معرفی کتاب "ظهور حضرت مهدی از دیدگاه اسلام و مذاهب جهان"

{معرفی کتب مهدوی - شماره 10}

 

این کتاب نوشتار تاریخی-عقیدتی، در ظهور مهدی موعود به زبان فارسی، اثر سید اسدالله هاشمی شهیدی از محققان معاصر است. مولف اثر خود را در 12 بخش سامان داده است:

1-مساله مهدویت و اصالت آن و اندیشه های انکار ظهور حضرت و نظر یاران و تابعین و سایر مذاهب.

2-مهدی موعود از دیدگاه اسلام، تشیّع و اهل سنّت. 3- شناخت مهدی موعود. 4- اعتراف دانشمندان اهل سنت به صحت احادیث مهدوی. 5- گفتار دانشمندان اهل سنت (بیهقی،شافعی،ابن خلکان، خطیب بغدادی و...) 6- مدعیان دروغین مهدویت. 7- انتظار در قرآن و روایات و اهمیت آن. 8- نویدهای ظهور در قرآن. 9- نویدهای ظهور در تورات و انجیل و سایر کتب مقدس ادیان دیگر. 10- دین آینده جهان. 11- یاس و ناامیدی، گسترش فساد اخلاقی، اختراع سلاح های مرگبار، اعتراف دانشمندان به لزوم حکومت واحد جهانی. 12- پس از ظهور.

 

          

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

معرفی کتاب "امام مهدی، موجود موعود"

{معرفی کتب مهدوی - شماره 9}

 

این کتاب در بر گیرنده مجموعه مباحث، گفتارها و نوشته هایی از آیت الله عبدالله جوادی آملی است که در سه بخش تنظیم شده و حاوی این مطالب است:

1- امام شناسی.

2-انتظار.

3-از ظهور تا مدینه فاضله مهدوی.

مطالبی که در قالب سه سرفصل فوق آورده شده است با این موضوعات است: معیار زندگی جاهلانه، حیات انسان از دیدگاه قرآن، بهترین راه مسلمان مُردن، بشارت ائمه به وجود حضرت ولی عصر، نیمه شعبان شب قدر اهل بیت، اسرار غیبت امام عصر، شرایط تحقق حقیقت انتظار، تکالیف منتظران، سیمای عمومی عصر ظهور، دولت کریمه مهدوی و ...

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

خسوف و کسوف غیر عادی

{دیکشنری مهدوی - شماره 10}

 

خ - خسوف و کسوف غیر عادی

در روایات، کسوف در نیمه ماه رمضان و خسوف در آخر یا اول همان ماه یکی از نشانه های ظهور یاد شده است. "کسوف" در روزهای نخست و روزهای آخر ماه، و "خسوف" در روزهای میانی ماه، طبیعی و عادی است. ولی خورشید گرفتگی در وسط ماه یا ماه گرفتگی در اوایل یا اواخر ماه، ظاهراً غیر عادی است.

امام باقر علیه السلام نیز فرموده اند: 2 نشانه پیش از قیام قائم پدید می آید: یکی گرفتن خورشید در نیمه ی رمضان و یکی گرفتن ماه در آخر آن... من به آنچه گفتم داناتر هستم. اینها دو نشانه اند که وقوع آنها، از زمان هبوط حضرت آدم سابقه ندارد.

[کافی ج8 ص22؛ الغیبة نعمانی ص390]

این نشانه، جزو علائم حتمی ظهور نیست ولی فلسفه این نشانه غیر عادی، میتواند بیدار کردن مردم از خواب غفلت باشد. البته برخی بر این باورند خسوف و کسوف این چنینی، در چهار چوب حوادث طبیعی و عادی نیز قابل بررسی است.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

خسف به بیداء

{دیکشنری مهدوی - شماره 9}

 

خ - خسف به بیداء

از نشانه های حتمی قیام حضرت مهدی است. واژه خَسف به معنای فرو رفتن و پنهان شدن است و " بَیداء " نام سرزمینی بین مکه و مدینه است. منظور از خسف به بیداء آنست که سفیانی با لشگری عظیم به قصد جنگ با حضرت مهدی عازم مکه میشود، اما بین مکه و مدینه در محلی که به بیداء معروف است، بطور معجزه آسا به امر خدا در زمین فرو میروند. در روایات بسیاری از این حادثه بعنوان علائم حتمی ظهور یادآوری شده.

امام باقر میفرمایند:

... سفیانی گروهی را به مدینه روانه کند و مهدی از آنجا به مکه رخت بربندد. خبر به فرمانده سپاه سفیانی رسد که مهدی بسوی مکه بیرون شده. او لشگری در پی حضرت میفرستد، ولی او را نیابد... فرمانده سپاه سفیانی در صحرا فرود می آید. آواز دهنده ای از آسمان ندا میکند: ای دشت، آن قوم را نابود ساز. پس آن نیز ایشان را به درون خود می برد و هیچ یک از آنان نجات نمی یابد...

[الغیبة نعمانی ص279 باب14]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

نشانه ها و علائم زیادی درباره ظهور شنیده ایم، وظیفه ی ما چیست؟

{پرسش و پاسخ مهدوی - شماره 9}

 

اکنون که سال 1438ه.ق است، عمر حضرت 1183 سال است. 

1- اینکه بعضی از علائم ظهور، هنوز تحقق نیافته، به معنای نفی لزوم انتظار در هر روز و شب نیست. چرا که در روایات آمده روز و شب در انتظار فرج باشید. در روایتی آمده که خدا امر ظهور حضرت را تنها در یک شب، مقرر خواهد فرمود، بنابراین باید همیشه آماده بود.

2- بعضی از علائم، حتمی و بعضی غیر حتمی اند. لذا با دیدن علائم بویژه غیر حتمی، توقع نداشته باشیم که بلافاصله ظهور محقق شود.

3- بعضی از علائم به صورت معجزه اتفاق خواهند افتاد همچون صیحه آسمانی، لذا به صرف اینکه با جریان عادی سازگار نیست، نباید آنها را مردود دانست.

4- علائم حتمی(خروج یمانی، خروج سفیانی، خسف بَیدا، صیحه آسمانی، قتل نفس زکیه) هستند که حتماً باید قبل از ظهور محقق شوند. بنابراین قبل از وقوع علائم حتمی، ظهور محقق نمیگردد.

5- بدانیم آنچه باعث ظهور حضرت میشود، علائم نیستند. علائم فقط حکایت گر هستند. بلکه این شرایط ظهورند که ظهور را محقق و زمینه را فراهم میکنند.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

خروج خراسانی

{دیکشنری مهدوی - شماره 8}

 

خ - خروج خراسانی

در برخی روایات، خروج خراسانی یکی از نشانه های ظهور بیان شده است. اگرچه وی در این روایات به روشنی معرفی نشده، برخی او را مردی از بنی تمیم دانسته اند. در بیشتر روایاتی که از او نام برده اند، او را همراه سفیانی یاد کرده اند.

امام صادق علیه السلام فرمودند: خروج خراسانی، سُفیانی و یمانی در یک سال و یک ماه و یک روز تحقق می یابد و بین آنها پرچمی هدایتگر تر از یمانی نیست.*1

در برخی روایات، از خراسانی و سفیانی به دو اسب مسابقه تشبیه شده اند که خراسانی از مشرق و سفیانی از مغرب به سوی کوفه در حرکتند.*2

[1-الغیبة طوسی ص 446؛ 2- الغیبة نعمانی ص 259]

خ - خضر نبی

در قرآن از وی بعنوان همراه حضرت موسی در آن داستان معروف یاد شده است. از روایات استفاده میشود که علاوه بر آنکه آن بنده شایسته خدا در دوران غیبت حضرت مهدی، مونس تنهایی های آن امام پنهان خواهد بود*1، در دوران حکومت آنحضرت نیز دارای نقش مهمی خواهد بود.

[کمال الدین؛ جلد2 ص 390]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

مدعیان دروغین یمانی!

{علائم ظهور - شماره 8}

 

1- عبدالرحمن بن اشعث

2- یزید بن ملهب

3- عبدالرحمن بن محمد

4- عبدالرحیم بن عبدالرحمان

5- احمد حسن یمانی :

متولد 1973 میلادی، کسی که نَسَبَش از قبیله صیامر است، او سید نیست اما عمامه سیاه بر سر گذاشت! از طرفی خود را مردی بی ادعا، ساده و روستایی معرفی نمود اما بعد از مدتی ادعای «وصی امام زمان بودن» و نیز «مهدویت» نمود!

6- سید حسین بدرالدین الحوثی :

نماینده مجلس یمن در سالهای 1993 تا 1997 میلادی، که حدوداً سال 1383 شمسی، نزدیک منطقه مرزی عربستان به قتل رسید.

[توضیحات بیشتر در کتاب تاملی در نشانه های ظهور، آیتی، ص 50-63]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

درباره یَمانی

{علائم ظهور - شماره 7}

 

1- «قیام یَمانی» یکی از نشانه های حتمی ظهور است، قیامی فضیلت محور و اصلاح گر که بر کمک به او تاکید شده.

2- در برخی روایات، قیام و جنبش یمانی تایید و از آن جانب داری شده، لذا این دیدگاه که « حرکتهای اصلاحی در عصر غیبت، محکوم به شکست و برخلاف میل اهل بیت است » پذیرفتنی نیست.

3- وجود ویژگی های مثبت در شخصیت یمانی و تکریم و تجلیلی که در روایات معصومین از او شده، میتواند انگیزه ای باشد برای وسوسه شیادان و فرصت طلبانی که (برای جلب عواطف و احساسات مذهبی مردم) از آن سوء استفاده کنند. لذا این احتمال وجود دارد که افرادی خود را یمانی معرفی کنند!

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

جزیره خضرا

{دیکشنری مهدوی - شماره 6}

 

ت - تشرُّف :

یعنی ملاقات با حضرت مهدی عجل الله فرجه

ج - جزیره خضرا :

از مکانهای ادّعایی و بحث برانگیز محل زندگی امام زمان و فرزندانشان در دوران غیبت کبری میباشد.

در برخی کتب دینی از این جزیره به عنوان محل زندگی حضرت نام برده شده است اما همه مطالب درباره آن، به دو داستان برمیگردد، که نقل کننده آن نامعلوم است و ایرادات اساسی بر آن وارد است از جمله اینکه هیچ یک از علما را نمی شناسیم که به طور مستقیم یا با واسطه آن را نقل کرده باشند.

متاسفانه با وجود تاکید فراوان دانشمندان شیعه مبنی بر افسانه بودن آن دو داستان، عده ای به ترویج آن اقدام کرده و بین داستان این جزیره و مثلث برمودا (که ساخته ی رسانه های غربی و افسانه سازان است) ارتباط برقرار کرده اند. برای توضیحات بیشتر، بهتر است به کتاب " جزیره خضرا در ترازوی نقد " اثر سید جعفر مرتضی و ترجمه ی محمد سپهری رجوع کنید.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

ظهور ناگهانی

{علائم ظهور - شماره 6}

 

بر اساس برخی روایات، « ظهور امام زمان به شکل ناگهانی و در زمانی که انتظار آن نمی رود، رخ خواهد داد » و یا اینکه « امر او در یک شب اصلاح خواهد شد »

نقد و بررسی:

این گونه روایات، کنایه از سرعت شکل گرفتن آن است؛ بنابراین " تحقق ظهور در زمانی که انتظارش نمی رود " به معنی نَفی علائم نیست! همچنین ممکن است علائم حتمی که متصل به ظهورند، به سرعت و در زمانی که انتظارش نرود تحقق یابند و ظهور، بلافاصله پس از آن رخ دهد.

(کسیکه میداند محبوبش مثلاً یک سال دیگر از سفر برمیگردد، اشتیاق و انتظار او از همین حالا آغاز میشود و این آمادگی، در هر لحظه زندگی اش مشاهده میشود.)

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)