من گلی دارم که دنیا را گلستان میکند

{منبرک و دلنوشته مهدوی - شماره 39}

 

مردم یه مقدار برای فرج امام زمان دعا کنید، که حضرت فرمود فرج او، فرج شماست.

به چیه این زندگی دلخوشیم؟ چیه این دنیا مارو گرفته؟ کدوم صورت زیبا رو دیدیم که انقدر دل از ما برده که دلمون نمیاد صبح جمعه بگیم یا بن الحسن؟

سخته من همه رو ببینم، اما تو رو نبینم. تو باید آقای عالم باشی؛ اما دیگران دارن آقایی میکنن.

شما نمی دونین امام زمان بیاد چه گلستانی میشه عالم.

وقتی حرف از امام زمان میشه، میشه یاد این حرف امام علی افتاد که حضرت روی منبر کوفه داد میزد و گریه میکرد: "من میخوام درد مردم عالم رو با شما درمان کنم، اما خود شما درد بی درمان منید."

توی دعاها زیاد گفتیم و زیاد باید بگیم: «خدایا عاقبت ما رو ختم به خیر کن» و چه سوء عاقبتی بزرگ تر از درد سربارِ امام زمان بودن؟

[استاد مرتضی سعیدی]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

معرفی کتاب "تربیت مهدوی"

{معرفی کتب مهدوی - شماره 39}

 

کتاب "تربیت مهدوی"، با تلاش «عصمت معدنی» تألیف و توسط انتشارات نسیم حیات به چاپ رسیده است.

مولف در چهار بخش و ده فصل، به موضوع تربیت فرزندان و وظایف اختصاصی و مشترک والدین در دوران مختلف نوزادی، کودکی، نوجوانی تا جوانی؛ براساس آموزه های اسلامی و مهدوی پرداخته است.

عناوین بخش های کتاب عبارتند از:

✔️بخش اول: بسترسازی تربیت

✔️بخش دوم: مراحل رشد و تربیت از دیدگاه اسلام

✔️بخش سوم: آغاز سال هفتم کودک و پایان کودکی

✔️و بخش چهارم: وزارت کودک

 

          

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

پویش همگانی چلّه قرائت دعای فرج

 

📢 لطفاً تا میتونید این پیام رو منتشر کنید

 

📌 بیماری، سیل، جنگ، زلزله... زمین و زمان مضطر شدن. دیگه هیچ چیزی سَرِ جاش نیست. تنها امیدمون واسه رهایی از این اوضاع، ظهورِ منجی از طرف خداست...

🔺 خودِ حضرت بارها فرمودن: «برای تعجیل در فرج دعا کنید، که این دعا، فرج و گشایش برای شماست» [احتجاج، ج ۲]

حالا وقتشه دست به دعا برداریم و از خدا بخوایم، باقی مانده ‌ی دوران غیبت رو بر ما ببخشه.

📝 امام مهدی فرمود: به دوستان و شیعیانم بگویید خدا را به حق عمه ام زینب قسم دهند که فرج مرا نزدیک گرداند... [شیفتگان حضرت مهدی ج۱ ص۲۵۱]

🙏 خواهشا تا میتوانید این پیام را #نشر_حداکثری کنید. اوضاع جهان از این بدتر میشود، بهتر نه. فقط اوست که مرهم درد دنیاست. برای آمدنش از هیچ اقدامی کوتاهی نکنیم...

 

بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ

به نام خدای بخشنده ی بخشایشگر

 

إلهی عَظُمَ الْبَلاءُ، وَبَرِحَ الْخَفاءُ، وَانْکَشَفَ الْغِطاءُ، وَانْقَطَعَ الرَّجاءُ،وَضاقَتِ الْأَرْضُ، وَمُنِعَتِ السَّماءُ،

بار خدایا، بلا و گرفتاری ها شدت گرفته و پوشیده ها آشکار گشته و پرده ها کنار رفته و زمین بر ما تنگ شده و آسمان بخیل گشته است،

 

وَ أَنْتَ الْمُسْتَعانُ، وَ إِلَیْکَ الْمُشْتَکى، وَ عَلَیْکَ الْمُعَوَّلُ فِی الشِّدَّةِ وَالرَّخاءِ.

و تویی آن که از او یاری طلبند و تنها مرجع شکایت ما، ای پروردگار، درگاه توست و در تمام خوشی ها و ناخوشی ها تکیه گاه ما تو هستی.

 

أَللَّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، اُولِى الْأَمْرِ الَّذینَ فَرَضْتَ عَلَیْنا طاعَتَهُمْ، وَعَرَّفْتَنا بِذلِکَ مَنْزِلَتَهُمْ،

خدایا، بر محمد و خاندان او درود فرست، همان اولیای امری که فرمانبرداری از ایشان را بر ما فرض کردی و با این کار منزلت والای آنها را به ما شناساندی.

 

فَفَرِّجْ عَنَّا بِحَقِّهِمْ فَرَجاً عاجِلاً قَریباً کَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ

پس به حق و حرمت ایشان، هر چه زودتر، به سرعت چشم بر هم زدنی و بلکه کمتر از آن در کار و زندگی ما گشایشی بفرما.

 

یا مُحَمَّدُ یا عَلِیُّ، یا عَلِیُّ یا مُحَمَّدُ، إِکْفِیانی فَإِنَّکُما کافِیانِ، وَانْصُرانی فَإِنَّکُما ناصِرانِ،

ای محمّد، ای علی، ای علی، ای محمّد، مرا یاری دهید؛ زیرا شما دو بزرگوار یاور منید و گره از مشکلاتم بگشایید که شما دو بزرگوار مشکل گشای منید.

 

یا مَوْلانا یا صاحِبَ الزَّمانِ، اَلْغَوْثَ الْغَوْثَالْغَوْثَ، أَدْرِکْنی أَدْرِکْنی أَدْرِکْنی،

ای مولای من، ای صاحب الزمان، به دادم برس، به دادم برس، به دادم برس، مرا دریاب، مرا دریاب، مرا دریاب.

 

اَلسَّاعَةَ السَّاعَةَ السَّاعَةَ، اَلْعَجَلَ الْعَجَلَ الْعَجَلَ،

همین لحظه، همین لحظه، همین لحظه، زود، زود، زود،

 

یا أَرْحَمَ الرَّاحِمینَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّاهِرینَ.

ای مهربان ترین مهربانان، به حق محمّد و خاندان پاک و مطهر او.

 

 

  فایل صوتی دعای فرج (الهی عظم البلاء) با صدای استاد فرهمند
(حجم: 840 کیلوبایت)
 

  نماهنگ دعای فرج (الهی عظم البلاء) با صدای علی فانی
(حجم: 5.62 مگابایت)
 

 

منابع :

واحد مهدویت موسسه مصاف ایرانیان (در شبکه های اجتماعی Mahdiaran@)  ؛ موسسه مصاف masaf.ir ؛

مفاتیح الجنان برگزیده (هدیه احمدیه)، انتشارات آستان قدس رضوی ؛

موسسه تحقیقات و نشر معارف اهل البیت علیهم السلام ahlolbait.com ؛

یاجوج و ماجوج

{دیکشنری مهدوی - شماره 39}

 

ی - یاجوج و ماجوج

در دو سوره کهف و انبیاء در قرآن از یاجوج و ماجوج سخن به میان آمده و به خوبی گواهی میدهد که این دو نام، متعلق به دو قبیله وحشی خونخوار بوده است که مزاحمت شدیدی برای ساکنان اطراف مرکز سکونت خود داشتند. در تورات نیز با نام گوگ و ماگوگ از آنها یاد شده.

ارتباط یاجوج و ماجوج با مهدویت، از روایاتی به دست می آید که آنها را یکی از نشانه های نزدیک شدنِ قیامت دانسته است. در برخی از روایات، پراکنده شدن یاجوج و ماجوج بر روی زمین، در کنار خروج دجال و نزول حضرت عیسی ذکر شده است؛ بنابراین میتوان این احتمال را مطرح کرد که این رخداد در عصر ظهور حضرت مهدی یا در آستانه ی قیامت، رخ خواهد داد.

مقصود از یاجوج و ماجوج صرفا افراد شرور با ویژگی خاص نیست، بلکه میتواند این حقیقت در هر گروهی باشد که در آخرالزمان مقابل حق می ایستند و اقدام به شرارت میکنند.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

آیا اهل سنت و فرقه های دیگر شیعه نیز ظهور حضرت مهدی را قبول دارند؟

{پرسش و پاسخ مهدوی - شماره 39}

 

اعتقاد به وجود منجی آخرالزمان، مورد اتفاق همه ادیان الهی و بسیاری از ادیان غیرالهی است. اهل سنت هم به وجود منجی ای به نام مهدی در آخرالزمان معترفند. اختلافی که هست یکی در این است که نسب مهدی چیست؟ بعضی او را از اهل بیت پیامبر می دانند و بعضی نه.

اختلاف دیگر در آن است که مهدی موعود به دنیا آمده و عمر طولانی دارد و یا در آخرالزمان به دنیا می آید؟ نظر مشهور میان اهل سنت در این دو مورد، همان اعتقاد شیعی است که مهدی منتظر هم اکنون به دنیا آمده و از اولاد حضرت رسول اکرم است.

اما اختلاف اساسی میان ما و مشهور اهل سنت در این است که حضرت مهدی، فرزند امام حسن عسگری است- که شیعیان به آن قائلند؛ و یا نه- که اهل سنت آن را می گویند. اگرچه در بعضی روایات آنها آمده که حضرت مهدی فرزند حسن بن علی العسگری است، ولی علمای اهل سنت آن را نمی پذیرند.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

انسانِ کامل (١)

{دلایل عقلی امامت و مهدویت - شماره 39}

 

در فلسفه (کار عقل) قانون تثبیت شده‌ای وجود دارد تحت عنوان (به قول حضرت امام خمینی): «عشق واقعی و عاشق واقعی، دلیل بر وجود معشوق واقعی است». این یک اصل لایتغیر و اثبات شده است.

بدین معنا که اگر عاشق واقعی «یک انسان واقعی که عشقی دارد، نه یک انسان یا موجود خیالی»، عشقی واقعی «نه یک هوس یا خیال، بلکه عشق» داشته باشد، معلوم است که معشوق واقعی نیز حتماً وجود دارد. به عنوان مثال اگر انسان هست و این انسان عاشق علم، زیبایی، قدرت، حیات، سلامت... و سایر کمالات هست، معلوم می‌شود که این کمالات وجود دارند که او عاشق آنها شده است.

همه‌ی تلاش‌های آدمیان – چه انسان خوب و چه انسان بد و چه تلاش مفید و چه تلاش مضر – برای این است که انسان عاشق کمال است و می‌خواهد انسان کاملی باشد و اگر انسانی خطا می‌کند نیز، به این دلیل است که مصداق کمال را خطا یافته است.

این عشق همگانی و واقعی انسان به کمال، همان عشق به انسانِ کامل است. پس شکی نیست که انسانِ کامل وجود دارد که بشر عاشق اوست. اگر چه مصداق آن را نشناسد و یا در انتخاب مصداق انسانِ کامل خطا کند. اما اصل تغییر ندارد.

[فصلنامه انتظار، خاتمیت امامت و مهدویت]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

بهترین بهانه زندگی...

 

بهترین بهانه زندگی...

 

**اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج**

 

**********

 توصیه میکنیم شعر زیبای زیر را به هیچ وجه از دست ندهید

 

مثل هر بار برای تو نوشتم:

دل من خون شد ازین غم، تو کجایی؟

و ای کاش که این جمعه بیایی!

دل من تاب ندارد،

همه گویند به انگشت اشاره، مگر این عاشق دلسوخته ارباب ندارد؟

تو کجایی؟ تو کجایی...

 

و تو انگار به قلبم بنویسی:

که چرا هیچ نگویند

مگر این رهبر دلسوز، طرفدار ندارد که غریب است؟

و عجیب است که پس از قرن و هزاره

هنوزم که هنوز است

دو چشمش به راه است

و مگر سیصد و اندی نفر از شیفتگانش زیاد است

که گویند به اندازه یک «بدر» علمدار ندارد!

و گویند چرا این همه مشتاق، ولی او سپهش یار ندارد!

 

تو خودت! مدعی دوستی و مهر شدیدی!

که به هر شعر جدیدی،

ز هجران و غمم ناله سرایی، تو کجایی؟

تو که یک عمر سرودی «تو کجایی؟»؛ تو کجایی؟

 

باز گویی که مگر کاستی ای بُد ز امامت،

ز هدایت، ز محبت، ز غمخوارگی و مهر و عطوفت

تو پنداشته ای هیچ کسی دل نگران تو نبوده؟

چه کسی قلب تو را سوی خدای تو کشانده؟

چه کسی در پی هر غصه ی تو اشک چکانده؟

چه کسی دست تو را در پس هر رنج گرفته؟

چه کسی راه به روی تو گشوده؟

چه خطرها به دعایم ز کنار تو گذر کرد،

چه زمان ها که تو غافل شدی و یار به قلب تو نظر کرد...

و تو با چشم و دل بسته فقط گفتی کجایی!؟

و ای کاش بیایی!

 

هر زمان خواهش دل با نظر یار یکی بود، تو بودی...

هر زمان بود تفاوت، تو رفتی، تو نماندی.

خواهش نفس شده یار و خدایت،

و همین است که تاثیر نبخشند به دعایت،

و به آفاق نبردند صدایت،

و غریب است امامت.

 

من که هستم،

تو کجایی؟

تو خودت! کاش بیایی.

به خودت کاش بیایی...

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

فرق بین اصحاب و انصار

{هزار و یک نکته پیرامون امام زمان - شماره 39}

 

اصحاب، ۳۱۳ نفر میباشند و اینها همانهایی هستند که حضرت علی و امام صادق درباره آنها فرمودند: «آنان پرچمداران او هستند»(۱) هرکدام از این اشخاص نقش مهمی در فتح کشورها و فرماندهی لشکرها به عهده دارند.

انصار، مؤمنان و صالحانی هستند که به امام زمان در مکه ملحق می شوند و تحت پرچم ایشان با دشمنان خدا و رسولش میجنگند.

امام صادق در فضیلت خواندن دعای عهد میفرمایند: «هرکس ۴۰ روز با این دعا خداوند را بخواند از انصار قائم ما خواهد بود و چنانچه بمیرد خداوند تبارک و تعالی او را از قبر خارج خواهد نمود»(۲)

برای عاقبت به خیر شدن، یا باید جزء اصحاب امام زمان باشی یا یک از هزاران یار و انصارش. ظهور نزدیک است و امام درحال یارگیری.

یک "طِرِمّاح" برای حسرت تمام تاریخ شیعه کافیست.

[۱. غیبت نعمانی، باب۲۰، ح۳ ؛ ۲. بحارالانوار، ج۵۳، ص۹۵]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

زیارت عاشورا

{ادعیه و زیارات مهدوی - شماره 39}

 

«زیارت عاشورا»، که از سوى امام محمد باقر علیه السلام به شیعیان و شیفتگان تعلیم داده شده است، مضامین والایى دارد. در یکى از فرازهای این زیارت چنین آمده است:

«اَنْ یَرْزُقَنی طَلَبَ ثارِکَ مَعَ اِمام مَنْصُور مِنْ اَهْلِ بَیْتِ مُحَمَّد، صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ»

زائر در این فقره، مشارکت در خونخواهى امام حسین به وسیله امام زمان را طلب میکند، چرا که مقصود از امام منصور، دوازدهمین پیشواى شیعیان حضرت ولى عصر عجّل اللّه تعالى فرجه الشّریف میباشد.

از مرحوم سید رشتى نقل شده است که حضرت صاحب الزمان توصیه میفرمایند به خواندن زیارت عاشورا.

[از حسین تا مهدى، ص٦٥ ؛ صحیفه مهدیه، بخش ملحقات]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

همنشین امیرالمومنین

{اهمیت و چرایی دعا برای ظهور - شماره 39}

 

امام علی علیه السلام میفرمایند: "قائم ما را غیبتی است که مدتش طول میکشد، گویی شیعه را میبینم که در دوران غیبت به سان گوسفندی که به دنبال چراگاه میگردد، دنبال چراگاهند اما آن را نمی یابند. توجه کنید که هر یک از آنها بر دین خود ثابت بماند و دلش بر اثر طول غیبت، قساوت نگیرد، روز قیامت با من در درجه ام خواهد بود."

دعا برای تعجیل فرج، نشانه پایداری و ثبات ایمان و دین است؛ زیرا اگر در این امر تردید داشت برای تحقق یافتن آن تضرع و دعا نمیکرد. همچنین دعا سبب کامل شدن ایمان و ثبوت آن برای انسان میشود، به این گونه که از فتنه های آخرالزمان نجات می یابد.

پس دعا برای آن حضرت سبب آن است که دعا کننده در درجه ی امیرالمومنین باشد، چون سبب ثابت ماندن ایمان در زمان غیبت است.

[مکیال المکارم، ص ٢٦٩]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)