راستی چگونه می توان قطره ای از دریای لطف و کرمِ او را پاسخ گفت؟
امام سجاد علیه السلام می فرماید: اما حق کسی که درباره ات نیکی نماید، آن است که او را سپاس گویی و کار نیکش را بازگو نمایی و جایگاهش را والا شماری و با اخلاص، بین خود و خدایت در حقش دعا کنی.
چه زیباست که با دعا برای (فرج) مهدی، در هر صبح و شام، درِ نیکی و احسانِ خود را به روی امام خویش باز کنیم و نَمی از یم نیکی هایش را سپاس گوییم.
[کتاب نگین آفرینش۲، ص۳۴]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
Because of the numerous words and titles used in Mahdism connection, in this series of Mahdavi messages, we are going to engage in more important and useful words and titles. God willing.
A- Abdal (the substitutes)
(They are Imam Mahdi’s (PBUH) companions in the Reappearance era.) It is said that: “There are some known decent servants of Allah who the Earth is not vacant of them and whenever one of them is dead, Allah choose another one.” (1) It is narrated that: “They are a group of Imam Mahdi’s (PBUH) companions living in the current Syrian area and reach to him at the Reappearance and swear fealty to him.” (2) Imam Reza (PBUH) said: “Abdal are the successors whom Allah has set the substitutes for prophets.”(3)
A- Antioch
(The place where the original Torah and Bible will be brought out after the Reappearance.) Antioch is the name of a city built 300 years before Christ by the Greeks and now located in Turkey borders. Maybe the use of Antioch in Mahdism narrations denotes the close relation between Imam Mahdi (PBUH) and Prophet Jesus (PBUH). Imam Baqir (PBUH) said: “(Imam Mahdi (PBUH)) brings out the (original) Torah and Bible from a land named Antioch.” (4)
(1: Kanz al-Ummal, v. 11; 2: Al-Ghayba al-Tusi, p. 476; 3: Al-Ihtijaj, v. 2; 4: Elal al-Sharaye’a, v. 1)
H- The Hujjatia society
They are a group that have been the center of attention in Mahdism context since over half a century ago. This society was established in 1953 to fight Bahaism (that had also influenced the Pahlavi regiment) by Sheikh Mahmoud Zakerzadeh Tavallaei’s (Halabi) efforts in cooperation with a group of religious people. The existence of a clause in their statute has annoyed the revolutionaries before and after the revolution very much: “The society won’t interfere in political affairs in any way.”
Most people who returned from Bahaism by the society would write a letter of repentance which most of them are available in the Library of Astan Quds. They had confirmations from some Marja’s before the revolution that they still refer to. Their trained forces were divided into three types: some were against the revolution, some for the revolution and some were indifferent. The Hojjatieh society changed its stance regarding politics a few months prior to the revolution (September 1978) and went alongside with the revolution. After the revolution, the society was introduced as a dangerous element by some revolutionary leaders.
For instance, Imam Khomeini who once approved Mr. Halabi, gradually became pessimistic about the movement of the society and cut his support. And they, after going back and forth, officially announced their dissolution in a statement in 1983. Now that it’s been 35 years since their dissolution, some parties still talk about the influence of the society every now and then.
Read the rest
{پیام های امام زمان به دولتمردان - شماره 8}
در نظام اسلامی مسئولان و دولت مردان موظفند همانند امام زمان، زمینه های گناه را از جامعه بردارند تا مردم به آن سمت گرایش پیدا نکنند.
آیت الله صافی گلپایگانی در صفحه ۵۷۸ کتاب منتخب الاثر حدیثی از معصومین درباره زمان حکومت حضرت مهدی آورده که میفرماید: "شر از بین میرود و خیر باقی می ماند... زنا و شرب خمر و ربا ریشه کن میگردد. مردم به عبادت و شرع روی آورده و عمرها طولانی میشود... اشرار هلاک میشوند"
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{سبک زندگی مهدوی - شماره 20}
انسان منتظر، علی رغم آنکه به نیازهای خانواده اش توجه دارد، از نیازهای برادران مومنش غافل نیست. او نیک میداند که بعضی کارها نزد خدا و امام زمان از بعضی عبادات، محبوب تر و با ارزش تر است.
نقل شده که امام حسن مجتبی علیه السلام در مسجدالحرام معتکف بودند و در حال انجام طواف مستحبی بودند. مردی از شیعیان به ایشان گفت: به فلانی بدهکارم، آیا قرضم را میپردازی؟ امام حسن : بخدای این کعبه، امروز چیزی نزدم نیست. مرد گفت: پس برایم از او مهلت بگیر زیرا که او مرا به زندان تهدید کرده.
امام طواف خود را رها کرد و با آن مرد همراه شد. یکی از اصحاب پرسید: شما مگر در حال اعتکاف نیستید؟ فرمود: چرا ولی از پدرم شنیدم که رسول خدا میگفت: هر کس نیاز برادر مؤمن خود را برآورد، همانند کسی است که نه هزار سال، روزهایش را روزه بوده و شب هایش را به نماز گذارده است. [عدة الداعی ص۱۹۲]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{وظایف منتظران - شماره 24}
حضور و شرکت در مجالسی که در آنها از فضائل و و مناقب حضرت مهدی و اجداد بزرگوارشان سخن گفته میشود، از تکالیف مردم در عصر غیبت است. باید به این مجالس بها داد و آنها را پر رونق کرد که این از علائم محبت به حضرت است.
امام صادق به فُضِیل فرمودند: آیا می نشینید و روایت و حدیث می گویید؟ گفت: آری فدایت شوم. امام فرمود: همانا آن مجالس را دوست دارم؛ پس ای فضیل، امر ما را احیا (زنده) نمایید و خدا رحمت کند کسی را که امر ما را احیا نماید.
[بحارالانوار جلد۴۴ باب۳۴]
توجه: بی شک برپایی چنین مجالسی، سبب ترویج و نشر و توسعه دین خواهد شد...
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
خداوندا با ظهور امام زمان، ناداریِ ما را به دارایی مُبدّل بفرما
[فرازی از دعای افتتاح]
خداوندا با ظهور امام زمان، تعداد اندک ما را زیاد گردان...
[فرازی از دعای افتتاح]
**اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج**
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{علائم ظهور - شماره 20}
امام سجاد علیه السلام فرمودند: ... سپس سفیانی ملعون از وادی یابِس قیام میکند. (وادی یابس یعنی سرزمینی خشک | در شام)
[کتاب غیبت، طوسی، ح۴۳۷]
نکته: منظور از شام، تنها کشور سوریه فعلی نیست، بلکه شام قدیم بسیار پهناورتر از سوریه فعلی بوده! در جلد اول کتاب "معجم البلدان" آمده که این کشور «پنج منطقه» را در بر میگرفته که عبارتند از: دمشق، حمص، قنّسرین، فلسطین و اردن. بنابراین سفیانی از هر یک از این مناطق خروج کند، خروج از شام بر آن صدق میکند.
[برگرفته از کتاب تاملی در نشانه های حتمی ظهور]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
What does Mahdism mean and what subjects are included?
Answer: Mahdism is the belief to a certain rise of a divine leader from the progeny of Prophet Muhammad (PBUH) who will come before the end of the world to save humans and promote justice and Islam all over the world that his name is Mahdi.
Mahdism subjects are: all teachings related to Imam Mahdi (PBUH) and knowing the savior, Imam Mahdi (PBUH) in the Quran and narrations, reasons and effects and benefits of the absence of Imam Mahdi (PBUH), the duties of the awaiting people, the signs and conditions of the Reappearance, the characteristics of Imam Mahdi’s (PBUH) companions and feature of his global government, conditions of the world before the Reappearance, Rajaat (return to the world), debate on the prayers and places related to Imam Mahdi (PBUH), Mahdism pathology, the history of the Minor Occultation, Welayat e Faqih (the Guardianship of the Islamic Jurist) and general deputation of Imam Mahdi (PBUH) during the Major Occultation.
We have studied some of these subjects up to now. We will state more in the future. Some books for further readings are: Kamal al-Din and Tamam al-Nimeh, Montakhab al-Athar, Mekyal al-Makarem, Musua’a al-Imam al-Mahdi (the encyclopedia of Imam Mahdi)
What are the characteristics and appearance of Imam Mahdi (PBUH)?
Answer: According to narrations and some valid meetings it could be said that Imam Mahdi (PBUH):
1. Is the most similar person to the Prophet of Islam, 2. Has a beautiful young face, about 30 to 40 years old, 3. Is average, slender and strong in stature, 4. Has a fair-reddish (tawny) complexion, 5. Has long, curly and wavy hair, 6. Has a broad and shiny forehead with the effects of prostration and a black mole on the cheek, 7. Has strong and big shoulders, 8. Has a broad chest, 9. Has big and black eyes, 10. Has drawn and long eyebrows and narrow nose and calves.
(Sources for further study: 1. “Maa’sum e chahardahom (The fourteenth infallible)” authored by Ayatollahi, 2. “Yoosof e Zahra” authored by Ayati, 3. “Mahdi (PBUH), Imam e hazer (Mahdi (PBUH), the present Imam)” authored by Bahadori Nejad, 4. “Gol e Narges (The flower of Narcissus)” authored by Mohamad Ali Shahab.)
Read the rest
{منجی در ادیان - شماره 24}
دوره اول: تقوای کامل بین مردمان وجود داشت و هیچ کس از وظیفه اش شانه خالی نمی کرد؛ مردم محتاج کار و تلاش نبوده، میوه های زمین تنها با خواهش به دست می آمد. بدخواهی، تکبر، فریب، ظلم، رنج... نبود، فقط خدا را پرستش می کردند.
دوره دوم: از میزان تقوا یک-چهارم کاسته شد. مردمان این زمان، پیرو حقیقت و راستی بودند و کارهای نیک انجام می دادند. اهل مراسمات مذهبی و نذورات بودند. آنها هیج احتیاجی به ریاضت نداشتند.
دوره سوم: نیمی از تقوا کاسته شد! در مدل انجام مراسمات مذهبی، بسیار با هم متفاوت بودند. در اثر افول نیکی، تنها عده ی کمی پیرو حقیقت باقی ماندند! بیماری ها و بلاها بر آنها حمله ور شد!
دوره چهارم: فقط یک چهارم از تقوا باقی ماند! پیروی از اعمال نیک، شعایر مذهبی و قربانی نمودن ها ترک شد! بلاها، بیماریها، سختی ها، عیوب، گرسنگی، بدبختی و ترس فراگیر شد! افول اخلاقی عموم مردم، آنها را پَست ساخت... که در پایان همین دوره «موعود هندو» ظهور خواهد کرد.
[اوپانیشاد، ص۷۷۲-۷۷۴؛منجی در ادیان، شاکری، ص۲۱۸]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)