دلایل عقلی (قسمت اول)

{مهدویت و ولایت فقیه - شماره 4}

 

با توجه به روایات مختلفی که در خصوص مراجعه به فقیه واجد‌ شرایط از سوی اهل بیت به دست ما رسیده است، مسئلهٔ رجوع به فقیه جامع‌الشرایط در دوران غیبت برای ما اثبات می‌شود. اما باید ببینیم که این مسئله فقط از طریق روایات قابل استناد است یا از راه عقل نیز می‌توان به این موضوع رسید.

تمام احکام دین اسلام بر پایهٔ مبانی عقلی استوار است پس عقل حکم می‌کند که دین درمورد چگونگی اجرای این احکام نیز فکری کند و برای آن چاره‌ای بیندیشد، زیرا در غیر این صورت، وجود تمام این دستورات بی‌معنا خواهد بود. اسلام مجموعهٔ کاملی از قوانین و دستورات گوناگون در زمینه‌های مختلف زندگی انسان همچون قوانین قضایی و حکومتی است. اسلام همچنین احکامی دارد که اجرا شدن آن‌ها فقط منوط به این است که حاکمی در رأس کار باشد.

به همین علت، قطعاً فردی باید مسئولیت اجرای این قوانین را به عهده داشته باشد. آن شخص همچنین باید آگاه به این احکام باشد تا بتواند به بهترین شکل آن‌ها را اجرا کند. پس ادارهٔ این امور فقط به دست اسلام‌شناسی کامل محقق خواهد شد.*

[*ولایت‌فقیه ویژهٔ جوانان، محمدرضا اکبری، انتشارات مسجد مقدس جمکران]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

آن روی سکه دیدن دارد

{جهان در عصر ظهور - شماره 4}

 

گُل می‌دهم به بوی بهاری که می‌رسد / چشمم به در به دیدن یاری که می‌رسد

در کتاب‌های مقدس برای ظهور منجی، هدف‌هایی تعیین شده است که فقط با ظهور ایشان محقق می‌شود. یکی از این اهداف، برقراری حکومت عدل و برپایی عدالت است. مسیح با لشکریان خود (گروه فرشتگان و بیشتر نجات‌یافتگان) که هنگام ظهور همراه او هستند*۱ با دشمنانش درگیر خواهد شد اما این جنگ کوتاه است و آن حضرت پیروز خواهد شد.*۲

پس از جنگ، مخالفت سیاسی علیه مسیح و پیروان او از بین می‌رود و راه برای برقراری حکومت جدید هموار خواهد شد.*۳ از بررسی کتب ادیان مختلف این‌طور برداشت می‌شود که جهان عصر ظهور، جهانی متفاوت با ویژگی‌هایی همچون فراگیر شدن امنیت و عدالت و ظاهر شدن گنج‌های زمین برای همهٔ مردم است.

«السلامُ عَلی ربیعِ الانامِ و نضرهِ الایّامِ» سلام بر بهار مردمان و شادابی و سرسبزی ایام

[۱. زکریا ۱۵:۱۴؛ اول تسالونیکیان ۱۳:۳؛ 2. مکاشفه ۱۱:۱۲-۲۰؛ 3. الهیات مسیحی، صفحه ۳۴۱]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

ایرانیان، شیران بی‌فرار

{نقش ایرانیان در ظهور - شماره 4}

 

«احمد‌بن‌حنبل» از راویان حدیث اهل سنت از پیامبر نقل می‌کند: «به‌زودی خداوند متعال اطراف شما را از عجم پُر می‌کند. آنان همچون شیرانی هستند که اهل فرار نیستند. دشمنان شما را می‌کُشند و از غنائم شما استفاده نمی‌کنند.»*۱

این روایت به شیوه‌های مختلفی از «حذیفه»، «سمرة‌بن‌جندب» و «عبدالله‌بن‌عمر» از صحابهٔ پیامبر نقل شده است*۲ اما بیشترِ مفسران بر این باورند که این پیشگویی پیامبر، دربارهٔ ایرانیان در زمان ظهور است.

ایشان، ایرانیان آخرالزمان را مردمانی شجاع توصیف می‌کنند که از سَرِ ایمان، امام زمان را یاری می‌کنند، اهل فرار از میدان جنگ نیستند و به طمعِ گرفتن غنیمت به جنگ نیامده‌اند.

آن حضرت چنین روزی را می‌دیدند که جوانان ایرانی، جدا از مرزبندی‌های خاکی، برای حفظ حرم حق الهی و اهل بیت از جان، مال و خانوادهٔ خود می‌گذرند و هنگام ظهور به یاری حضرت خواهند شتافت.

[۱- مسند احمد‌بن‌حنبل، ج ۵، ص ۱۱؛ 2. ذکر اخبار اصفهان حافظ ابونعیم، ص۱۳]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

همه برای یکی

{ویژگی یاران امام زمان - شماره 4}

 

ایران، عراق، سوریه و... سرزمین‌هایى هستند که بیشترین تعداد عاشقان و یاوران حضرت برای شروع قیام را در خود جای می‌دهند. در لحظهٔ موعودِ ظهور، ۳۱۳ مبارزِ عاشق و دلاور، شبانه و در زمانی مشخص، خود را برای بیعت به مکه می‌رسانند. در کوچه‌ها و خیابان‌های آن راه می‌روند. با حضرت بیعت می‌کنند. دیری نمی‌گذرد که حدود ۱۰ تا ۱۵ هزار نفر به یاریشان می‌شتابند*۱ که از هر ملیّت و قومیتی در آن دیده و یافت می‌شود.

چه عرب و چه عجم چه از شرق و چه از غرب چه سفید و چه سیاه، سپاهی متناسب با افکار و عقاید مولایمان علی، می‌سازند و قیام خویش را در رکاب حضرت قائم آغاز می‌کنند.

در امتداد و ادامهٔ این نهضت باشکوه بر تعداد این قومیت‌ها، ملیت‌ها و نژادها افزوده می‌شود و همین تفاوت‌ها، زیبایی و یکپارچگی سپاه حضرت را تشکیل می‌دهند.

[١. امام صادق، الغیبة نعمانى، ص ۳۰۷ و امام علی، الملاحم و الفتن، ص ۶۵]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

بعد جهانی اسلام در اعتقاد به مهدویت

رهبر انقلاب :

اعتقاد به مهدویت یک بُعد جهانی به آئین اسلام و به مکتب اسلام می‌بخشد؛ چون امیدِ دلِ تمام مستضعفین عالم، وجود و تحقق یک چنان دنیایی است.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

پناهی به رنگ زندگی

 

تو همین هستی: پناهی به رنگ زندگی

 

**اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج**

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

می‌خوای سؤال بپرسی یا مرض داری؟

{شبهه شناسی - شماره 3}

 

شبهات را می‌توان به دو دسته تقسیم کرد: 

▫️ شبهات کلامی (خبری)     

▫️ شبهات عملی

در این پیام، شبهات کلامی را توضیح می‌دهیم.

به طرح سؤال یا خبری که هدفش فتنه‌سازی و منحرف‌کردن باورها باشد، شبههٔ کلامی می‌گویند. به‌طور معمول برخی سؤالات با هدف القای شبهه و برخی دیگر به قصد دانستن حقیقت پرسیده می‌شوند.

از نمونه شبهاتی که در پوشش خبر پرسیده می‌شود، می‌توان به سخن فرعون بعد از شکست ساحران در برابر موسی اشاره کرد: «آیا پیش از آن که من اجازه‌ بدهم به او پیوستید؟ قطعاً او بزرگ و رئیس شما است که به شما سِحر آموخته‏ است.»*[*سورهٔ طه، آیه ‌۷۱]

فرعون با بیان این شبهه که موسی، بزرگِ ساحران است، قصد داشت از طرفی عظمت معجزۀ او را در دیدِ مردم، کوچک نشان داده و آن‌ را صرفاً سِحر و جادویی معرفی کند که از ساحری بزرگ سر زده‌ است و از سوی دیگر ایمان آوردن ساحران را توجیه کند و تسلیم شدن آن‌ها را نه به‌خاطر ایمان به معجزۀ موسی بلکه ایمان شاگردان به کار استاد خود، معرفی کند.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

مانند باغبانی آگاه باش

{تربیت مهدوی - شماره 3}

 

در نظام تربیتی اسلام، انسان طوری تربیت می‌شود که تمام تلاش او برای رسیدن به خدا و رضایت او باشد. این کار با تربیت مذهبی صورت می‌گیرد. در تربیت مذهبی، همۀ ابعاد وجود انسان رشد می‌کند، زندگی هدفمند می‌شود و انسان به انسانیت و انسان کامل (جانشین خدا در روی زمین) متمایل می‌شود؛ در نتیجه دغدغۀ ظهور پیدا کرده و برای آن تلاش می‌کند.

تربیت از ضروری‌ترین نیازهای بشر و عامل اساسی در صعود و سقوط انسان‌هاست. خوبی‌ها یا بدی‌ها نیز بسته به نوع تربیت در وجود انسان ریشه می‌کند؛ به‌علاوه تربیت و آموزش باید در زمان مناسب انجام گیرد تا اثربخش باشد. این درحالی است که حتی پرورش گل و گیاه و حیوانات نیز نیاز به مهارت دارد، (مثلأ هرکسی نمی‌تواند پرورش ماهی یا مرغداری راه بیندازد.) چگونه بعضی والدین فکر می‌کنند پرورش و تربیت انسان نیاز به مهارت ندارد؟

بعد از اینکه بذرِ محبت را در دل کودک کاشتیم، باید بدانیم که چگونه آن را پرورش داده و شکوفا سازیم. درست مانند باغبانی صبور و آگاه که از نیازهای گیاه اطلاع دارد و می‌داند چگونه از گیاهش مراقبت کند، اگر آفت زد چه کار کند یا چه موقع گیاه را هرس کند.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

شبهات تولد

{از تولد تا امروز - شماره 3}

 

علی گفت: «من شنیدم در طول تاریخ، خیلی‌ها منکر تولد حضرت شدن.»

گفتم: «درسته. یکی از دلایل شکل‌گیری این شبهه این بود که شرایط اجتماعی جوری بود که امام‌حسن‌ عسکری، مجبور بودن برای حفظ جان فرزندشون، خبر تولد ایشون رو مخفی کنند؛ درست مثل زمان تولد حضرت موسی. برای رد این شبهه، هم دلایل عقلی و هم دلایل روایی وجود داره.

دلایل روایی یعنی احادیث و بشارت پیامبر و همۀ امامان دربارۀ ولادت امام زمان به‌عنوان فرزند امام‌حسن‌ عسکری. به‌علاوه، بعد از تولد هم افراد زیادی از ولادت حضرت باخبر بودند و حتی حضرت رو دیده بودند.

یکی از بچه‌ها پرسید: «مثلاً کی؟»

_ حکیمه‌ خاتون، دختر امام جواد و عمهٔ امام حسن‌ عسکری در شب تولد حضرت، در کنار حضرت ‌نرجس بوده و خبر تولد حضرت رو با جزئیات نقل کرده. به جز ایشون، مورخین شیعه از جمله مرحوم کلینی و شیخ مفید یا علمای اهل سنت مثل شَعرانی، در کتاب‌های خودشون به ولادت حضرت اشاره کردن.

شهاب گفت: «کسی در اون دوران امام زمان رو دیده؟»

_ بله، بعضی از شیعیان خاص و معتمد امام حسن ‌عسکری از جمله: احمدبن‌اسحاق و جمعی از شیعیان همراهش، اصحاب امام هادی، وکلای امام‌حسن‌ عسکری و نواب اربعه. بعضی از این افراد، قبل از غیبت و بعضی در دوران غیبت صغری، امام زمان رو ملاقات کرده بودند.

کاوه گفت: «چه دلیل عقلی‌ای برای اثبات تولد حضرت وجود داره؟»

_ ساده‌ترین دلیل اینکه حکمت خدا اقتضا می‌کنه که زمین هیچ‌وقت از حجت خدا خالی نباشه. مثلاً در آیهٔ ۷ سورهٔ رعد، این‌طور به این موضوع اشاره شده: «وَ لِکُلِّ قَومٍ هٰاد؛ یعنی برای هر قومی، راهنمایی از طرف خدا فرستاده شده.» پس حتماً مردم زمان ما هم راهنمایی الهی دارند؛ هرچند که از دیدنش محروم هستیم.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

چگونه به اینجا رسیدیم؟

{یمانی دروغین - شماره 3}

 

ما برای شناخت یمانی بر اساس روایات، متأسفانه دچار دو مشکل اساسی هستیم:

۱. محدود بودن روایت‌های مربوط به این شخص

۲. رمزگونه بودن روایت‌ها

یکی از علت‌های رمزگونه بودن این روایت‌ها، مسئلۀ تقیهٔ راویان احادیث و پوشیده نگه داشتن حقایق است. اهل‌بیت به منظور دور نگه داشتن خطر از یمانی ‌و حفظ جان او از بردن نام و صفات شاخصش پرهیز می‌کردند تا مبادا دشمنان با استفاده از این نشانه‌ها او را شناسایی و نابود کنند.

افزون‌‌ بر ‌این، اهل‌بیت نام‌های مختلفی برای این‌گونه شخصیت‌ها آورده‌اند تا دشمنان نتوانند آن‌ها را شناسایی کنند. برای مثال، یمانی در برخی روایات، «قحطانی» و در برخی دیگر، «المنصور»، «خلیفه یمانی»، «حارث خراسانی»، «حسنی» و «هاشمی» نامیده شده است.

همین موضوع سبب شده است تا دشمنان از خلأ اطلاعاتی ما استفاده کرده و مدل تقلبی آن را جایگزین کنند.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)