فرقه های انحرافی مهدویت : "عسکریه"

{انحرافات مهدویت - شماره 26}

 

عسکریه، فرقه ای از شیعیان امامیه بودند که امام حسن عسکری را مهدی موعود می‌دانستند و قائل به غیبت او شدند. شیخ صدوق، از آنها به عنوان واقفیه نام می‌برد و در مورد آنها می‌نویسد: ادعای واقفیه این بود که امام حسن عسکری در غیبت است؛ اما با شهادت حضرت ثابت شد که ادعای این گروه باطل است.

عسکریه، آخرین فرقه ای بود که در بخش مدعیان دروغینِ پیش از ولادت به آن پرداختیم. پیام های بعدی پیرامون معرفی مدعیان دروغین پس از ولادت است، که خود به دو بخش تقسیم می شود:

✔️ مدعیان دروغین در زمان غیبت صغری

✔️ مدعیان دروغین در زمان غیبت کبری

[کمال الدین و تمام النعمه، ج ١، مقدمه کتاب]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

معمار آینده، پژوهشگر است

{مهدویت و رسانه - شماره 26}

 

آینده پژوه، همان عالم و هنرمندی است که آینده را کشف و آن طور که می خواهد آن را شکل می دهد. فیوچریزم (Futurism)؛ شامل بررسی دوران آخر زندگی عادی بشر و توضیح اتفاقات شگفت انگیز، نشانه های طبیعی و دینی آخرالزمان، ظهور منجی و تشکیل حکومت واحد جهانی می‌شود.

آینده گرایی در رسانه مهدوی به معنی برنامه ریزی کوتاه مدت، میان مدت و بلند مدت، با توجه به نیاز مخاطب و جامعه، برای تولید محتوای اثرگذار است که علاوه بر زنده کردن تفکر مهدوی، احساس نیاز به منجی را هم تقویت کند.

[مقاله مهدویت و رسانه؛ علیرضا  پورمسعود]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

بازگشت مردگان یا بازگشت ارواح؟!

{رجعت - شماره 26}

 

یکى دیگر از تحریف‌هاى رجعت، تفسیر آن به تناسخ است. مفهوم تناسخ بطور خلاصه، به این معناست که جهان همواره در گردش است و روح هر انسانى پس از مرگ، دوباره به بدنِ دیگرى باز می‌گردد، تا بر اساس اعمال گذشته خود زندگى کند.

دو ویژگى مهم در تناسخ وجود دارد: یکی انکار معاد و دیگری حلول روح در بدنى غیر از بدن اول؛ و هیچ کدام از این دو رکنِ اساسى تناسخ، در رجعت وجود ندارد؛ زیرا رجعت، نفى معاد را به همراه ندارد؛ بلکه خود نمونه‌ کوچکى از معاد است، که حیات پس از مرگ همه انسان‌ها را به اثبات مى‌رساند. همچنین رجعت، بازگشت دوباره روح به بدن پیشین است که به آن «زنده شدن مردگان» می‌گوییم.

اگر رجعت در نظر کسى تناسخ باشد، قیامت و معاد جسمانى و زنده شدن مردگان به دست مسیح هم باید در نظر او تناسخ باشد و اگر این دو از مصادیق تناسخ نیستند، پس رجعت هم که مانند این دو، زنده شدن مردگان است، تناسخ نمی‌باشد.

[عصر شکوهمند رجعت، ص ٧۵]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

دلتنگ بازیچه ها!

{اخلاق مهدوی - شماره 26}

 

خداوند در قرآن می‌فرماید: «در آنچه از دستتان می‌رود، دلتنگ نشوید و در آنچه به شما می‌رسد، دلشاد نگردید.» (١) پیامبر در این باره فرمودند: «آن کس که در دنیا زهد بورزد، خداوند حکمت را در قلب وی ثابت بدارد، پس زبان او به حکمت سخن خواهد گفت.» (٢)

زمانی که به مال و ثروت و دنیا، ارادت قلبی نداشته باشی، به مقام زهد و پارسایی رسیده ای؛ و زمانی که قلبت از محبت دنیا خالی شود، قلبت از محبت مولای زاهدان پُر می‌شود؛ یعنی همان مولایی که بعد از ظهور خود، آنچه در برخورد با کارگزاران حکومتش مورد توجه اوست، زهد و تقوی است.

امام زمان در بیعت با یاران خویش از آنها پیمان می‌گیرد که طلا، نقره، گندم، جو و مواد غذایی ذخیره نکنند و لباسهای نرم و لطیف (خزّ و حریر) نپوشند، ... به زندگی اندک راضی و همیشه خوشبو و معطّر باشند و خاکی زندگی کنند. و خود نیز چنین تعهدی به آنها می دهد. (٣)

[١- سوره حدید، آیه ٢٣؛ ٢- اصول کافی، جلد ٢، ص ١٢٨؛ ٣- منتخب الاثر، ص ۴۶٩]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

رفاه و آسایش عمومی

{مهدویت در نگاه اهل سنت - شماره 26}

 

عصر حاکمیت امام مهدى، در واقع همان مدینه فاضله اسلامى و عصر رفاه و آسایش همگانی است؛ به گونه اى که دیگر نیازمندى در جامعه پیدا نمیشود و این موضوع به دلیل توزیع عادلانه ثروت ها و منابع طبیعی است.

پیامبر‌ اکرم (صلی الله علیه و آله) می‌فرمایند: «مهدى در امت من خواهد بود... مردم در آن دوره به چنان نعمتى دست یابند که در هیچ دوره اى چنین متنعم نشده باشند.»

[ابن ماجه قزوینى، سنن، ح ۴٠٨٣؛ درسنامه مهدویت، جلد ١، ص ٩۶]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

ریشه کفر، حسد است

امام صادق (علیه السلام) میفرمایند :

از حسد ورزی به یکدیگر بپرهیزید، زیرا ریشه کفر، حسد است.

[تحف العقول، ص۳۱۵]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

آخرالزمان‌ سازی و سواد رسانه‌ای

استاد رائفی پور :

یکی از مسائل مهم امروزِ جهان که ما باید بدانیم، این است که جریانی آخرالزمانی (صهیونیستی) در تلاش برای ساخت آخرالزمان است، پس ما نیز باید آن را بشناسیم: سواد رسانه‌ای، شناخت باورهای دشمن و اقدامات آخرالزمانی آن‌ها، لازمه این کار است.

[سخنرانی «لبیک یا حسین، لبیک یا مهدی»؛ آذر ۹۳ ؛ مشهد]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

وضعیت حاکمان آخرالزمان

{آخرالزمان - شماره 25}

 

امروزه شاهد بازی های سیاسیِ حکام بسیاری از کشورها با یکدیگر هستیم. سیاست هایی که تنها بر محور سودهای دنیوی استوار است.

پیامبر اکرم در خطبه ای به سلمان فارسی درباره علائم آخرالزمان فرمودند: «و دیدی که در آن زمان، فرمانروایان، کفاّر را به نزدیکی و قرب خود فرا می‌خوانند و اهل خیر را از خود دور می‌کنند و دیدی که حاکمان در آن زمان رشوه خوار شدند و دیدی که حکومت خرید و فروش می‌کنند.»

[بحارالانوار، جلد ١٣، ص ١۶٧؛ الزام الناصب، ص ٢٢٠]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

اگر لازم شد، ترور کن!

{غرب و مهدویت - شماره 25}

 

این نکته در فطرت همه ما وجود دارد: «پیش به سوی وضعیت بهتر» اگر کسی به وضعیتی که دارد قانع باشد، یعنی مخالف فطرتش عمل کرده. (بهترین و عالی ترین وضعیت شیعه، زندگی در حضور ولی معصوم است) حالا اگر کسی پیدا شود که این ویژگی فطرت را فقط در قالب دنیا ببیند (بیخیال دین و ایمان باشد) حتی ممکن است دست به ترور شخصی که از قضا برایش سود هم دارد، بزند!!

ناصرالدین شاه در آستانه پنجاهمین سال سلطنت خود ترور شد؛ درست زمانی که برای درآوردن خرج عیاشی های خودش، کشور را در دامان استعمار انداخته بود. اما از دید حزب شیطان، دوره طولانی سلطنت او، باعث استقرار بیش از حدش بر اریکه قدرت شده بود که امکانِ مدیریتِ هر گونه تحول در جامعه را از صحنه گردانان اصلی گرفته بود؛ پس ترور او می‌توانست زمینه را برای مقابله با علما فراهم کند. (دو پیام قبلی را حتما مطالعه کنید.)

با قتل شاه، فرزندش مظفرالدین میرزا با جسمی بیمار و روحیه ای رفاه طلب و خوشگذران بر تخت نشست. در بررسی جایگاه این ترور در وقوع حوادث بعدی، نکته قابل تأمل این است که در طول تاریخ، معمولاً حزب شیطان، برون رفت از یک وضعیت پیچیده و ورود به شرایط جدید را با یک ترور همراه می‌کند.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

فرقه های انحرافی مهدویت : "محمدیه"

{انحرافات مهدویت - شماره 25}

 

این گروه طرفدار امامت محمد بن علی بن محمد بن علی بن موسی الرضا بودند. او از سادات جلیل القدر علوی بود که در زمان حیات پدرش درگذشت و قبرش (امام زاده سید محمد) امروز در نزدیکی «بلد» در فاصله کمی از سامرا قرار دارد و زیارتگاه مردم است.

طرفداران امامت او می‌گفتند: او نمرده و زنده است؛ زیرا پدرش (در زمان حیات) او را برای امامت نامزد کرد و یارانش را به امامت او پس از خود آگاه ساخت؛ از آنجایی که نسبت دروغ بر امام جایز نیست، پس او جانشین پدر است. هرچند او (در ظاهر) در چشم مردم درگذشت؛ ولی او نمرده است و پدرش علی بن محمد از ترس مردم، او را غایب ساخته و او مهدی قائم است.

[درسنامه مهدویت، جلد ١، ص ١١٢]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)