چه جهان خرابی داشتیم!

{جهان در عصر ظهور - شماره 14}

 

آن تک‌سوارِ حیدری، در کف گرفته ذوالفقار / چشمش به دست مرتضی، تا آیَدی با اقتدار

تشکیل حکومت جهانی و برقراری عدالت از آرزوهای دیرینهٔ انبیاء و همهٔ صالحان بوده و هست. سؤال اینجاست که چگونه می‌توان با ایجاد حکومت و دین واحد، جهان را اداره کرد؟

گفتنی است، در حالِ حاضر، تعدّد ادیان و حکومت‌ها، ریشهٔ اصلی اختلافات است. اما با ظهور منجی، تمام این اختلافات با قرار گرفتن زیر پرچم حکومتی واحد رفع و صدای دلنشین «اشهد انّ لا اله الا الله» و «اشهد انّ محمد رسول الله» در سرتاسر جهان طنین‌انداز می‌شود.

امام محمد باقر علیه‌السلام می‌فرماید: «قائم، یاری‌شده با «رُعب» (ترس) و کمک‌شده با «نصرت» است. زمین زیر پایش پیچیده می‌شود و خزائنش را به روی او می‌گشاید. سلطنتش به شرق و غرب عالم می‌رسد و خداوند دینش را به‌وسیلهٔ او غالب می‌گرداند. اگرچه برای مشرکین خوشایند نباشد. پس در زمین جای خرابی نمی‌مانَد، مگر اینکه آباد شود و روح خدا، عیسی، نازل می‌شود و پشت سر او نماز می‌خواند.»*۱

نکتهٔ قابل توجه این است که همهٔ این تحولات با میل مردم انجام می‌شود، زیرا ادارهٔ جهان با زور و برخلاف خواست قلبی مردم، روشی ناموفق است. پس آرامش جهان در عصر ظهور، وابسته به انتخاب آزادانه و مشتاقانه مردم است.

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلَیْهِ وَ قَرِّبْ بُعْدَهُ وَاَنْجِزْ وَعْدَهُ وَ اَوْفِ عَهْدَهُ

خدایا براو درود فرست و دوریش را نزدیک کن و وعده‌اش را محقق گردان و بر عهد و پیمانش وفا کن.

[۱- بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۱۹۱]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

بالاخره روز پیروزی فرا می‌رسد.

{نقش ایرانیان در ظهور - شماره 14}

 

بعضی از روایات مرتبط با ظهور امام زمان، به فردی به نام «شعیب‌بن صالح» اشاره کرده‌اند و خروج او را از نشانه‌های ظهور دانسته‌اند.

امام صادق (علیه‌السلام) در مورد او فرموده است: «او مردی جوان، گندم‌گون، چهارشانه و از قبیلهٔ بنی‌تمیم است.»*۱ در روایتی دیگر آمده است که او از رِی خروج می‌کند: «مردى از رى خروج می‏‌کند که چهارشانه و گندم‏گون است. او از قبیلهٔ بنى‌تمیم است. به او شعیب‌بن صالح می‏‌گویند. به همراه چهار‌هزار نفر با لباس‏هاى سفید و پرچم‌‏هاى سیاه، جلودار سپاه مهدى خواهند بود و هرکس با او رو‌به‌رو شود را فرارى و شکست می‌‏دهد.»

از روایات گفته شده در مورد این فرد چنین به نظر می‌رسد که او از سرداران قیام امام زمان و ایرانی است.

[۱- عقدالدرر، ص ۱۳۱؛ 2- برهان‌المتقی، ص ۱۵۱]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

صابرین

{ویژگی یاران امام زمان - شماره 14}

 

لازمهٔ همراهی و قیام با منجی موعود، صبر و شکیبایی بالاست. زندگی یاران امام‌ مهدی در قیام آخرالزمانیشان با مشکلات و سختی‌های فراوانی روبه‌روست. سختی‌هایی که اگر در مقابلِ آن‌ها صبر و شکیبایی به خرج ندهند، یقیناً پیروز نخواهند شد. جنگ با مستکبرانِ عالم و درافتادن با کفر و شرک و نفاق، تحملی بالا می‌خواهد پس یارانِ حضرت باید کسانی باشند که زیر بارِ مشکلات، خم به ابرو نیاورند.

آنان گروهی هستند که با صبر و تحمل خود بر خدا منّت نمی‌گذارند. «قَوْمٌ لَمْ یَمُنُّوا عَلَی اللّهِ بِالصَّبْر»*۱ یاران حضرت دارای صبری وصف‌ناپذیرند. صبر، نیرویی است که به یک نفر، توانایی مقابله با ۲۰ نفر را می‌دهد. هرکدام از ما برای یار امام زمان شدن باید به اندازهٔ ۲۰ نفر نیرو داشته باشیم وگرنه زیر بار مشکلات سر خم خواهیم کرد. مسیر پُرپیچ و خَمی در انتظار ماست. این را بِدان که صبر و تحمل، نتیجهٔ ایمان به کلام خدا در قرآن است وقتی می‌فرماید: «سَیجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ یسْرا»*۲

[۱. امام‌ علی، یوم‌الخلاص، ص۲۱۴ (به‌‌ نقل‌ از بشارة‌الاسلام، ص۲۲۰)؛ 2. سوره طلاق، آیه ۷]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

نزدیک دیدن ظهور

استاد عالی :

یکی از وظایف بسیار مهم که دوستان بزرگوار و مومن باید در رابطه با وجود مقدس امام زمان و مسئله‌ی ظهور خیلی به آن اهتمام بورزند نزدیک دیدن ظهور است. ما در روایات‌مان به عناوین مختلف و تعابیر مختلف این توصیه را از اهل بیت داریم که ظهور را نزدیک ببینید. نزدیک دیدن است که شما اگر شب گذشت حتی تا شب بعدی هم نگو که نمی‌آید فردا صبح ممکن است بیاید.

[علائم ظهور و وظیفه منتظران, برنامه سمت خدا]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

باید مضطر شویم...

استاد رائفی پور :

باید برای درخواست فرج منجی مانند فردی مسکین رفتار کنیم. باید مضطر شویم تا خدا به دادِ ما برسد. خداوند در قرآن می‌فرماید: «أمَّن یجیبُ المُضطَرََّ إذا دَعاهُ و یکشِفُ السَّوءَ؛ ای کسی که دعای مضطر را اجابت می‌کند و گرفتاری را برطرف می‌سازد.(نمل/ ۶۲)»

در روایت آمده است که در شب ظهور، آقا امام زمان، بارها این آیه را تلاوت می‌کنند و اشک می‌ریزند تا اینکه خداوند اذن ظهور را می‌دهد.

[سخنرانی؛ منجی در ادیان _ تیرماه ۱۳۹۰ _ تهران]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

کشتاری وسیع در پیش است

{شبهه شناسی - شماره 13}

 

عده‌ای ادعا می‌کنند که امام‌زمان بعد از قیام خود، تعداد زیادی از انسان‌ها را می‌کُشند و برای اثبات ادعای خود به روایتی استناد می‌کنند که براساس آن امام از هر هزارنفر ۹۹۹ نفر را گردن می‌زنند.

برای رد این شبهه اول باید بدانیم که احادیثی که دربارۀ کشتار وسیع آخرالزمانی صحبت می‌کنند، مشکل سندی دارند و سند آن‌ها ضعیف و نامعتبر است. در واقع در کتاب‌های شیعه هیچ روایت معتبری مبنی بر گردن زدن ۹۹۹ نفر وجود ندارد. برعکس، روایات شیعه خلاف این ادعا را ثابت می‌کنند.

در روایات، حضرت دارای خُلق نبوی و شبیه‌ترین فرد به پیامبر *۱ و مایۀ رحمت برای جهانیان است.*۲ حتی در برخی روایات اشاره شده که ایشان برخی مناطق را بدون جنگ، فتح می‌کند.*۳

از طرفی اگر تعداد زیادی از مردم کشته شوند، قطعاً این کشتار از سوی دشمنان حضرت خواهد بود، نه خود ایشان. زیرا خونریزی، جنگ، ظلم و کشتار وسیع، از صفات و اعمال دشمنان امام‌زمان است.

[۱. کمال‌الدین و تمام‌النعمة، ص۲۸۷.؛ 2. اصول کافی، ج۱، ص۵۲۷.؛ 3. ملاحم و الفتن، ص۱۳۹.]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

شیرِ سازنده

{تربیت مهدوی - شماره 13}

 

یکی از بزرگترین وظایف مادر در دوران نوزادی، شیر دادن به فرزند است که اهمیت ویژه‌ای دارد؛ شیر خوردن تنها مربوط به ساختمان جسمی کودک نیست، بلکه شیر مادر در رشد و بالندگی شخصیت فرزند نیز نقش مهمی دارد زیرا شیر مادر طبیعت کودک را تغییر می‌دهد.

می‌دانیم که رفتار، گفتار و غذای مادر در شیر او تأثیر می‌گذارد پس اگر شیر دادن به نوزاد با آداب خاصی باشد به داشتن فرزند مهدوی کمک می‌کند.

در سرگذشت بسیاری از علما و بزرگان ذکر شده است که مادرانشان با وضو و در حال ذکر و دعا به فرزندشان شیر می‌دادند. پس مادر می‌تواند با وضو و رو به قبله به فرزند خود شیر دهد و در همین حال دعاهای مخصوص امام‌زمان (مثل: آل یاسین، دعای فرج، عهد و...) را زمزمه کند. زیرا همان‌گونه که گفته شد حالات روحی و افکار مادر هنگام شیردهی به فرزند منتقل می‌شود.

اسلام به ما توصیه می‌کند اگر مجبورید برای فرزندتان دایه بگیرید، سعی کنید زنی عاقل، زیبا، خوش اخلاق و سالم را برای این کار انتخاب کنید.

شیر دادن به فرزند از نظر اسلام به اندازه‌ای ارزشمند است که برای تشویق مادر به انجام آن، ثواب‌های بسیاری برای مادر بیان کرده است. همچنین اسلام کمترین زمان شیردهی را ۲۱ ماه و شیردهی کامل را ۲۴ ماه بیان می‌کند.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

چرا امام نیستن؟

{از تولد تا امروز - شماره 13}

 

برای اینکه بچه‌ها بیشتر در مباحث شرکت کنند، گفتم: «کسی سؤال خاصی دربارۀ غیبت نداره؟»

کاوه گفت: «حکمت غیبت امام‌زمان و پیامبران چی بوده؟»

گفتم: «امام‌صادق در حدیثی فرمودند: غیبت از اسرار الهیه و حکمت غیبت بعد از ظهور آشکار می‌شه، همون‌طور که راز کارهای حضرت خضر بعد از جدایی اون از حضرت موسی آشکار شد.

اما اهل‌بیت بعضی از دلایل غیبت رو بیان کردن:

➖ اولین دلیل حفظ جان امام از توطئهٔ دشمنانه.

➖ دوم آزمایش و غربال مردمه.

➖ سوم اینکه امام مجبور به بیعت با طاغوت‌ها و ستمگران نشن و هنگام ظهور بیعتی به گردنشون نباشه.

➖ و چهارمین دلیل ادب شدن انسان‌ها به‌خصوص مسلمان‌هاست که قدر ۱۱ امام رو ندونستن و عملکرد ضعیف اون‌ها در حمایت از امامان باعث محرومیت جهان از آخرین حجت الهی شد.

تقریباً بیشتر این دلایل دربارۀ غیبت پیامبران هم درسته. مثلاً رفتن حضرت موسی از مصر به مدین، هم باعث حفظ جان ایشون شد، هم باعث شد مردم در غیاب حضرت، به درگاه خدا استغاثه کنند و منجی رو بخوان.»

ادامه دارد...

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

هدایت‌بخش‌ترین پرچم‌ها

{یمانی دروغین - شماره 13}

 

احمد بصری علاوه‌بر اینکه خود را فرزند امام‌زمان و سید هاشمی می‌داند، خود را یمانی نیز نامیده است. در حالی که این دو عنوان (یمانی و هاشمی) آن هم برای کسی که اهل عراق است، قابل جمع نیست.

به‌خاطر اینکه مهمترین نشانهٔ یمانی، اهل یمن بودن است. در حالی که احمد‌الحسن محل تولدش در عراق است. البته گویا خودش متوجه این تناقض شده برای همین این لقب را این‌گونه توجیه کرده که چون مکّه از تهامه و تهامه از یمن است، پس محمد و آل محمد هم همگی یمانی هستند.

در جواب باید گفت: «تهامه، منطقه‌ای جغرافیایی است. دشتِ وسیع تهامه از بندر عَقَبه در جنوب اردن تا سواحل جنوبی شبه‌جزیره عربستان، نزدیک تنگه باب الْمَنْدَب (در جنوبی‌ترین نقطه یمن) ادامه دارد. بنابراین مکه و مدینه جزو تهامه است و یمن هم از تهامه است، اما تهامه از یمن نیست.  بنابراین محمد و آل محمد، حجازی و تهامی هستند، امّا یمانی نیستند.»

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

مشورتی که جایز نیست

{مهدویت و ولایت فقیه - شماره 13}

 

مسئلۀ مشورت و شورا، اصلی مهم در اسلام است. شاید شما هم بارها این آیه را شنیده باشید: «...وَشَاوِرْهُمْ فِی الْأَمْرِ...»*۱ چیزی که مشخص است این است که انجام مشورت در مسائل مختلف می‌تواند بسیار به پیشرفت کارها کمک کند.

اما سؤال اصلی اینجاست که آیا می‌شود این مسئله را در تصمیم‌گیری مسائل مهم و اساسی مانند ولایت فقیه نیز استفاده کرد و ولایت فقیه را به صورت شورایی اداره کرد؟ آیا استفاده همزمان از نظرات چند فقیه بهتر از یک نفر نیست؟

شاید این جمله در ظاهر زیبا به نظر بیاید اما باید به این موضوع دقت کرد که قطعاً بسیاری از امور مهم نیاز به وحدت رَویه در تصمیم‌گیری دارد؛ حتی خداوند در ادامهٔ آیۀ بالا بلافاصله می‌فرماید: «..فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَکَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ یحِبُّ الْمُتَوَکِّلِینَ»*۲ یعنی تصمیم نهایی را به عهدۀ خود پیامبر گذاشته‌ است.

پس قطعاً در مسئلۀ مهمی مانند ادارۀ جامعه توسط ولیّ فقیه، که بیشتر از هر جای دیگری نیاز به وحدت رویه و مواضع قاطعانه وجود دارد، وجود شورا نه تنها مفید نیست بلکه گاهی می‌تواند باعث نرسیدن به نظر واحد شود و مردم را از حرکت به سمت جامعۀ آمادۀ پذیرش ولایتِ ولی معصوم دور کند.

[۱. سوره آل عمران، آیه ۱۵۹؛ 2. همان]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)