انس با دعای افتتاح

استاد رائفی پور :

انس با دعای افتتاح در رمضان، سفارش امام زمان است برای این شبها. امام زمان فرمودند: دعای افتتاح را در تمام شبهای ماه رمضان بخوانید، زیرا فرشتگان به آن گوش میدهند.

[صحیفه مهدیه؛ بخش پنجم]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

بی تو ما مُرده‌ی در گورِ تنِ خویشتنیم

 

تو نباشی چه خوشی‌ای؟ چه امیدی؟ چه دلی؟ / بی تو ما مُرده‌ی در گورِ تنِ خویشتنیم

 

**اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج**

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

فقدان امام...

از آیت الله بهجت پرسیدند: مقصود از «مصیبت در دین» ذکر شده در برخی ادعیه چیست؟ جواب دادند: «همین مصیبتی که به آن مبتلا هستیم؛ یعنی فقدان امام.»

[در محضر بهجت، ج۲، ص۲۱۷]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

وقت رفتن

{از تولد تا امروز - شماره 12}

 

_ خب به نظرم لازمه کمی دربارۀ دورۀ غیبت و مفهوم و ضرورت اون صحبت ‌کنیم. غیبت به معنی پنهان زندگی کردن امام زمانه و اتفاق جدیدی در اسلام نبوده بلکه در امت‌ها و پیامبران گذشته هم وجود داشته.

در طول تاریخ گاهی مصلحت مردم و حکمت خدا، حُکم می‌کرده که نماینده خدا مدتی غایب بشه. غیبت حضرت یوسف و حضرت موسی دو تا نمونۀ شاخص از غیبت پبامبرانه.

سعید گفت: خب فرق بین غیبت صغری و کبری چیه؟ اصلاً چرا امام دو نوع غیبت داشتن؟

_ سؤال خوبیه! ببینید قبل از غیبت صغری شیعیان به‌مدت طولانی، کم و بیش به امام دسترسی داشتن، برای همین اول غیبت صغری اتفاق افتاد تا مردم به شرایط جدید عادت کنن. تو این دوره، نمایندگان خاص امام‌زمان که به نواب اربعه شهرت دارند، واسطۀ بین مردم و امام بودن و امور شیعه رو سروسامون می‌دادن.

به‌علاوه بعضی از خواص شیعه که خودشون حکم رسانه رو در بین مردم عادی داشتند از طریق سفرا با امام ملاقات می‌کردن و همین رفت‌وآمدها باعث از بین رفتن شک‌وتردیدها و آمادگی مردم برای غیبت کبری می‌شد.

ادامه دارد...

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

یاد تو

 

این که گاه و بی‌گاه دلم هوایتان را می‌کند، این که از بین تمام دغدغه‌های گمراه‌کننده، قلبم را در کوچه پس‌کوچه‌های انتظار پیدا می‌کنم،

چه کم از معجزه دارد؟

می‌دانم که همه از نگاه شماست وگرنه من کجا و یاد شما کجا؟ دلمان همیشه به دعای شما خوش است...

 

**اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج**

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

رهبر غیر معصوم!

{مهدویت و ولایت فقیه - شماره 12}

 

در زمینۀ اطاعت از ولی‌فقیه همیشه این سؤال اساسی مطرح بوده است که با توجه به معصوم نبودن ولى فقیه و احتمال خطا و اشتباه در او، آیا اطاعت بى‌چون‌وچرا از ولی‌فقیه صحیح است؟

اولین نکته که قبل پاسخ دادن به این سؤال باید مطرح کرد این است که بین معتقدان به ولایت فقیه، هیچ‌کس قائل و معتقد به عصمت ولىّ فقیه نیست و چنین ادعایى نکرده است. چرا که تنها پیامبر و امامان، معصوم هستند.

اما برای پاسخ کامل‌تر باید بگوییم که نیاز هر جامعه به حکومت و رهبر، امری واضح است و جامعه زمانی به درستی هدایت می‌شود که مردم از دستورات حاکم جامعه پیروی کنند.

به‌عبارت بهتر، خطر اطاعت نکردن از دستورات رهبر جامعه به مراتب بیشتر از پیروی کردن از برخی دستورات اشتباه و جزئی است. اطاعت نکردن از رهبر حتی می‌تواند جامعه را به سمت هرج و مرج بکشاند. همچنین (چنانچه قبلاً ذکر شد) خود ائمهٔ معصومین به ما دستور دادند که در غیاب آن‌ها از ولى‌فقیه جامع‌الشرایط اطاعت کنیم و همین دستور براى ما کافی است.

به‌علاوه عقلاً نیز وقتی امکان دسترسی به حکومت ایده‌آل امام معصوم وجود ندارد، بهترین گزینه، ادارۀ جامعه توسط ولی‌فقیه جامع‌الشرایطی است که جامعه را به سمت حکومت امام معصوم هدایت می‌کند. *۱

[۱. مصباح یزدی، اختیارات ولی‌فقیه در خارج مرزها، مجلۀ حکومت اسلامی، ش۱، ص ۸۹.]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

نیاز به امام

استاد رائفی پور :

مردم نیاز به امام دارند مانند اینکه نیاز به آب دارند. نیاز فرد به امام و اهل بیت مانند نیاز تشنه به آب است. تعبیر قرآن درباره امام عصر «ماء مَعین» یعنی آب گوارا است. ذاتِ آب، تشنگی را برطرف می‌کند و ذات اهل بیت عصمت ایشان است.

[سخنرانی؛ ضرورت طرح مباحث مهدویت (۷ آذر ۹۶ _ مشهد)]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

زندگی بی تو محال است... تو باید باشی!

 

فال حافظ زدم آن رِندِ غزل‌خوان هم گفت:  زندگی بی تو محال است... تو باید باشی!

 

**اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج**

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

عاقلان بخوانند

{شبهه شناسی - شماره 11}

 

در پیام گذشته دربارۀ شبهۀ طرح شده پیرامون عدم وجود امام زمان صحبت کردیم و دلیل عقلیِ رد این شبهه را بررسی کردیم. در این پیام دلیل نَقلی را توضیح می‌دهیم.

2️⃣ دلیل نقلی:

دلیل نقلی را می‌توان این‌طور توضیح داد: روایات نبوی که دوازده امام شیعه را با ذکر نام‎های آنان به‌طور روشن معرفی کرده‎ اند، بسیارند اما ما تنها به یک نمونه، آن هم از کتب اهل سنّت اشاره می‌کنیم. فردی یهودی به نام نَعثَل نزد پیامبر آمد و سؤالاتی از ایشان پرسید و سرانجام مسلمان شد. یکی از سؤالات او دربارۀ تعداد و نام جانشینان پیامبر بود، که پیامبر این‌گونه پاسخ دادند: «جانشینان من دوازده نفرند.»

سپس آن‌ها را با نام، به شرح زیر معرفی کردند:

۱. علی‌بن‌ابی‌طالب

۲. حسن‌بن‌علی

۳. حسین‌بن‌علی

۴. علی‌بن‌الحسین

۵. محمّدبن‌علی

۶. جعفربن‌محمّد

۷. موسی‌بن‌جعفر

۸. علی‌بن‌موسی

۹. محمّد‌بن‌علی

۱۰. علی‌بن‌محمّد

۱۱. حسن‌بن‌علی

۱۲. مهدی فرزند امام یازدهم»*۱

ابن‌المغازلی شافعی، مؤلف کتاب «مناقب» نیز مثل این روایت را دربارۀ فردی دیگر از یهود به نام جندل‌بن‌جناده نقل کرده است.*۲ و در کتاب «منتخب‎ الاثر» حدود پنجاه روایت در این باره نقل شده است.*۳

[۱. ینابیع المودّه، ص ۴۴۱.؛ 2.همان، ص ۴۴۳و ۴۴۲.؛ 3.منتخب‌الاثر، فصل اوّل، باب ۸.]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

در راهِ جمکران سر راهی ببینمت

 

قسمت نشد که گاه به گاهی ببینمت

حتی به قدرِ نیم نگاهی ببینمت

تکلیفِ بی‌قراری این دل چه می‌شود

اصلاً شما اگر که نخواهی ببینمت

ای کاش یک سه‌شنبه شبی قسمتم شود

در راهِ جمکران سر راهی ببینمت

یا که مُحَرَمی  شود و بین کوچه‌ای

در حالِ کارِ نصبِ سیاهی ببینمت

آقا خدا نیاورد آن روز را که من

سرگرم می‌شوم به گناهی ببینمت

دارم یقین که روزِ وصالِ تو می‌رسد

ذکرِ لبم شده که الهی ببینمت

[شاعر؛ محمد رسولی]

 

**اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج**

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)