سفیانی (1)

{دیکشنری مهدوی - شماره 19}

 

س - سفیانی (بخش اول)

نام و نَسَب او: امام صادق علیه السلام فرمودند: پسر خورنده جگرها (هند جگرخوار) از بیابانی خشک خروج میکند... نامش عثمان و نام پدرش عنبسه است. او از فرزندان ابوسفیان است.*۱

ویژگی هایش: امام باقر علیه السلام فرمودند: سفیانی... هرگز خدا را نپرستیده و هرگز مکه و مدینه را ندیده است. او میگوید: خدایا انتقام، سپس دوزخ.*۲

امام صادق علیه السلام: اگر سفیانی را ببینی، خبیث ترین انسانها را دیده ای... به قدری خبیث است که زنی را که از او فرزند دارد زنده به گور میکند از ترس آنکه مبادا مکانش را نشان بدهد.*۳

حتمی بودنِ قیامش: امام باقر علیه السلام: برخی از امور غیر حتمی اند و برخی حتمی، و سُفیانی از جمله امور حتمی است که چاره و گریزی از آن نیست.*۴

امام رضا علیه السلام فرمودند: قیام قائم از سوی خدا حتمی است و خروج سفیانی نیز از سوی خدا حتمی است و هرگز بدونِ سفیانی، قائمی نخواهد بود.*۵

[1و۳- کمال الدین باب۵۷؛ ۲و۴- غیبة نعمانی باب۱۸؛ ۵- قرب الاسناد ح۱۳۲۹]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

آیا خود امام زمان مایل و منتظر ظهور است؟

{پرسش و پاسخ مهدوی - شماره 19}

 

ابتدا باید بدانیم که امام زمان عجل الله فرجه از همۀ ما بیش‌تر آرزوی ظهور را دارد و برای آن دعا می‌کند و بارها به شیعیان نیز فرموده‌اند برای تعجیل در ظهورم دعا کنید.

آن حضرت با دیدن این همه ظلم و فساد در دنیا، بیش از ما ناراحت می‌شود  و منتظر روزی است که بتواند عدالت و معنویت و اسلام را در تمام جهان حکم فرما نماید.

طبق روایت امام صادق علیه السلام، منظور از مضطر (ناچار) در آیۀ ۶۲ سورۀ نمل، امام مهدی است؛  یعنی ایشان در دوران غیبت در حال ناچاری به سر می‌برند و هر آن منتظر پایان این دوران است.

[الاحتجاج، طبرسی، ج۲ ؛تفسیر قمی ج۲، ص۱۲۹]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

السلام علیک یا صاحب الزمان (عجل الله فرجه)

 

السلام علیک یا صاحب الزمان (عجل الله فرجه)

 

**اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج**

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

سوره یوسف و درس انتظار

{از عاشورا تا ظهور - شماره 19}

 

یکی از بزرگ ترین درسهای سوره یوسف «چگونگیِ برخوردِ حضرت یعقوب با مساله ی غیبت ولیّ خداست!»

او همیشه در حال گریه بود، در حالی که در مقام عصمت قرار داشت و می بایست هر کارَش "یاد خدا" باشد. پس اگر گریه بر یوسف، جزئی از سلوک ایشان به سوی خدا محسوب نمی شد، دیگر ایشان آنطور گریه نمی کرد! مگر نه اینکه انبیاء حتی از کارهای مباح هم پرهیز می کردند.

ایشان بر آن واقعه، به قدری گریه کرد که چشم هایش سفید و کمرش خم شد، و حتی زمانی که به جنون متهم گشت نیز دست از گریه برنداشت. پس باید با بلا و غیبتِ ولیّ خدا اینگونه برخورد کرد، نه آنکه ولی خدا مبتلا باشد و ما در غفلت!

عزیزٌ عَلَیَّ اَن تُحیطَ بِکَ دونَیِ البَلوی...

فرازهای دعای ندبه را با تأمل بیشتری بخوانیم

این جاست که متوجه می شویم چرا در بعضی روایات، غیبت امام زمان را به غیبت حضرت یوسف تشبیه کرده اند؛ بدان! مبتلاترین فرد در غیبت یوسف، خود یوسف بود! در غیبت امام الزمان هم، مبتلاترین شخص، خود حضرت است! از این رو تحمل غیبت برای ایشان از همه ی دیگر انسانها، دشوارتر و سخت تر میباشد.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

چرا انقلاب حضرت موسی شکست خورد؟

استاد علی اکبر رائفی پور :

انقلاب‌های زیادی در قرآن نام برده شده است که به شکست منجر شده‌اند.

یکی از اینها انقلاب حضرت موسی (علیه السلام) در مقابل فرعون است.

فرعون با تمام قدرتش نتوانست کاری بکند. پس چرا انقلاب حضرت موسی شکست میخوره؟

1.  فساد اقتصادیِ قارون

2.  فساد فرهنگی - اجتماعیِ سامری

هر دو هم در قرآن نام برده شده‌اند و نکته جالب اینجاست که این دو ارتباطی با فرعون ندارند.

(کان من قوم موسی) این دو نفر در خود انقلاب بودند.

رسول خدا میفرماید اتفاقاتی که برای بنی‌اسرائیل افتاد برای شما پیش می‌آید. هیچ شکی در آن نیست.

[رودهن، ۱۰دی۹۶]

 

 

منبع : کانال مصاف (Masaf@)

ندای عقل و فطرت بر ضرورت وجود امامت

{دلایل عقلی امامت و مهدویت - شماره 19}

 

رسیدن به کمال و پیمودن مسیر الی الله و خدا خواهی به صورت فطری و ذاتی در وجود انسان به ودیعه گذاشته شده است. عقل حکم می‌کند که پیمودن این راه بدون راهنمایی برگزیده و کامل امکان ندارد. به همین دلیل پیامبر اسلام هرگاه میخواست چند روز برای جنگ یا حج از مدینه خارج شود، برای اداره مردم کسی را به جای خود می‌گماشت.

هرگز نمی‌توان باور کرد، پیامبر که به تعبیر قرآن نسبت به امت دلسوز و مهربان است مردم را رها کرده و نسبت به امامت و جانشینی پس از خودش بی تفاوت بوده و امت را در مسئله مهم و اساسی رهبری بلاتکلیف گذاشته باشد.

عقل و فطرت سالم انسانی حکم می کند پیامبری که تمامی اصول و فروع، حتی مستحبات و مکروهات را بیان داشته و از جزئی‌ترین مسائل مادی و معنوی امت غفلت نداشته است از مسئله مهم رهبری و امامت جامعه بعد از خودش بی‌توجه نباشد. بنابراین اقتضای عقل و فطرت آن است که پیامبر نیز موضوع امامت و رهبری پس از خویش را با صراحت و دقیق بیان نموده باشند.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

من... تو... و زمان ظهور...

{هزار و یک نکته پیرامون امام زمان - شماره 19}

 

امام صادق علیه السلام در پاسخ به جابر جُعفی که پرسید: « فرج شما چه وقت خواهد بود؟» فرمودند:

«هیهات! هیهات! فرج ما نخواهد رسید تا اینکه شما غربال شوید، سپس غربال شوید، سپس غربال شوید(سه بار تکرار کردند، بعد فرمودند) تا ناخالصی ها از بین برود و خالص ها باقی بمانند.»

همچنین ابوبصیر و محمد بن مسلم هم گفتند که از امام صادق شنیدیم: « ظهور محقق نمیشه مگر اینکه دو سوم مردم از دین برگردند» عرض کردیم اگر دو سوم برگردند، دیگر چه کسی باقی می ماند؟! امام فرمودند: «آیا دوست ندارید در بین یک سوم باقی مانده باشید؟!»

[غیبت طوسی / ص۳۳۹؛ کمال الدین / ج۲ / ص۶۵۵]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

دعایی از حضرت مهدی علیه السلام

{ادعیه و زیارات مهدوی - شماره 19}

 

این دعا را مرحوم «سیّد بن طاووس» در «مهج الدّعوات»  آورده است:

بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ 

إِلهِی بِحَقِّ مَنْ ناجاکَ، وَبِحَقِّ مَنْ دَعاکَ فِی الْبَرِّ وَالْبَحْرِ، وَتَفَضَّلْ عَلی فُقَرآءِ الْمُؤْمِنِینَ وَالْمُؤْمِناتِ بِالْغَنآءِ وَالثَّرْوَةِ، وَعَلی مَرْضَی الْمُؤْمِنِینَ وَالْمُؤْمِناتِ بِالشِّفآءِ وَالصِّحَّةِ، وَعَلی أَحْیآءِ الْمُؤْمِنِینَ وَالْمُؤْمِناتِ بِاللُّطْفِ وَالْکَرَمِ، وَعَلی أَمْواتِ الْمُؤْمِنِینَ وَالْمُؤْمِناتِ بِالْمَغْفِرَةِ وَالرَّحْمَةِ، وَعَلی غُرَبآءِ الْمُؤْمِنِینَ وَالْمُؤْمِناتِ بِالرَّدِّ إِلی أَوْطانِهِمْ سالِمِینَ غانِمِینَ، بِمُحَمَّدٍ وَآلِهِ أَجْمَعِینَ.

[مهج الدعوات، ص۲۹۶، مصباح کفعمی، ص۳۰۵]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

تا آن مرد نیاید باران نخواهد آمد

 

تا آن مرد نیاید باران نخواهد آمد

 

**اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج**

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

ذکر و شکر

{اهمیت و چرایی دعا برای ظهور - شماره 19}

 

بدون شک، نعمت وجود امام و برکات حضور او در عالم، از بزرگترین نعمتهای خداوند مهربان است و دعا کردن برای ان حضرت، نوعی قدردانی از نعمت امام و شکر گزاری به درگاه اوست؛ چنان که غفلت از دعا برای امام مهدی عجل الله فرجه به گونه ای ناسپاسی و کفران نعمت الهی است.

قرآن کریم در سوره ضحی می فرماید:

وأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّکَ فَحَدِّثْ. معنی: ﻭ ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎﻯ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺕ ﺭﺍ ﺑﺎﺯﮔﻮ ﻛﻦ. یعنی خدا دوست دارد انسان نعمت های او را یاد کند، تا نعمت بودن آنها را فراموش نکند و فرصت بهره مندی از آنها را از دست ندهد.

با این بیان، دعا برای امام مهدی هم شکرِ خدا است و هم ذکرِ حضرت مهدی؛ یعنی با توسل و دعا، رابطه ای پیوسته با امام برقرار می کنی و یاد و نام او را همیشه و همه جا در قلب و جانت زنده نگه می داری.

[کتاب نگین آفرینش۲، ص۳۳]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)