{کلاس های مهدویت - شماره 107}
موضوع: آثار دعای عهد
خلاصه مکتوب و پیاده سازی شده ی سخنرانی استاد رائفی پور
( pdf / 193 KB )
منبع : واحد مهدویت موسسه مصاف ایرانیان (Mahdiaran@)
{کلاس های مهدویت - شماره 107}
موضوع: آثار دعای عهد
خلاصه مکتوب و پیاده سازی شده ی سخنرانی استاد رائفی پور
( pdf / 193 KB )
منبع : واحد مهدویت موسسه مصاف ایرانیان (Mahdiaran@)
از جمله علائم حتمی ظهور، قتل نفس زکیه است.
معنای نفس زکیه:
زکات در لغت به معنای طهارت، رشد و نموّ آمده است. بههمینخاطر در معنای نفس زکیه دو احتمال وجود دارد:
1️⃣ طاهر (یعنی شخصی که گناهی مرتکب نشده)
2️⃣ شخصیتی متکامل، رشد یافته و برجسته.
مرحوم شیخ مفید از امام باقر(علیهالسلام) نقل میکنند که حضرت فرمودند: «فاصله بین قتل نفس زکیه و ظهور قائم(عجلالله فرجه) بیش از ۱۵ شبانهروز نیست.»*۱
مرحوم محدث قمی درباره نفس زکیه میفرمایند: «نفس زکیه پسری است از آل محمد که در مابین رکن و مقام کشته میشود.»*۲
و در بحارالانوار آمده که نام او محمدبن حسن است که معروف به نفس زکیه است و در مسجدالحرام بین رکن و مقام کشته خواهد شد.*۳
[۱. کمالالدین و تمامالنعمه شیخ صدوق، ص۶۵۰؛ ۲. منتهی الآمال شیخ عباس قمی، ج۲، ص۳۳۷؛ ۳. بحارالانوار، ج۵۲، ص۱۹۲]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
مکان خروج او:
حضرت علی(علیهالسلام) میفرمایند: «سپس پسر جگرخوار (یعنی هند، همسر ابوسفیان) از وادی یابس خروج کند تا در منبر دمشق نشیند.»*۱
مدت حکومت سفیانی:
امام صادق (علیهالسلام) فرمود: «سفیانی از علائم حتمی است. خروج او در ماه رجب و از آغاز خروجش تا پایان آن، جمعاً ۱۵ماه میباشد که در ۶ماه آن جنگ و پیکار میباشد و چون شهرهای پنجگانه (دمشق، حمص، فلسطین، اردن و حلب) را تصرف کرد، ۹ماه فرمانروایی میکند.»*۲
محل مرگ سفیانی:
حضرت علی (علیهالسلام) ذیل آیهٔ ۵۱ سورۀ سبا ﴿اگر ببینی هنگامی که فریادشان بلند میشود امّا نمیتوانند (از عذاب خدا) بگریزند...﴾ میفرمایند: «کمی پیش از قیام قائم ما، مهدی (عجلالله فرجه)، سفیانی خروج میکند و ۹ماه حکومت میکند و لشکریان او به مدینه وارد میشوند تا اینکه به بیدا برسند. در آنجا خداوند آنها را در آن سرزمین فرو میبرد.»*۳
با فرض صحت روایت بالا و مانند آن تمامی اخباری که از فرورفتن لشکری در صحرای بیدا خبر میدهند و مورد قبول شیعه و سنّی است، همگی مربوط به سفیانی و برنامهها و کارهای او میشود و لازم به یادآوری است که از پارهای از روایات استفاده میشود که امکان دارد سفیانی منحصر به یک فرد نباشد بلکه اشاره به صفات و برنامههای مشخص باشد که در طول تاریخ، افراد زیادی مصداق آن بودهاند؛ ازجمله روایتی از امام سجاد(علیهالسلام): «خروج سفیانی از مسائل حتمی و مسلّم است و در برابر هر قیامکنندهای یک سفیانی وجود دارد.»*۴
[1. غیبت نعمانی، باب۱۸، ص۴۳۴؛ 2. غیبت نعمانی، باب۱۸، ص۴۲۶؛ 3. تاریخ غیبت کبری، سید محمد صدر، ص۶۴۸؛ 4. بحار، ح۵۲، ص۱۸۲]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
از جمله علائم ظهور حضرت ولیّ عصر که وقوعش حتمی شمرده شده است، خروج سفیانی است و اخبار و روایات متعددی بر خصوصیات و خروج او دلالت دارد. امام صادق علیهالسلام فرموده است: «پیش از قیام قائم، پنج علامت حتمی است؛ یمانی، سفیانی، صیحه آسمانی، قتل نفس زکیه، فرورفتن سرزمین بِیداء.»*۱
نام و نَسب او:
امیرالمؤمنین علی علیهالسلام فرموده است: «فرزند خورندهٔ جگرها از وادی یابس خارج میشود. اسمش عثمان و پدرش عنسبه و از اولاد ابوسفیان است.»*۲
خصوصیات فردی او:
امام باقر میفرمایند: «سفیانی، سرخرو، سفیدپوست و زاغچشم است. هرگز خدا را پرستش نکرده است و به مکه و مدینه نرفته است.»*۳
اعتقادات او:
از برخی روایات استفاده میشود که وی مسیحی است و یا دستنشاندهٔ مسیحیت است. روایتی را شیخ طوسی نقل کرده است که سفیانی از شهرهای رُم خروج میکند و در گردن او سلیب است.*۴
و از برخی روایات استفاده میشود که وی مسلمانِ منحرفی است که کینهٔ حضرت علی را در دل دارد؛ چنانچه امام صادق میفرمایند: «گویا سفیانی را میبینم که در میدان کوفهٔ شما جایگاه خود را گسترانیده است و منادی او فریاد میزند: «هرکس سر شیعهٔ علی را بیاورد هزار دِرهم مزد میگیرد.» همسایه بر همسایه رحم نمیکند و گردنش را میزند برای هزار دِرهم. آگاه باشید که حکومت شما در آن زمان به دست زنازادگان خواهد افتاد!»*۵
زمان خروج او:
امام صادق علیهالسلام میفرمایند: «امر سفیانی از مسائل حتمی است و خروجش در ماه رجب میباشد.»*۶ و در حدیثی دیگر امام صادق نیز میفرمایند: «خروج سفیانی و یمانی و خراسانی در یکسال و یکماه و یکروز واقع میشود.»*۷
[1. کمالالدین، ص۶۵۰؛ ۲. کمالالدین، ص۶۵۱؛ ۳. الغیبه شیخ طوسی، ص۲۷۰؛ ۴. الغیبه شیخ طوسی، ص۲۷۸؛ ۵. الغیبه شیخ طوسی، ص۲۷۳؛ ۶. غیبت نعمانی، باب۱۸، ص۴۲۶؛ ۷. غیبت نعمانی، باب۱۴، ص۳۶۹]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{آخرالزمان - شماره 35}
در پس گذر از فتنه های آخرالزمان، به موضوعی میرسیم که هم سطح کلان دارد و هم سطح جزء؛ «موضوع ستمکاران». کلان از بابت دولتهای ستمگر، و جزء از بابت ستم کردن افراد در اجتماع. در همین عصر دولتهای زیادی وجود دارند که به صورت گسترده به مردم ستم میکنند، میکُشند و به غارت میبرند. همچنین برخی افراد در بین ما هستند و یا خودمان که شاید گرفتار ستم به دیگران میشویم و متوجه اعمال خود نیستیم. در برخی موارد نه تنها با ستمکاران سازش میکنیم، که حتی آنها را برای دوستی هم انتخاب میکنیم.
امام علی در ادامه راه رهایی از فتنه های آخرالزمان میفرماید: «شما را چه باشد که به دنیا تکیه کردید و به ستم خشنودید و فرو گذاشتید آنچه را که عزت و سعادت و نیروی شما علیه ستمگران در آنست؟ نه از خدایتان شرم دارید و نه به حال خود فکر می کنید؛ شما در هر روز ظلم میشوید، ولی از خواب بیدار نمیگردید، و سستی شما پایان نپذیرد. آیا نمیبینید دین شما کهنه میشود و شما سرگرم دنیایید؟» (١)
خدای بزرگ میفرماید: «و شما مؤمنان، هرگز نباید با ظالمان همدست و دوست باشید و گرنه آتش کیفر آنان در شما هم خواهد گرفت و در آن حال جز خدا هیچ دوستی نخواهید یافت و هرگز کسی شما را یاری نخواهد کرد.» (٢)
[١- بحارالانوار، ج ۶۵، ص ۶۲؛ ٢- هود/ ۱۱۳]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{غرب و مهدویت - شماره 35}
در پیام های قبل اندکی درباره اندیشمندان غربی صحبت شد؛ اما شاید این سوال برای شما ایجاد شده باشد که انگیزه این افراد برای مطالعه در این زمینه چه بوده است؟
در کتاب «مهدویت، در دایرة المعارف های غربی» به پنج مورد از انگیزه ها و اهداف اندیشمندان غربی برای مطالعه و ورود به موضوع مهدویت اشاره شده است، که مورد دوم یعنی «اهداف استعماری و تبشیری» نیاز به دقت بیشتری دارد؛ چرا که داشتن چنین هدفی قطعا همه نظرات و آثار این افراد را زیر سوال خواهد برد. و اما انگیزه ها:
➖ جاذبه فرهنگ و تمدن اسلامی
➖ اهداف استعماری و تبشیری
➖ نگاه محققانه به آموزه های اسلامی
➖ توجه به نهضتهای اصلاح طلبانه اسلامی
➖ نگاه کلان به موضوع منجی و جامعه آرمانی
[مهدویت در دایرة المعارف های غربی، حمید سعادت، ص۲۲]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{کلاس های مهدویت - شماره 106}
موضوع: انسانسازی در عصر ظهور
خلاصه مکتوب و پیاده سازی شده ی سخنرانی استاد رائفی پور
( pdf / 629 KB )
منبع : واحد مهدویت موسسه مصاف ایرانیان (Mahdiaran@)
{انحرافات مهدویت - شماره 35}
یکی دیگر از دستاویزهای احمدالحسن (یمانی دروغین) برای اثبات حجیت قطعی خود، که آن را شهادت پروردگار بر خود هم میداند، توسل و اعتماد به خواب و رویاست؛ این نوع ادعا در میان فرقه ها و جریان های انحرافی تازگی ندارد و بسیاری از آنها از این روش بهره برده و میبرند.
باید دقت داشته باشیم که اولا خواب تحت هیچ عنوان برای انسان تکلیف شرعی نمیآورد؛ حتی اگر رویای صادقه باشد؛ دوما هیچکدام از انبیا گذشته و ائمه معصومین، برای اثبات حقانیت ادعای خود به خواب متوسل نشده اند. سوما بعید نیست آنچه در خواب دیده ایم (ولو چهره ی معصومین باشد، چون برای ما تشخیص چهره معصوم ممکن نیست و ما تا به حال ایشان را ندیده ایم)، یک نوع خواب سازی توسط شیطان و جن بوده باشد، که خود را معصوم معرفی کرده است.
در خصوص این مورد علامه حلی، در پاسخ به فردی که پرسیده بود اگر شخصی در قالـب معصوم بـه رؤیای افراد ظاهر شده و دستورات و القائاتی داشته باشد، تکلیف چیست؟ گفته است: در این صورت مسأله از دو حالت خارج نیست:
➖ الف: دستوراتی که مخالف ظواهر کتاب و سنت است.
➖ ب: دستوراتی که موافق کتاب و سنت است. با این وجود گروه اول مردود بوده و گروه دوم جائزالعمل است، نه واجب العمل.
این در حالی است کـه تمامی رؤیاهای دیده شده در خصوص احمد بصری با دستورات کتاب و سنت مخالف اند.
[درسنامه نقد و بررسی جریان احمد الحسن بصری (علی محمدی هوشیار)، چاپ اول، ص ۱۶۷ تا ۱۷۱]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{مهدویت و رسانه - شماره 35}
مهدی ستیزی، یک پروژه ویژه در دستور کار رسانه های غربی، بخصوص هالیوود است؛ که سالهاست با دقت و جدیت پیگیری میشود. مهدی ستیزان سعی میکنند تا به شیوه های مختلف امام زمان و مهدویت را انکار، تخریب، تحریف کرده و در نهایت یک منجی دروغین را جایگزین آن کنند.
زشت جلوه دادن ظهور و ترسیم چهره ای خونریز و خشن از امام زمان از جمله تلاش های هالیوود برای تخریب مهدویت است. مهدویت ستیزی از سال ۲۰۰۰ میلادی در سینمای هالیوود، شدت بیشتری گرفت؛ به این صورت که بیشتر، باور انتظار هدف قرار میگیرد و نه بحث منجی آخرالزمانی، که تقریبا در میان همه ادیان مشترک است. حال وظیفه ما چیست؟
➖ معرفت افزایی و جهل زدایی نسبت به مهدویت
➖ شفاف ساختن جنبه های مختلف شخصیت و حکومت امام زمان بخصوص در قالب هنری
➖ شناخت دشمن و شیوه های آن و مهیا شدن برای مقابله با فعالیت های آنها از جمله وظایف ما در مقابل تلاشهای دشمنان است.
[هالیوود و مهدی ستیزی، مجله موعود، مرداد ۹۳؛ نگین آفرینش جلد ۲]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{رجعت - شماره 35}
یکی دیگر از اهدافِ رجعت، کسب کمال است. کسانى که در دورانِ زندگی خود به خاطر موانعى نتوانستند به کمالِ لیاقت خود دست یابند، باز میگردند تا در کنارِ ولی معصوم و با بهرهگیری از فضایل ایشان به کمال برسند و این موضوع یکی از زیباترین جلوههای رجعت است.
آیت الله مکارم در تفسیر نمونه مینویسد: «چنین به نظر میرسد که بازگشت مجدد این دو گروه (خوبانِ خوب و بدانِ بد) به زندگى دنیا، به منظور تکمیل حلقه تکاملى گروه اول و چشیدن کیفر دنیوى گروه دوم است. به تعبیر دیگر گروهى از مؤمنان خالص که در مسیر تکامل معنوى با موانعی در زندگى خود روبرو شده اند و تکامل آنها ناتمام مانده است، حکمت الهى ایجاب میکند که سیر تکاملى خود را از طریق بازگشت مجدد به این جهان ادامه دهند، شاهد و ناظر حکومت جهانى حق و عدالت باشند و در بناى این حکومت شرکت جویند؛ چرا که شرکت در تشکیل چنین حکومتى از بزرگترین افتخارات است.»
[تفسیر نمونه، ج ۱۵، ص۵۶۰]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)