اولین رجعت کننده

{رجعت - شماره 18}

 

اولین کسی که در دوران رجعت به دنیا باز می‌گردد، امام حسین(علیه السلام) است. این موضوع، در روایات فراوانی، از جمله در سخنان خود حضرت آمده است. امام حسین می‌فرمایند: «من اولین کسی هستم که زمین بر او شکافته میشود.» (١)

رجعت امام حسین، دارای برنامه‌های مشخصی است. یکی از فلسفه‌های رجعت، انتقام از دشمنانِ اولیاء خداست. امام صادق(علیه السلام) می‌فرمایند: «اولین کسی که به دنیا باز می‌گردد، حسین بن علی و یاران او، و یزید بن معاویه و یاران اوست. پس بدون کم و کاست آنها را به قتل می‌رساند.» (٢)

وقتی امامی از دنیا می‌رود، انجام امور (مربوط به تدفین) او با امام دیگری خواهد بود. یکی از وظایف امام حسین در دوران رجعت، غسل و تدفین حضرت حجت خواهد بود.

[١-الخرائج و الجرائح ج٢ ص٨۴٨ ؛ ٢-تفسیر عیاشی ج۲ ص٢٨٢]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

مگه میشه بدون رجعت فهمید؟!

{رجعت - شماره 17}

 

یکی از روش‌هایی که می‌شود با آن، امامت را اثبات کرد، موضوع رجعت است؛ تا جایی که نمی‌توان امامت را، بدون رجعت درک کرد.

رجعت، پیوندی ناگسستنی با نام ائمه، دارد؛ تا جایی که به نظر می‌رسد، سر سختیِ مخالفان شیعه در برابر عقیده‌ی رجعت، فضیلتی است که در رجعت برای ائمه بیان شده است.

زمین هرگز از حجت خدا خالی نمی‌ماند و آخرین فردی که قبل از قیامِ قیامت، در زمین حضور دارد، امام است. پس طبق این سنت الهی، همه‌ی امامان بعد از حضرت حجت، رجعت می‌کنند تا مردم از نور وجودی ایشان، بهره‌مند شوند.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

یاریِ یار

{رجعت - شماره 16}

 

درست است که جایگاه اصلی برای پاداش و کیفر انسانها، عالم آخرت است؛ ولی خداوند اراده فرموده که بخشی از اجر و کیفر انسان ها را در این دنیا، عملی کند. امام باقر(علیه السلام) در ضمن روایتی درباره رجعت، فرموده است: «مومنان برمیگردند تا عزیز شوند و چشمان آنان روشن گردد و تبهکاران برمیگردند تا خداوند آنها را خوار کند.» (١)

هدف دیگر از رجعت، برخورداری مومنان از سعادت یاری حضرت ولی عصر بیان شده است. سید مرتضی از علمای بزرگ شیعه می نویسد: «همانا خداوند هنگامِ ظهورِ حضرت مهدی، گروهی از شیعیان آن حضرت را که قبلا از دنیا رفته اند، برمیگرداند تا به ثواب یاری آن حضرت نائل شوند.» (٢)

[١. بحار الانوار، ج ۵٣، ص ۶۴ / 2. رسائل، ج ١، ص ١٢۵]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

امید به همراهی

{رجعت - شماره 15}

 

همان گونه که انتظار فرج، نقش برجسته و به سزایی در پویایی و نشاط جامعه ایفا می‌کند؛ باور به رجعت و بازگشت به دنیا در عصر ظهور نیز می‌تواند نقش مهم و به سزایی در نشاط دینی و امید به حضور در حکومت جهانی حضرت مهدی ایفا کند.

چرا که انسان با دیدن افرادی که همه عمر خود را در انتظار ظهور حضرت مهدی سپری کرده اند و آنگاه بدون درک ظهور از دنیا می‌روند، دچار سرخوردگی شده و حتی در جایگاه انتظار نیز دچار ناامیدی خواهد شد.

اما دانستن این امر، که در هنگام ظهور (در صورت دارا بودن شرایط) امکان بازگشت به دنیا و حضور در محضر آخرین امام وجود دارد، در امیدواری منتظران نقش بسیاری خواهد داشت.

[درسنامه مهدویت، ج ۴، ص ١٩۵]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

زنانی که رجعت میکنند

{رجعت - شماره 14}

 

در عصر ظهور، زنان جایگاه ویژه‌ای خواهند داشت. در میان رجعت کنندگان نیز، نام زن‌ها به چشم میخورد.

امام صادق(علیه السلام) می‌فرمایند: «همراه قائم، سیزده زن رجعت می‌کنند که مجروحان را مداوا و از بیماران مراقبت می‌کنند؛ همان گونه که همراه پیامبر این کار را می‌کردند.»

[اثبات الهداه، ج٣، ص۵٧۵]

در میان این ١٣ نفر، نام سمیه، مادر عمار یاسر به چشم میخورد. قطعا تمامی این زنان، از میان مومنان حقیقی هستند.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

فردِ کافر یا کُفرِ فراگیر؟

{رجعت - شماره 13}

 

خداوند در آیه ٩۵ سوره‌ی انبیاء میفرماید: «وَ حَرامٌ عَلى قَرْیَةٍ أَهْلَکْناها أَنَّهُمْ لا یَرْجِعُونَ» حرام است اهل قریه اى که ما آنان را هلاک نموده ایم، به دنیا بازگردند.

از امام باقر و امام صادق نقل شده که فرمودند: «مردم هر قریه ای را که خداوند عذاب کند، در زمان رجعت باز نمیگردند. این آیه از بزرگترین نشانه های اثبات رجعت می باشد؛ چرا که هیچ مسلمانی منکر این نیست که همگی مردم در روز قیامت باز میگردند، چه هلاک شده باشند یا نشده باشند. و عبارت «لا یَرجِعُون» مربوط به زمان رجعت میباشد، یعنی آنها در قیامت باز میگردند تا وارد جهنم شوند.»

[تفسیر قمی، ج٢، ص ۵٠]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

جنبنده‌ی زمین

{رجعت - شماره 12}

 

یکی دیگر از آیات مهم در مبحث رجعت، آیه ٨٢ سوره‌ی نمل است: «وَ إِذا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَیْهِمْ أَخْرَجْنا لَهُمْ دابَّةً مِنَ الاْءَرْضِ تُکَلِّمُهُمْ أَنَّ النّاسَ کانُوا بِآیاتِنا لا یُوقِنُونَ»

مرحوم قمی در تفسیر خود نقل نموده که رسول اکرم، «دابّة الأرض» در این آیه را مخصوص امیرالمومنین دانسته و سپس فرمودند: «یا على، هنگامى که آخرالزمان فرا میرسد، خداوند تو را در بهترین صورت از قبر خارج میکند و در دست تو وسیله ای (عصای موسی) است که با آن به پیشانى مردم نشانه‌ی ایمان و کفر را نقش خواهى نمود.»

[حکومتهای جهانی قبل از قیامت، ص ٢۵]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

فرصتی برای یاری رسانی

{رجعت - شماره 11}

 

در بررسی آیات رجعت به آیه ۵١ سوره غافر می رسیم: «إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِینَ آمَنُوا فِی الْحَیَاةِ الدُّنْیَا وَیَوْمَ یَقُومُ الْأَشْهَادُ»؛ ما پیامبران و مؤمنین را در دنیا یارى خواهیم نمود و در قیامت نیز آنان را یارى می‌نماییم.

مرحوم قمى در «التفسیر» از امام صادق(علیه السلام) اینگونه نقل نموده که امام فرمودند: «به خدا سوگند، مقصود از یارى کردن خدا در این دنیا، زمان رجعت است. مگر نمی‌دانى بیشتر پیامبران خدا را، کسى یارى نکرد تا کشته شدند و نیز ائمه‌ی بعد از آنان را، کسى یارى نکرد تا کشته شدند؟!»

[بحارالانوار ج۵٣ ص۴٨]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

هم به مرگ طبیعی بمیر، هم شهید شو!

{رجعت - شماره 10}

 

در بررسی آیات رجعت به این آیه بر میخوریم: «وَلَئِنْ مُتُّمْ أَوْ قُتِلْتُمْ لَإِلَى اللَّهِ تُحْشَرُونَ» (١)

در تفسیر  این آیه آورده اند که «اگر در راه خدا کشته شوید و یا بمیرید، به خدا بازخواهید گشت» امام باقر(علیه السلام) فرمود: «مقصود از کشته شدن در راه خدا، کشته شدن در راه ولایت امیرالمؤمنین است. هر کس ایمان به این آیه داشته باشد، دو مردن دارد: اگر در راه من کشته شود، زنده خواهد شد و باز خواهد مرد، و اگر بمیرد نیز زنده خواهد شد تا در راه خدا کشته شود.» (٢)

[١. سوره آل عمران، آیه ١۵٨؛ 2. حکومت های جهانی قبل از قیامت، ص ٢٧]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

آیا در قرآن تضاد وجود دارد؟

{رجعت - شماره 9}

 

برای اثبات و بررسی رجعت، به سراغ آیات قران می رویم. خداوند در آیه ٨٣ سوره ی نمل میفرماید: «وَ یَوْمَ نَحْشُرُ مِنْ کُلِّ أُمَّةٍ فَوْجا مِمَّنْ یُکَذِّبُ بِآیاتِنا»

در این آیه به صراحت آمده است که خداوند گروهی از هر امت را پس از مرگ، دوباره زنده میکند و این غیر از قیامت خواهد بود، زیرا در قیامت همه مردم زنده میشوند.

مرحوم قمی در کتاب «التفسیر» آورده است که، امام صادق در تفسیر این آیه فرمودند: «این آیه مربوط به زمان رجعت است و آیه مربوط به قیامت آیه «وَ حَشَرْناهُمْ فَلَمْ نُغادِرْ مِنْهُمْ أَحَدا» (١) می‌باشد.» (٢)

[١. سوره کهف، آیه ۴٧ ؛ 2. حکومت های جهانی قبل از قیامت، ص ٢۴]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)