عمر طولانیِ حضرت

{شبهه شناسی - شماره 18}

 

عدّه‌ای می‌گویند: «امکان ندارد کسی بیش از هزار سال عمر کند.» این در حالی است که عمر طولانی انسان، امری خلافِ عقل نیست.

امروزه دانشمندان ﺛﺎﺑﺖ ﮐﺮده‌اند ﮐﻪ اﮔﺮ اختلالات و آسیب‌هایی که به انسان می‌رسد و سبب کاهش عمر می‌شود، رفع گردد، انسان عمری طولانی خواهد داشت.

از طرفی می‌دانیم که محکم‌ترین دلیل بر امکان چیزی، واقع شدنِ آن (درگذشته) است. با نگاه به تاریخ، روایات و قرآن خواهیم دید که افرادِ زیادی در طول تاریخ عمرهای طولانی داشته‌اند؛ مثل حضرت نوح، لقمان حکیم و…

مسلمانان به نزول حضرت عیسی در آخرالزمان ایمان دارند و او را زنده می‌دانند.*۱ این یعنی حضرت عیسی هم اکنون ۶۰۰ تا ۷۰۰ سال، بزرگ‌تر از امام زمان است.

در پایان باید گفت، عمر طولانی می‌تواند با معجزه نیز رخ دهد. در قرآن این‌گونه به این امر اشاره شده است: «اگر او (یونس) از تسبیح‌کنندگان نبود، تا روز قیامت در شکم ماهی می‌ماند.»*۲

پس خدایی که قادر است حضرت یونس را تا روز قیامت در شکم ماهی زنده نگه دارد، توانایی دارد که عمر امام زمان را نیز طولانی کند.

[۱- آیات ۱۵۷ و ۱۵۸ سوره نساء؛ 2- آیات ۱۴۳ و ۱۴۴ سوره صافات]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

یاد‌شده در قرآن

{شبهه شناسی - شماره 14}

 

چرا قرآن به مهدویت اشاره نکرده است؟ این «شبهه» را گاهی افرادِ کم‌اطلاع و گاهی دشمنان بیان می‌کنند. افراد مطلع و آشنا به قرآن به‌خوبی می‌دانند که برخی آیات قرآن، تنها با موضوع مهدویت، هم‌خوانی دارد. یعنی بدون در نظر گرفتنِ مسئلهٔ مهدویت، نمی‌توانیم تفسیر درستی از آیات داشته باشیم.

به عنوان مثال، آیهٔ ۳۳ سورهٔ توبه، آیهٔ ۲۸ سورهٔ فتح و آیهٔ ۹ سورهٔ صف بر زمانی تأکید می‌کنند که دین اسلام بر سایر ادیان پیروز شده درحالی‌که تا به الان این اتفاق نیفتاده و زمان وقوع آن فقط در حکومت امام زمان است.

به جز تفاسیر شیعه، تفاسیر اهل سنت*۱ نیز به این موضوع اشاره می‌کنند که تأویل (تحقق عینی) این آیات امکان ندارد، مگر در زمانی که مهدی بیاید زیرا فقط در آن زمان است که هیچ مشرکی بر روی زمین باقی نمی‌ماند.

در نتیجه، اگر برخی آیات قرآن با بحث مهدویت تفسیر نشود، باید در صداقت آن‌ها شک کرد. در اینکه قرآن کلامِ خدا و معجزهٔ پیامبر است، شکی وجود ندارد.

[۱- در تفسیر آیهٔ ۳۳ سورهٔ توبه، آلوسی، ج ۹، کتاب روح‌المعانی، ص ۲۰۷]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

یک ایرانی خاص

{نقش ایرانیان در ظهور - شماره 7}

 

چه ویژگی‌هایی در سلمان است که او را یک ایرانی خاص کرده است به‌طوری که در وصف او گفته‌اند: «سَلمانٌ مِنّا اَهلَ‌البَیت»؟

در آیۀ ۵۵ سوره مائده (آیه بعد از آیه‌ای که در پیام قبل به آن اشاره شد) آمده: «سرپرست و ولیّ شما، تنها خداست و پیامبر او و آن‌ها که ایمان آورده‌اند؛ همان‌ها که نماز را بر پا می‌دارند و در حال رکوع، زکات می‌دهند.» بیشتر مفسرین شیعه و سنی بر این عقیده‌اند که منظور این آیه کسی جز علی‌بن‌ابی‌طالب نیست.

بنابراین این آیه ویژگی قوم سلمان را توضیح داده است چراکه ما در ایران کافر، یهودی، زرتشتی، مسیحی، وهابی و... نیز داریم اما قطعاً منظور قرآن و پیامبر چنین افرادی نیستند.

ایرانیانی که ولایت خداوند و پیامبر و امیرالمؤمنین را قبول می‌کنند، همان قوم جایگزین‌اند که در آینده، پرچم‌دار اسلام خواهند بود؛ قومی که بی‌دریغ به یاری مسلمانان در جای‌جای کرۀ خاکی می‌روند و در مقابل مستکبرین (هرچند بزرگ و محکم) می‌ایستند و از سرزنش هیچ سرزنش‌کننده‌ای هم نمی‌ترسند.

بله این قوم لیاقت یاری اباصالح‌المهدی را خواهد داشت. جالب است که در ادامه چنین آمده: «و کسانی که خدا و رسولش و مؤمنانی را به سرپرستی و دوستی بپذیرند (حزب خدایند) و یقیناً حزب خدا پیروزند.»*۱ ان‌شاءالله

[۱. آیه ۵۶، سورۀ مائده]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

از سورۀ بقره تا سورۀ عصر

{جهان در عصر ظهور - شماره 5}

 

ای رفته کم‌کم از دل و جان، ناگهان بیا / مثل خدا به یاد ستمدیدگان بیا

در قرآن کریم آیات بسیاری دربارۀ ویژگیهای عصر ظهور آمده و در همۀ آنها بشارتهایی برای صابران و مستضعفان دیده میشود. بشارتهای قرآن دربارۀ عصر ظهور از سورۀ بقره آغاز و تا سورۀ عصر ادامه دارد.

بعضی از مفسران سورۀ عصر را آن بخش از عصر ظهورِ اسلام یا عصر قیام مهدی موعود میدانند که دارای ویژگیهای خاصی در تاریخ بشر است.

بشارت‌های آسمانی عصر ظهور مانند ازبین‌رفتن اسباب ترس، ناامنی، گرسنگی، کمبود اموال*۱ و مژدۀ آمدن حق و رفتن باطل*۲ نشانۀ این است که این عصر پاداش بندگانی است که در برابر سختی‌ها و مشکلات صبر کرده‌اند و انتظار آن را کشیده‌اند.

تعدادی از آیات قرآن هم براساس تفسیر ائمۀ معصومین بر این حقیقت تأکید دارند که آینده‌ای درخشان و سرشار از سعادت و خوشبختی در انتظار بشر است و صالحان و مستضعفان وارث زمین خواهند شد*۳

أیْنَ مُعِزّ الاولیاء ومُذِلُّ الاعداء؟

کجاست عزت‌بخش دوستان و خوارکنندۀ دشمنان؟

[۱. نور/۵۵، بقره/۱۵۵؛ 2. اسراء/۸۱؛ 3. انبیا/۱۰۵، قصص/۵، نور/۵۵]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

طعم گمراهی

{آخرالزمان - شماره 29}

 

باید مواظب حس چشایی خود باشیم. و نسبت به سلامت آن بی تفاوت نباشیم و نگذاریم روزمرگی، حواسمان را از راهی که در حال گذر از آن هستیم، پرت کند. و ذائقه مان به انحراف و فساد کشیده شود و طعم واقعی بندگی را فراموش کنیم. گاهی اگر درجه ای از مسیر راست منحرف شویم، پس از مدتی شاهد این هستیم که به جای رسیدن به مقصد، در بیابانی بی آب و علف اسیر شده ایم. آنوقت است که بجای هدایت و صراط مستقیم چیزی جز سراب نمی‌بینیم.

حضرت محمد (صلی الله علیه و آله) فرمودند: «... پس از من اقوامی خواهند آمد که غذاهای خوب و رنگارنگ می‌خورند و بر مرکب سوار می‌شوند، در حالی که خود را به آرایش ویژه زنان برای شوهر می‌آرایند و همچون زنان، جلوه‌گری می‌کنند و همانند شاهان ستمکار زندگی می‌کنند. آنان منافقان این امت در آخرالزمان هستند که شراب می‌نوشند و در پی بازی با دوشیزه گانند و بر مرکب شهوت سوار می‌شوند و نمازهای جماعت را ترک می‌گویند و با سهل انگاری، از نماز شامگاهان باز می‌مانند و در خوردن زیاده روی می‌کنند.» آنگاه بخشی از قرآن را قرائت کردند: «پس از آنان، جانشینانی به جای ماندند که نماز را تباه ساخته و از هوسها پیروی کردند و به زودی (سزای) گمراهی (خود) را خواهند دید.» [مریم/۵٩]

[مکارم الاخلاق، صفحه ۴۴٨ و ۴۴٩]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

ایمان به حضرت مهدی

{آخرالزمان - شماره 15}

 

در ادامه مبحث آخرالزمان از دیدگاه قرآن، به آیه ١۵٨ سوره انعام می‌رسیم. در این آیه خداوند میفرماید: «... اما آن روزی که بعضی از آیات پروردگارت تحقق پذیرد، ایمان آوردن افرادی که قبلاً ایمان نیاورده اند یا در ایمانشان عمل نیکی انجام نداده اند، سودی به حالشان نخواهد داشت! بگو: انتظار بکشید، ما هم انتظار می‌کشیم.»

امام صادق(علیه السلام) در تأویل این آیه فرمودند: «... آیاتِ پروردگار، امامان هستند و آیه منتظره، قائم می‌باشد که اگر کسی تا روز قیام او به شمشیر، ایمان نیاورده باشد؛ دیگر ایمانش سودی نبخشد، اگر چه به امامان پیشین ایمان داشته باشد.»

[کلید واژه آیات مهدوی، ص ١٣۵؛ کمال الدین، ج ٢، ص ٣٣۶]

نکته: زمان قیام با زمان ظهور متفاوت است.

پس در آخرالزمان باید ایمانمان را کامل کنیم تا در دوره قیام «قائم»، جزء انصار ایشان باشیم.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

وقتی که در نزد خدا معلوم است

{آخرالزمان - شماره 14}

 

یکی دیگر از آیاتی که به آخرالزمان اشاره دارد، آیه ٣۶ سوره حجر است. خداوند در این آیه می‌فرماید: «شیطان گفت: خدایا به من مهلت ده تا روزی که مردم برانگیخته شوند. خدا گفت: به تو مهلت داده شد تا روزی که وقت آن معلوم است.»

علاوه بر این، آیاتی دیگر نظیر آیه ٨١ سوره اسراء: «بگو حق آمدنی است و باطل از میان می رود؛ به درستی که باطل رفتنی است.» و آیه ٢١ سوره سجده: «و بی تردید آنان را غیر از عذاب بزرگتر (در قیامت) از عذاب نزدیکتر (در دنیا) می‌چشانیم، باشد که (از فسق و فجور) برگردند.»؛ به مبحث آخرالزمان می‌پردازند.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

وقوع اختلاف‌ها و درگیری‌های شدید

{آخرالزمان - شماره 13}

 

یکی از نشانه های آخرالزمان که در قرآن به آن اشاره شده است، اختلافات و درگیری های فراوان، میان گروه های گوناگون است. اختلافاتی که دامنه دار بوده و بشر، نمی‌تواند راه حلی برای آنها ارائه کند.

خداوند، در آیات ٣٧ و ٣٩ سوره مریم، پس از بیانِ تهمت ها و شک و تردیدهای مردم نسبت به حضرت عیسی می فرماید: «گروهها با هم اختلاف کردند، پس وای بر کافران به هنگام حضور در آن روز بزرگ (٣٧) آنان را از روز حسرت که کار به پایان آمده و آنان همچنان در حال غفلت و بی ایمانی هستند، بترسان (٣٩)»

این آیات، درباره ظهور فرقه‌های مختلف در جهان اسلام است که در آخرالزمان پدید آمده و سبب اختلاف‌های بسیار خواهد شد.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

فردِ کافر یا کُفرِ فراگیر؟

{رجعت - شماره 13}

 

خداوند در آیه ٩۵ سوره‌ی انبیاء میفرماید: «وَ حَرامٌ عَلى قَرْیَةٍ أَهْلَکْناها أَنَّهُمْ لا یَرْجِعُونَ» حرام است اهل قریه اى که ما آنان را هلاک نموده ایم، به دنیا بازگردند.

از امام باقر و امام صادق نقل شده که فرمودند: «مردم هر قریه ای را که خداوند عذاب کند، در زمان رجعت باز نمیگردند. این آیه از بزرگترین نشانه های اثبات رجعت می باشد؛ چرا که هیچ مسلمانی منکر این نیست که همگی مردم در روز قیامت باز میگردند، چه هلاک شده باشند یا نشده باشند. و عبارت «لا یَرجِعُون» مربوط به زمان رجعت میباشد، یعنی آنها در قیامت باز میگردند تا وارد جهنم شوند.»

[تفسیر قمی، ج٢، ص ۵٠]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

هم به مرگ طبیعی بمیر، هم شهید شو!

{رجعت - شماره 10}

 

در بررسی آیات رجعت به این آیه بر میخوریم: «وَلَئِنْ مُتُّمْ أَوْ قُتِلْتُمْ لَإِلَى اللَّهِ تُحْشَرُونَ» (١)

در تفسیر  این آیه آورده اند که «اگر در راه خدا کشته شوید و یا بمیرید، به خدا بازخواهید گشت» امام باقر(علیه السلام) فرمود: «مقصود از کشته شدن در راه خدا، کشته شدن در راه ولایت امیرالمؤمنین است. هر کس ایمان به این آیه داشته باشد، دو مردن دارد: اگر در راه من کشته شود، زنده خواهد شد و باز خواهد مرد، و اگر بمیرد نیز زنده خواهد شد تا در راه خدا کشته شود.» (٢)

[١. سوره آل عمران، آیه ١۵٨؛ 2. حکومت های جهانی قبل از قیامت، ص ٢٧]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)