{پیام های امام زمان به دولتمردان - شماره 8}
در نظام اسلامی مسئولان و دولت مردان موظفند همانند امام زمان، زمینه های گناه را از جامعه بردارند تا مردم به آن سمت گرایش پیدا نکنند.
آیت الله صافی گلپایگانی در صفحه ۵۷۸ کتاب منتخب الاثر حدیثی از معصومین درباره زمان حکومت حضرت مهدی آورده که میفرماید: "شر از بین میرود و خیر باقی می ماند... زنا و شرب خمر و ربا ریشه کن میگردد. مردم به عبادت و شرع روی آورده و عمرها طولانی میشود... اشرار هلاک میشوند"
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{سبک زندگی مهدوی - شماره 20}
انسان منتظر، علی رغم آنکه به نیازهای خانواده اش توجه دارد، از نیازهای برادران مومنش غافل نیست. او نیک میداند که بعضی کارها نزد خدا و امام زمان از بعضی عبادات، محبوب تر و با ارزش تر است.
نقل شده که امام حسن مجتبی علیه السلام در مسجدالحرام معتکف بودند و در حال انجام طواف مستحبی بودند. مردی از شیعیان به ایشان گفت: به فلانی بدهکارم، آیا قرضم را میپردازی؟ امام حسن : بخدای این کعبه، امروز چیزی نزدم نیست. مرد گفت: پس برایم از او مهلت بگیر زیرا که او مرا به زندان تهدید کرده.
امام طواف خود را رها کرد و با آن مرد همراه شد. یکی از اصحاب پرسید: شما مگر در حال اعتکاف نیستید؟ فرمود: چرا ولی از پدرم شنیدم که رسول خدا میگفت: هر کس نیاز برادر مؤمن خود را برآورد، همانند کسی است که نه هزار سال، روزهایش را روزه بوده و شب هایش را به نماز گذارده است. [عدة الداعی ص۱۹۲]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{وظایف منتظران - شماره 24}
حضور و شرکت در مجالسی که در آنها از فضائل و و مناقب حضرت مهدی و اجداد بزرگوارشان سخن گفته میشود، از تکالیف مردم در عصر غیبت است. باید به این مجالس بها داد و آنها را پر رونق کرد که این از علائم محبت به حضرت است.
امام صادق به فُضِیل فرمودند: آیا می نشینید و روایت و حدیث می گویید؟ گفت: آری فدایت شوم. امام فرمود: همانا آن مجالس را دوست دارم؛ پس ای فضیل، امر ما را احیا (زنده) نمایید و خدا رحمت کند کسی را که امر ما را احیا نماید.
[بحارالانوار جلد۴۴ باب۳۴]
توجه: بی شک برپایی چنین مجالسی، سبب ترویج و نشر و توسعه دین خواهد شد...
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
خداوندا با ظهور امام زمان، ناداریِ ما را به دارایی مُبدّل بفرما
[فرازی از دعای افتتاح]
خداوندا با ظهور امام زمان، تعداد اندک ما را زیاد گردان...
[فرازی از دعای افتتاح]
**اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج**
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{علائم ظهور - شماره 20}
امام سجاد علیه السلام فرمودند: ... سپس سفیانی ملعون از وادی یابِس قیام می‌کند. (وادی یابس یعنی سرزمینی خشک | در شام)
[کتاب غیبت، طوسی، ح۴۳۷]
نکته: منظور از شام، تنها کشور سوریه فعلی نیست، بلکه شام قدیم بسیار پهناورتر از سوریه فعلی بوده! در جلد اول کتاب "معجم البلدان" آمده که این کشور «پنج منطقه» را در بر می‌گرفته که عبارتند از: دمشق، حمص، قنّسرین، فلسطین و اردن. بنابراین سفیانی از هر یک از این مناطق خروج کند، خروج از شام بر آن صدق می‌کند.
[برگرفته از کتاب تاملی در نشانه های حتمی ظهور]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
What does Mahdism mean and what subjects are included?
Answer: Mahdism is the belief to a certain rise of a divine leader from the progeny of Prophet Muhammad (PBUH) who will come before the end of the world to save humans and promote justice and Islam all over the world that his name is Mahdi.
Mahdism subjects are: all teachings related to Imam Mahdi (PBUH) and knowing the savior, Imam Mahdi (PBUH) in the Quran and narrations, reasons and effects and benefits of the absence of Imam Mahdi (PBUH), the duties of the awaiting people, the signs and conditions of the Reappearance, the characteristics of Imam Mahdi’s (PBUH) companions and feature of his global government, conditions of the world before the Reappearance, Rajaat (return to the world), debate on the prayers and places related to Imam Mahdi (PBUH), Mahdism pathology, the history of the Minor Occultation, Welayat e Faqih (the Guardianship of the Islamic Jurist) and general deputation of Imam Mahdi (PBUH) during the Major Occultation.
We have studied some of these subjects up to now. We will state more in the future. Some books for further readings are: Kamal al-Din and Tamam al-Nimeh, Montakhab al-Athar, Mekyal al-Makarem, Musua’a al-Imam al-Mahdi (the encyclopedia of Imam Mahdi)
What are the characteristics and appearance of Imam Mahdi (PBUH)?
Answer: According to narrations and some valid meetings it could be said that Imam Mahdi (PBUH):
1. Is the most similar person to the Prophet of Islam, 2. Has a beautiful young face, about 30 to 40 years old, 3. Is average, slender and strong in stature, 4. Has a fair-reddish (tawny) complexion, 5. Has long, curly and wavy hair, 6. Has a broad and shiny forehead with the effects of prostration and a black mole on the cheek, 7. Has strong and big shoulders, 8. Has a broad chest, 9. Has big and black eyes, 10. Has drawn and long eyebrows and narrow nose and calves.
(Sources for further study: 1. “Maa’sum e chahardahom (The fourteenth infallible)” authored by Ayatollahi, 2. “Yoosof e Zahra” authored by Ayati, 3. “Mahdi (PBUH), Imam e hazer (Mahdi (PBUH), the present Imam)” authored by Bahadori Nejad, 4. “Gol e Narges (The flower of Narcissus)” authored by Mohamad Ali Shahab.)
Read the rest
{منجی در ادیان - شماره 24}
دوره اول: تقوای کامل بین مردمان وجود داشت و هیچ کس از وظیفه اش شانه خالی نمی کرد؛ مردم محتاج کار و تلاش نبوده، میوه های زمین تنها با خواهش به دست می آمد. بدخواهی، تکبر، فریب، ظلم، رنج... نبود، فقط خدا را پرستش می کردند.
دوره دوم: از میزان تقوا یک-چهارم کاسته شد. مردمان این زمان، پیرو حقیقت و راستی بودند و کارهای نیک انجام می دادند. اهل مراسمات مذهبی و نذورات بودند. آنها هیج احتیاجی به ریاضت نداشتند.
دوره سوم: نیمی از تقوا کاسته شد! در مدل انجام مراسمات مذهبی، بسیار با هم متفاوت بودند. در اثر افول نیکی، تنها عده ی کمی پیرو حقیقت باقی ماندند! بیماری ها و بلاها بر آنها حمله ور شد!
دوره چهارم: فقط یک چهارم از تقوا باقی ماند! پیروی از اعمال نیک، شعایر مذهبی و قربانی نمودن ها ترک شد! بلاها، بیماریها، سختی ها، عیوب، گرسنگی، بدبختی و ترس فراگیر شد! افول اخلاقی عموم مردم، آنها را پَست ساخت... که در پایان همین دوره «موعود هندو» ظهور خواهد کرد.
[اوپانیشاد، ص۷۷۲-۷۷۴؛منجی در ادیان، شاکری، ص۲۱۸]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
اسْتَخْلِفْهُ فِی الْأَرْضِ کَمَا اسْتَخْلَفْتَ الَّذِینَ مِنْ قَبْلِهِ
خدایا امام زمان را جانشین خود روى زمین گردان
[فرازی از دعای افتتاح]
اللَّهُمَّ أَظْهِرْ بِهِ دِینَکَ وَ سُنَّةَ نَبِیِّکَ
خدایا به وسیله امام زمان دینت و روش پیامبرت را آشکار کن
[فرازی از دعای افتتاح]
**اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج**
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
From Hussain’s (PBUH) Ashura to the Reappearance of Mahdi (PBUH)
Ashura is a lesson for everyone who wants Imam Mahdi (PBUH). Maybe Ashura is the instance of the bloodiest disloyalty of the history, but it didn’t end and since it proves a notion to the people of each era, it is flourishing more and more day by day.
Ashura is a tearful historic event for all people of the world in every times to know who is Imam and how is his absence? So that they know the contrast between wanting and not wanting is and endless conflict between who chooses either himself or Imamate. Ashura is the root of Mahdism and awaiting ideology of Shia. The basis of Ashura and Karbala is the lesson of awaiting and a hope for bright future of Shia.
Nowadays those can wish companionship of Hussain of the time (Imam Mahdi (PBUH)) and yell “we wish we were with you” who do whatever needs to be done and consider awaiting as taking action and make it their first priority in all stages of their life during the Occultation.
Ashura is the criterion…
Quran and narrations always remind us that the two lines of the Truth and Falsehood are together. Quran introduces a Falsehood line against the course of the Truth throughout the history. “Their intention is to extinguish Allah's Light” (The Quran, Surah 61, Verse 8)
It’s interesting that the verb that the Quran uses is future continuous, meaning it will continue and it’s continuous. It means there are still people who are after opposing the religion of Allah, as some people tried to eliminate the religion of Allah during the lifetime of the prophet and Imams, and it led to the divine and entirely shiny jihad of Imam Hussein (PBUH) and the event of Ashura that separated the Truth from Falsehod until the end of the world.
Nowadays, there are also some people who are after breaking and opposing the course of the Truth and one should learn the lesson of recognizing the criterion from Ashura and be after establishing justice and opposing any tyranny and cruelty which its superhighway is awaiting and helping Imam Mahdi (PBUH)…
Read the rest
{حکایات و تشرّفات - شماره 20}
یکی از شاگردان مرحوم شیخ مرتضی انصاری می‌گوید: «نیمه شبی در کربلا از خانه بیرون آمدم، در حالی که کوچه‌ها گل آلود و تاریک بودند و من چراغی با خود برداشته بودم. از دور شخصی را دیدم، که چون به او نزدیک شدم دیدم، استادم شیخ انصاری است. با دیدن ایشان به فکر فرو رفتم که در این کوچه‌های گل آلود با چشم ضعیف به کجا می‌روند؟! از بیم آنکه مبادا کسی در کمین ایشان باشد، آهسته به دنبالش حرکت کردم. شیخ رفت تا در کنار خانه ای ایستاد و در کنار درِ آن خانه زیارت جامعه را با یک توجّه خاصّی خواند، سپس داخل آن منزل گردید. من دیگر چیزی نمی دیدم امّا صدای شیخ را می شنیدم که با کسی سخن میگفت. ساعتی بعد به حرم مطهّر مشرّف گشتم و شیخ را در آنجا دیدم. بعدها که به خدمت ایشان رسیدم و داستان آن شب را جویا شدم پس از اصرار زیاد به من، فرمودند: «گاهی برای رسیدن به خدمت «امام عصر» اجازه پیدا می‌کنم و در کنار آن خانه (که تو آن را پیدا نخواهی کرد.) می‌روم و زیارت جامعه را می‌خوانم، چنانچه اجازه ثانوی برسد خدمت آن حضرت شرفیاب می‌شوم و مطالب لازم را از آن سرور می‌پرسم و یاری می‌خواهم و برمی گردم. سپس شیخ مرتضی انصاری از من پیمان گرفت که تا هنگام حیاتش این مطلب را برای کسی اظهار نکنم.
[ملاقات علمای بزرگ اسلام با امام زمان، ص ۶]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
