معرفی کتاب "خورشید مغرب"

{معرفی کتب مهدوی - شماره 21}

 

این کتاب سالها پیش توسط دانشمند محترم، استاد محمدرضا حکیمی با هدف تبیین ابعاد مختلف معارف مهدویت تألیف شده است. نویسنده با قلمی روان و شیوا و نیز استدلال های محکم و معتبر به شبهات و سؤالاتی که از طرف افراد مختلف، از جمله علمای مذاهب گوناگون مطرح شده است، مطالبی بیان می کند، از جمله مباحثی که در این اثر به صورت نسبتا مبسوط به آنها پرداخته شده است؛

عبارت است از مسأله تولد امام مهدی از طریق بررسی اقوال مختلف، شرایط دوران ولادت و کسانی که موفق به دیدار آن حضرت در روزهای نخستین تولد شدند و... تبیین سیرت و شمایل حضرت مهدی آن گونه که در روایات شیعه و سنی وارد شده است یا امام مهدی در کتب پیشینیان، و نیز مسلمانان، به ویژه در قرآن کریم.

افزون بر مطالب مذکور موضوعاتی از جمله مسأله طول عمر، انتظار، ضرورت حاکمیت احکام دینی در این کتاب به صورت مناسب مورد بحث و بررسی قرار گرفته است.

 

          

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

سید حسنی

{دیکشنری مهدوی - شماره 21}

 

س- سید حسنی
از نشانه های قیام حضرت مهدی، خروج سید حسنی است. درباره شخصیت وی در روایات سخنی به میان نیامده است. امام صادق درباره سرانجام او میفرماید: آن گاه که سید حسنی خروج کند، اهل مکه بر او هجوم آورده و به قتل می رسانند و سرش را بریده برای شامی میفرستند. در این هنگام صاحب الامر ظهور می کند... [کافی؛ ج۸؛ ص۲۲۴]

ش - شرایط ظهور
یعنی زمینه هایی که امکان تحقق ظهور امام زمان را فراهم می کند. شرایط ظهور با علائم ظهور فرق دارد. این شرایط بطور کامل برای ما روشن نیست اما با بهره گیری از روایات اهل بیت به نکات زیر می رسیم:
۱-وجود برنامه و طرحی متعالی که با ساختاری هدفمند سعادت را برای بشر به ارمغان بیاورد.

۲-وجود رهبری بزرگ از طرف خدا.

۳-وجود یاران پاکدل و فداکار که برای دفاع همه جانبه از امام معصوم آمادگی کامل دارند.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

اگر زمان ظهور امام زمان مشخص است، تقاضای تعجیل فرج چه معنی ای دارد؟

{پرسش و پاسخ مهدوی - شماره 21}

 

زمان ظهور امام زمان نزد خداوند مشخص است،اما نزد دیگران مشخص نمی‌باشد. امام صادق علیه السلام: هر کسی برای ظهور امام قائم، زمانی را تعیین کند، او را تکذیب کنید.۱
در علم الهی گرچه همه‌ی مقدرات مشخص است، اما مشخص شدن مقدرات بر اساس اسباب و علل های آن‌ها است.یکی از آن‌ها، علل و اسباب های معنوی، دعا است که سبب شکل گیری بسیاری از مقدرات میشود. 
چنان که خداوند فرموده است:
اگر حضرت یونس اهل تسبیح و راز و نیاز با خدا نبود، تا روز قیامت او را در شکم ماهی نگاه می‌داشتم.۲
علاوه بر اینکه علم خداوند به زمان ظهور به معنای نفی اسباب و علل ظهور نیست، بلکه، علم خداوند به زمان ظهور همراه با علل و اسباب آن از جمله دعا تعلق گرفته است و دعا، نقش بسزائی در تغییر مقدرات الهی دارد.
[1- صافی گلپایگانی، لطف الله، منتخب الاثر، ص۵۷۳. 2-سوره‌ی صافات، آیه‌۱۴۶]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

وجود امامت، اتمام حجت الهی (2)

{دلایل عقلی امامت و مهدویت - شماره 21}

در نوع هدایت تشریعی چون به انسان اختیار داده شده است، او در مقابل افعال و اعمال خود مسئول است و باید پاسخگو باشد، اما ممکن است در قیامت و هنگام حسابرسی انسان بگوید: «اگر کسی را میفرستاد و راه هدایت را از راه ضلالت برای ما تبیین میکرد و نشان میداد، ما به راه هدایت میرفتیم». خداوند متعال به وسیله‌ی فرستادن پیامبران، اتمام حجت می‌کند:
« رُسُلاً مُبَشِّرینَ وَ مُنْذِرینَ لِئَلاّ یَکُونَ لِلنّاسِ عَلَی اللهِ حُجَّهٌ بَعْدَ الرُّسُلِ »

یعنی: پیامبرانی فرستادیم بشارت دهنده و بیم کننده تا مردمان پس از آن حجتی نداشته باشند.
«همین هدایت عمومی و اتمام حجت خداوند که فرستادن پیامبران را ایجاب میکند، عیناً اقتضا میکند که پس از درگذشت پیامبر خاتم الانبیاء، کسی که در اوصاف کمال، مانند او باشد، به جای وی گماشته شود، تا مردم معارف دین را از او گرفته و در موارد حیرت و اختلاف، به او مراجعه نمایند؛
در غیر این صورت، لازم است که خداوند مردمان را پس از پیامبر، به حال خود رها کند و آنان را از نعمت هدایت محروم، و از وجود حجت، بی‌بهره سازد». اگر گفته شود، این لطف و حجت الهی، چرا اکنون ظاهر نیست و اِعمال امامت نمیکند؟ جواب آن است که مشکل از خود ماست.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

وعده ای به حق و التیام بخش

{هزار و یک نکته پیرامون امام زمان - شماره 21}

 

در بخشی از روایت بلند امام صادق علیه السلام درباره حضور دردناک امام حسین علیه السلام در صحنه دادگاه عدل، سخن به میان آمده است. آنگاه امام حسین با بدنی آغشته به خون، خود و یاورانش که با وی کشته شدند، در جلو پیغمبر می ایستند؛ چون پیغمبر او را می نگرد، زار زار می گرید. از گریه او، اهل آسمان و زمین نیز گریه می کنند. فاطمه زهرا هم ناله جانکاه از دل پُر رنج بر می آورد. از ناله و شیون و گریه و زاری آن حضرت، زمین و اهل زمین متزلزل می گردند...

مفضل عرض کرد: آقا آنگاه چه می شود؟ حضرت فرمودند: ... فاطمه زهرا برخاسته و عرض می کند: خدایا! آن روزی که به من وعده فرمودی از کسانی که به من ظلم کرده اند و حق مرا غصب نمودند و مرا زدند و اولاد مرا به گریه آوردند، انتقام بگیری! به وعده خود وفا کن...

در این وقت، فرشتگان هفت آسمان و حاملان عرش الهی و ساکنات هوا و اهل دنیا و آنها که در زیر طبقات زمین هستند، با ناله و فریاد می گریند و به خدا شکایت می کنند. در آن روز، تمام قاتلان و ظالمان به ما و آنها که از آنچه بر سر ما آمده راضی بودند، هزار بار به قتل می رسند...

[مختصر البصائر، ص ۴۳۳]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

صلوات بر حضرت زهرا

{ادعیه و زیارات مهدوی - شماره 21}

 

یکی از صلوات های موثر در گرفتن حاجت، صلوات حضرت زهرا است. اینگونه که پانصد و سی مرتبه بگوید:

اللّهُمَّ صَلِّ عَلی فاطِمَة وَ اَبیها وَ بَعْلِها وَ بَنیها وَ سِرِّ الْمُسْتَوْدَعِ فیها بِعَدَدِ ما اَحَاطَ بِهِ عِلْمُکَ

این ختم در کتب قدیمه دعا ذکر نشده و از زمان شیخ انصاری در میان زبان ها افتاده و معروف شده.

 به ۲ علت این صلوات را نقل کردیم:

۱- گرچه این صلوات در کتب قدیمه نیست و از شیخ انصاری نقل شده اما بخاطر ارتباط ایشان با امام عصر، به احتمال قوی این دعا از جانب امام مهدی علیه السلام صادر شده است.

۲- مقصود از سِرِّ الْمُسْتَوْدَعِ فیها، حضرت بقیة الله الاعظم علیه السلام است.

[کتاب صحیفه مهدیه]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

مینویسم که "شب تار سحر میگردد"

 

می رود قصه ی ما سوی سرانجام آرام

دفتر قصه ورق می خورد آرام آرام

می نویسم که "شب تار سحر می گردد"

یک نفر مانده از این قوم که بر می گردد

(سید حمیدرضا برقعی)

 

**اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج**

 

منبع: حس آرامش (Hessearamesh.ir)

التماس دعای فرج

{اهمیت و چرایی دعا برای ظهور - شماره 21}

این بار از زبان خود مولا صاحب الزمان این تاکیدات رو ببینیم:

امام مهدی عجل الله فرجه می فرمایند: من دعا گوی هر مومنی هستم که مصیبت جدّ شهیدم را یاد کند و پس از آن برای تعجیل فرج و تایید من دعا کند.(١)

همچنین در جای دیگر فرموده اند: به شیعیان و دوستان ما بگویید که خدا را به حق عمه ام زینب علیها السلام قسم دهند که فرج مرا نزدیک گرداند.(۲)

شایسته است التماس دعای مولایمان حضرت صاحب الزمان را لبیک بگوییم...
[1- مکیال المکارم ج۱ ص۳۳۳؛ ۲- شیفتگان حضرت مهدی، ج۱، ص۲۵۱]
«اللهم عجل لولیک الفرج بحق الزینب»

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

سفر عشق، جگر شیر میخواهد...

{از عاشورا تا ظهور - شماره 21}

 مصیبت و بلا، رشته ی تعقلات به غیر خدا را قطع می کند، ناخالصی ها را از بین می برد و انسان را از فتنه ی نفس و گرفتاری به آن نجات میدهد.
حضرت یعقوب ۲۰ یا به نقلی ۴۰ سال به دردِ فراق یوسف مبتلا شد؟ بی شک خدا نمی خواهد انسانِ مؤمن را اذیت کند، بلکه قصد دارد او را به وسیله ی بلا، مخلص کند تا قلبش فقط متوجه خدا باشد؛ بلا بهترین نردبان سلوک است.
در این میان، سلوکِ بلای اولیای خدا مؤثر تر و راهگشا تر است چرا که بلای ما به اندازه ی خود ما سلوک دهنده است ولی بلای اولیاء خدا به اندازه ی عظمت ایشان است، از این رو در دعای ندبه خدا را به خاطر ابتلائاتِ اولیائش حمد می کنیم که «اللهُمَّ لکَ الحَمدُ عَلی ما جَری فی قَضائِکَ فی اولیائک»
مقام "شناختِ حمد بر قضای اولیا" مقام بالایی است که هر کسی نمی تواند به آن دست پیدا کند بلکه تنها کسانی به این مقام می رسند که شاکر باشند؛ چنانچه در زیارت عاشورا خدا را به خاطر توفیق درک و شراکت در مصیبت سیدالشهدا حمد می کنیم و خود را در زمره آنان می بینیم که «اللهُمَّ لکَ الحَمدُ حَمدَ الشّاکِرینَ لکَ عَلی مُصابِهِم»رضایتِ اصحاب امام حسین در روز عاشورا هم به دلیل رسیدن به مقام درکِ بلایِ ولیّ خدا بود! کجایند منتظرانی که بدانند و بفهمند بلای غیبت امام زمان را و بار سنگینی که سالهاست بر شانه های امام زخم تازه می گذارد...!

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

اهمیت اطعام مومنین

{سبک زندگی مهدوی - شماره 21}

 

یکی از توصیه های اهل بیت به مؤمنان، اطعام برادران ایمانی است. خدا و رسولش از جمع شدن مؤمنان در کنار یکدیگر بسیار خشنود میشوند و انسان منتظر از این مساله غافل نیست. لذا سعی میکند در سبک زندگی اش، جایگاه ویژه ای را به این موضوع اختصاص دهد.

او البته در سبک اطعام دادن هم سعی میکند از اسراف و ریاکاری دوری کند چرا که نیتش رضایت و خشنودی امام زمانش میباشد. امام صادق علیه السلام فرمودند: هر کس با اطعام خود مومنی را سیر کند، احدی جز خدا پاداش او را نمیداند! نَه فرشته مقرّب الهی و نَه پیامبر مُرسل.

[الکافی ج۲ ص۲۰۳]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)