۷۵۲ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «جنگ نرم فکری فرهنگی» ثبت شده است

ملاقات کنندگان امام در غیبت صغری (۳)

{از تولد تا امروز - شماره 29}

 

خب حالا بریم سراغ دسته دوم از کسانی که امام زمان رو دیدند، یعنی کسانی که پس از شهادت امام حسن عسکری موفق به دیدار امام شدند.

1⃣ ابوالادیان که در زمان شهادت امام حسن عسکری حضور داشت، یکی از این افراده.

2⃣ حاجز بن یزید وشاء از جمله افرادی بود که هنگام نماز امام مهدی بر پیکر پدرشون ایشون رو مشاهده کرد. این فرد بعدها از وکلای امام مهدی شد.

3⃣ جعفر بن علی، عموی امام مهدی هم یک بار در زمان نماز امام بر پیکر پدر بزرگوارشان، ایشون رو دید و بار دیگه زمانی که جعفر درباره میراث امام حسن مشغول منازعه بود. امام مهدی ظاهر شده و به او فرمودند: ای جعفر! برای چه به حقوق من تعرض می‌کنی و دوباره از نظر او غایب شدند.

4⃣ علاوه بر این افراد، گروهی که برای نماز بر پیکر امام حسن عسکری آمده بودند هم امام مهدی رو مشاهده کردند.

5⃣ دومین فرستاده قمی هم که الان اسمش خاطرم نیست هم  تونست امام مهدی رو در شهر سامرا ببینه.

ادامه دارد...

 

29ag

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • پنجشنبه ۷ مهر ۰۱

پیروان دروغین

{یمانی دروغین - شماره 29}

 

شاید تا الان در شبکه‌های اجتماعی با پیام‌های افرادی مواجه شده باشید که خود را انصار امام مهدی معرفی می‌کنند و سعی دارند از طریق راه‌های مختلفی به جذب نیرو بپردازند. این افراد که پیروان احمدالحسن هستند، فعالیت‌شان در چند بخش می‌باشد از جمله: فعالیت در فضای مجازی، ساخت برنامه‌های تبلیغاتی، چاپ کتاب و جزوه، تبلیغ چهره به چهره، برگزاری نمایشگاه کتاب، شرکت در نمایشگاه‌ها و چاپ ماهنامه و هفته‌نامه به صورت الکترونیکی.

این گروه انحرافی توانسته افرادی را به سمت خود جذب کند و شگرد این گروهک این است که با تأسیس گروه‌های متعدد تلگرامی و اکانت‌های توییتری خودی نشان داده و تلاش می‌کند تا تعداد پیروانش را بیشتر از آن چه که هستند نمایش دهد.

این افراد از شرایط فضای مجازی استفاده کرده تا بتوانند به تبلیغ احمدالحسن پرداخته و در مقابل، از پاسخ به خیلی از پرسش‌های موجود در این زمینه طفره بروند، چرا که قطعاً در شرایط رو‌‌ در‌ رو در مقابل اینگونه پرسش‌ها پاسخی برای گفتن ندارند.

 

29af

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • چهارشنبه ۶ مهر ۰۱

تربیت اخلاقی

{مهدویت و ولایت فقیه - شماره 29}

 

پیشرفت‌ و رفاه مادی به عنوان یکی از وظایف همهٔ حکومت‌ها از جمله نظام ولایت فقیه است، اما برخلاف بسیاری از حکومت‌ها، حکومت مبتنی بر ولایت فقیه، رسالت خود را محدود به تأمین نیازهای مادی انسان‌ها نمی‌داند، زیرا از نظر اسلام، نیازهای انسان دارای گستردگی خاصّی است.

بی‌اعتنایی به ارزشهای معنوی، همواره زندگی اجتماعی را با بحران‌های جدی روبه رو می‌کند. بحران‌ها‌ی اجتماعی و روحی که امروزه گریبان بسیاری از کشورهای غربی [پیشرفته در زمینه مادی] را گرفته، شاهدی برای این موضوع می‌باشند.

آلوین تافلر، نویسنده معاصر آمریکایی در مورد آسیب‌های فرهنگی جوامع معاصر می‌گوید: «تمدّنی جدید در حال شکل گرفتن است. ما در کجای آن قرار می‌گیریم؟ آیا تحولات تکنولوژیک و عصیان‌های اجتماعی، به معنای پایان دوستی و عشق، تعهد و تعلق اجتماعی، دلسوزی و غم‌خواری نیست؟ آیا شگفتی‌های الکترونیک فردا، روابط انسانی را از آنچه هست، پوچ‌تر نخواهد ساخت؟»*۱

این پرسش‌ها و موارد مشابه،  هرچند اصل پیشرفت و توسعهٔ اجتماعی را بی اثر نمی‌کند اما برای ما تلنگری محسوب می‌شود تا این را بدانیم که بدون بازسازی معنویِ جامعه، آسایش مادی [آن هم به معنای واقعی خودش] امکان پذیر نیست.

پس می‌شود به این نتیجه رسید که با توجه به این اصل و این وابستگی، در پرتو نظام ولایت فقیه با سرعت بیشتری می‌توان به سعادت واقعی یعنی رسیدن به حکومت الهی حضرت حجت، رسید.*۲

[۱- آلوین تافلر، موج سوم، ۱۳۷۸ ص ۵۰۳-۵۰۷؛ 2- مقاله رهیافت انقلاب اسلامی، شماره ۱۲، ص ۱۴۰]

 

29ae

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • سه شنبه ۵ مهر ۰۱

تبادل فرهنگی بجای تهاجم فرهنگی

{جهان در عصر ظهور - شماره 29}

 

ای وجه جمیل حق تعالی/ منجی جهان، امید طه️

در اثر گسترش مفاهیم فرهنگیِ مهدوی، روابط اجتماعی دچار تغییر و تحول می‌شود. یک‌رنگی و یگانگی، میان مردم جاری می‌شود. دوستی و رحمت قلب‌ها را پُر می‌کند. کسی به کسی ستم نمی‌کند و بلکه همه به یکدیگر کمک می‌کنند.

امام صادق ‌فرمودند: «زمانى که قائم ما ظهور کند بر مؤمنین واجب است که نیاز برادرانشان را برطرف کنند و در شادى آنها بکوشند.»*۱

در آن دوران حرص و بُخل در روابط اجتماعی جایی نخواهد داشت و مردم همدیگر را دوست صمیمی خود به حساب می‌آورند. امام باقر می فرمایند: «...در آن دوران هر نیازمندی از جیب برادرش به مقدار نیاز بر می‌دارد و برادرش نیز جلوگیری نمی‌کند»*۲

در کل باید گفت، در دولت کریمه، حقوق اجتماعی در همهٔ امور رعایت می‌شود و هیچ گونه ستمی بر کسی روا نمی‌شود.

یَا ابْنَ النُّجَبَاءِ الأْکْرَمِینَ؛ ای فرزند نجیبان گرامی!

[۱- وسائل الشیعه، ج ۱۲، ص ۲۶؛ 2- بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۳۷۲]

 

29ad

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • دوشنبه ۴ مهر ۰۱

بی‌قید و شرط

{ویژگی یاران امام زمان - شماره 29}

 

یاران امام مانند بنده‌ای، گوش به فرمانِ آن حضرت هستند و برای خدمتگزاری حضرت لحظه‌شماری می‌کنند. در جهت تامین و رفاه آسایش مردم بسیج می‌شوند و با فرمان امام، ندا می‌دهند: هرکسی نیازمند مال است، بیاید.

یاران امام هرچه امام دستورشان دهد، انجام مى‌دهند. در برابر فرمان امامشان از کنیز زرخرید، مطیع‌ترند. «وَ هُمْ اَطْوَعُ مِنَ الاَْمَةِ لِسَیِّدِها... آن‌ها در برابر فرمان امامشان از بردهٔ مطیع، مطیع‌ترند.»*۱

به تعبیر امروزه آنان در برابر قرائت امام زمان از خود قرائتى جدا ندارند. بر روی حرف امام حرفی نمی‌زنند و چرا و اگر و اما نمی‌آورند. حواسمان باشد امروز ولیّ فقیه نائب امام زمان است و اطاعت از او خواست امام و امتحان ما.

آیا اگر در فتنه‌ها و روزگار آمیختگی حق و باطل از نائب امام تبعیت نکنیم با آنان که مسلم بن عقیل را تنها گذاشتند، فرقی می‌کنیم؟

 [۱. بحارالانوار، ج۵۲، ص۳۰۸]

 

29ab

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • شنبه ۲ مهر ۰۱

فقط شمشیر نیست

{شبهه شناسی - شماره 28}

 

مگر می‌شود با وجود این همه سلاح‌های پیشرفتهٔ کشتار جمعی امام زمان فقط با شمشیر، به مبارزه با دشمنان خود بپردازد؟

اول از همه باید بگوییم که قرار نیست حضرت، جنگ جهانی راه بیندازد؛ دوم اینکه پیروزی حضرت بر دشمنان تنها با جنگ و استفاده از سلاح نیست. زیرا گاهی ترس و وحشت، ملائکه و جنیان، نیروهای غیبی و... نیز سبب تسلیم شدن دشمنان می‌شوند. همچنین ایشان بسیاری از شهرها و سرزمین‌ها را بدون جنگ و خونریزی فتح خواهند کرد.

اینکه سلاح حضرت و یارانشان، هنگام ظهور چه خواهد بود، امری‌ست که حقیقت آن برای ما روشن و آشکار نیست. اما به‌کار بردن کلمهٔ شمشیر در روایات، لزوماً به معنای آن که سلاح حضرت شمشیر است، نخواهد بود. بلکه منظور، مسلحانه بودنِ قیام حضرت است و عبارت شمشیر می‌تواند به صورت نمادین به کار رفته باشد.

همچنین اگر حضرت، سلاح مخصوصی هم داشته باشند، چون برای مخاطبان قابل فهم و شناخته‌شده نیست(همان‌طور که ۳۰۰ سال قبل حتی دانشمندان و نخبگان نیز نمی‌توانستند تصوّر صحیحی از سلاح‌های امروزی داشته باشند) در روایات و احادیث بیان نشده است.

 

28ai

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • پنجشنبه ۳۱ شهریور ۰۱

توسعه دفاعی

{مهدویت و ولایت فقیه - شماره 28}

 

در بررسی آیات قرآن به این نتیجه می‌رسیم که یکی از مواردی که به‌طور ویژه در قرآن به آن پرداخته شده، مسئله جهاد است. البته قطعاً تفسیر و برداشت از آیات قرآن باید توسط متخصصین علوم قرآنی و بر مبنای شناخت همه آیات و روح کلی حاکم بر قرآن انجام شود و اِلّا عده‌ای با برداشت غلط خود از آیات، اسلام را دینی جنگ‌طلب معرفی یا از این آیات سوءاستفاده می‌کنند. اسلام نه تنها اجازه جنگ‌طلبی و جنگ‌افروزی را به مسلمانان و دیگران نمی‌دهد، بلکه همواره بر گفت‌و‌گو و جدال احسن تأکید دارد.

اسلام همیشه در عین صلح‌طلبی، بر مسائل دفاعی تأکید بسیار دارد. مثال؛ خداوند در آیه ۶۰ سوره انفال، مسلمانان را به کسب آمادگی دائمی در جهت مقابله با دشمنان و همچنین ایجاد رعب و وحشت در دل آنان سفارش می‌کند. همین مسئله نشان از اهمیت و ارزش بالای جهاددرراه خدادارد.

درنظام ولایت فقیه نیزتوسعه‌ دفاعی و نظامی به عنوان اصلی مهم به حساب می‌آید؛ زیرا عامل داشتن توانایی درمراقبت از جان امام زمان در هنگام ظهور و پس از آن‌ است. حرکت در مسیر توسعه دفاعی، یعنی حرکت درمسیر ظهور.

 

28ae

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • يكشنبه ۲۷ شهریور ۰۱

رفاه در سایه‌ای پدرانه

{جهان در عصر ظهور - شماره 28}

 

هر کجا باشی دلم دنبال تو پَر می‌زند

جز سر کویَت نخواهم جا و مأوای دگر

در عصر طلایى ظهور امام مهدی، مشکلات اقتصادى جامعه‏ در سطح کلان حل می‌شود و رفاه و آسایش پدید می‌آید. به این ترتیب، با از بین رفتن فقر، زمینهٔ رشد و تکامل مادى انسان‌ها فراهم می‌شود.

عدالت در دوران امام مهدی در سراسر زمین برقرار خواهد شد. یکی از موارد اصلی این عدالت، تقسیم و توزیع منابع و ثروت‌های جهان به صورت عادلانه است که به واسطهٔ همین موضوع، همهٔ مردم در یک سطح از رفاه اجتماعی قرار می‌گیرند.

در سایهٔ پدرانهٔ امام مهدی، مردم از نعمت‌هایی بهره‌مند می‌شوند که هرگز مانند آن را ندیده‌اند. در آن دوران هیچ مشکل حل‌نشدنی وجود نخواهد داشت.

اَلسَّلاَمُ عَلَیْکَ سَلاَمَ مَنْ عَرَفَکَ بِمَا عَرَّفَکَ بِهِ اللَّهُ 

سلام بر تو، سلام کسی که تو را شناخته، به آن‌گونه که خدا تو را به آن شناسانده.

 

28ad

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • پنجشنبه ۲۴ شهریور ۰۱

آیا ما در ظهور هیچ نقشی نداریم؟!

{نقش ایرانیان در ظهور - شماره 28}

 

در ارتباط با موضوع رهبریِ امام معصوم بر جامعه، در نامه‌ای مبارک از حضرت مهدی آمده است: «اگر شیعیان ما- که خداوند آن‌ها را در راه پیروی از ما موفّق دارد- دل‌هایشان را در وفا به پیمانى که با ما دارند، یکپارچه نگه می‌داشتند، از فیض ملاقات ما محروم نشده و سعادت دیدار توأم با معرفتشان با ما زودتر فراهم می‌شد؛ این دیدار به تأخیر نمی‌افتد، مگر به‌دلیل اخبار ناخوشایندى که از آنان به ما می‌رسد…»*۱

گفته شده که منظور از «وفا به پیمان» در این نامه، استقامت در مسیر اسلام و یاری رساندن به امام زمان است. امام علیه‌السلام در این نامه اشاره می‌کنند که رمز فرج و وقوع ظهور این است که شیعیان، در راه یاری رساندن به حضرت، همه یکدل و یک‌صدا شده و تمام امکانات و تجهیزات خود را به‌منظور فراهم شدنِ زمینهٔ‌ تأسیس حکومت جهانی، در اختیار ایشان بگذارند. پیام مهم و تأمل‌برانگیز حضرت به تمام دوستداران و شیعیانشان این است که ایشان گمان نکنند ظهور امری صد در صد الهی است و آن‌ها در تحقق این امر هیچ نقشی ندارند؛ بلکه انجام این امر وابستگی کامل به تلاش شیعیان دارد.

شکل‌گیری انقلاب اسلامی را می‌توان در راستای همین تلاش شیعیان برای تسریع و تحقق امر ظهور دانست؛ حرکتی که نقطهٔ آغاز آن در ایران بود و با فراگیر شدن این تفکر در سطح دیگر کشور‌های اسلامی، إن‌شاء‌الله شاهد بیداری سایر مسلمانان خواهیم بود و این حرکت مقدس، به ظهور امام مهدی ختم خواهد شد.

[۱- الإحتجاج، ج ۲، ص ۴۹۹]

 

28ac

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • چهارشنبه ۲۳ شهریور ۰۱

دریای معرفت

{ویژگی یاران امام زمان - شماره 28}

 

یارانِ مهدى از شَمّ سیاسى فوق‌العاده بالا، آگاهى به زمان و مکان، قدرت تحلیل سیاسىِ مسائل جهانى و در یک کلام از بصیرت و روشن‌بینى قابل توجهى برخوردارند.

در برخى روایات این ویژگى آنان به قندیل‌هایى تشبیه شده که دلهایشان را روشن کرده است: «کَأَنَّ قُلُوبَهُمُ الْقَنَادِیل‏...»*۱

این بصیرت دینی باعث می‌شود از لحاظ فرمانبرداری و اطاعت در اوج قلّه‌ٔ ایمان و تسلیم در برابر امر حضرت قرار بگیرند و در برابر مولای خود مطیع باشند.

حضرت علی در مورد فتنه‌های آخرالزمان و نقش یاران حضرت فرموده‌اند: «بدانید آن کس از ما که فتنه‌هاى آینده را دریابد با چراغى روشنگر در آن گام مى‌نهد و بر همان سیره و روش پیامبر و امامان رفتار مى‌کند تا گره‌ها را بگشاید... آن‌گاه در آن فتنه‌ها، بصیرت قومى مانند تیز شدنِ شمشیر به دست آهنگر، تیز گردد، دیده‌هایشان به نور قرآن روشن می‌شود و حقیقتِ آیات در گوش‌هایشان نواخته می‌شود...»*۲

فرق آنان با ما این است که درهم شدنِ حق و باطل باعث سردرگمی آنان نمی‌شود زیرا ملاک‌های حق و باطل را می‌شناسند. برخلاف بسیاری از ما که حق را با افراد می‌سنجیم و دچار تعصب در پیروی از افراد و جناح‌های سیاسی هستیم.

[۱.بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۳۰۸؛ 2.نهج البلاغه، خطبه ۱۵۰]

 

28ab

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • سه شنبه ۲۲ شهریور ۰۱
امام صادق (علیه السلام) :
هر کس خوشحال می شود و دوست دارد که در شمار یاران حضرت مهدی باشد، باید سه ویژگی داشته باشد: منتظر بودن، با وَرَع بودن، اخلاق بزرگوارانه داشتن.
(ورع یعنی دوری از گناه، تقوا داشتن و دوری از مکروهات و شُبَهات)
طبقه بندی موضوعات
آرشیو مطالب