همنشینى با نیکان

امام علی (علیه السلام) :

همنشینى با نیکان، نیکى میاورد، مثل باد که وقتى به بوى خوش می خورد، با خود بوى خوش میاورد.

[غررالحکم ج۲ ص۲۰۱]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

دوری از رنگ به رنگ شدن

{آخرالزمان - شماره 31}

 

در ادامه مبحث هفته قبل، به شرح دومین راه رهایی از فتنه های آخرالزمانی می‌پردازیم. سوال اینجاست که چگونه از فتنه های رنگارنگی که قدرت کشش زیادی دارند، خلاص شویم؟

امام علی می‌فرمایند: «و بدانید که خداوند بندگان متلوّن و همه رنگ خود را دشمن می‌دارد. پس، از حق و ولایتِ اهل حق دور نشوید؛ چون هر کس، دیگری را جای ما برگزیند، نابود است و هر که پیرو آثار ما شود، به ما بپیوندد. و هر که از غیر راه ما رود، غرق شود. همانا برای دوستان ما فوج‌ هایی از رحمت خداست و برای دشمنان ما فوج ‌هایی از عذاب خدا؛ راه ما، میانه است و رشد و صلاح در برنامه ماست؛ بهشتیان به خانه‌ های شیعیان ما چنان نگاه می‌کنند که ستاره درخشان را در آسمان می‌بینند.»

[بحارالانوار، ج ۶۵، ص ۶۱ و ۶۲]

این توصیه امیرالمومنین است که برای در امان ماندن از فتنه ها، باید به ریسمان ولایت اهل بیت چنگ بزنیم.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

چقدر آسان بود آنچه من سخت می پنداشتمش...

 

چه کارها

چه راه ها

و چه برنامه هایی را

برای اینکه نمیدانستم

«از کجا باید شروع کنم»

اصلا شروع نکردم

اما...

چقدر آسان بود آنچه من سخت می پنداشتمش

 

« اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمّد وَ آلِ مُحَمّد وَ عَجِّل فَرَجَهُم »

**اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج**

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

غرب، مهدویت را اینگونه می‌بیند

{غرب و مهدویت - شماره 31}

 

به دلایل مختلف، اندیشه مهدویت در اسلام - به ویژه در روایت شیعی - مورد توجه بسیاری از اندیشمندان غربی قرار گرفته است. فارغ از هدف این متفکران، مباحث مطرح شده از سوی این افراد، نوع نگاه غرب به مفاهیم اسلامی و شیعی را نمایان می‌سازد.

یکی از مباحث مهم در این باره، نقش قیام امام حسین در شکل‌گیری و هدف دهی به اندیشه مهدویت ‌است. اکثر این پژوهشگران اقرار کردند که حرکت امام حسین بر علیه ظلم حاکمان و نقش شهادت او و یارانش، در پایه گذاری اولیه مفهوم مهدویت، در سیر تکاملی اندیشه شیعه نقش اصلی را داشته و حتی انتقام گیری مهدی از خون شهید کربلا را از جمله اهداف مهم قیام ایشان دانسته اند.

دقت در نوشته‌های این اندیشمندان، ما را در دریافت نوع نگاه آنها به این دو مفهوم بنیادین راهنمایی کرده و می‌تواند به نوعی ما را از اشکالات خود در طرح این مباحث آگاه کند. در پیام های آینده پیرامون نظرات آنها بیشتر صحبت خواهیم کرد.

[مقاله اندیشه حسینی - مهدوی از منظر اندیشمدان غربی]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

چه خواستیم، چه شد!

{انحرافات مهدویت - شماره 31}

 

انجمن حجتیه، تشکیلاتی بود که با هدف اصلی دفاع از اسلام در مقابل بهائیت و تلاش برای «فراهم کردن زمینه ظهور امام عصر» در سال ۱۳۳۲ به رهبری یک روحانی شیعه به نام شیخ محمود حلبی تأسیس شد. طبق اساسنامه انجمن حجتیه، این انجمن به هیچ وجه در امور سیاسی مداخله نمی‌کرد. رهبران انجمن حجتیه، به‌ویژه شیخ محمود حلبی، ارتباطاتی با سازمان اطلاعات و امنیت کشور، ساواک، داشتند.

بعد از انقلاب، سخنان امام خمینی در ۱۳۶۲/۰۴/۲۱ به تعطیلی موقت انجمن انجامید. ایشان گفتند: «یک دسته دیگر هم که تزشان این است که بگذارید که معصیت زیاد شود تا حضرت صاحب بیاید، حضرت صاحب مگر برای چی می‌آید؟ حضرت صاحب می‌آید که معصیت را بردارد، ما معصیت کنیم که او بیاید؟ این اعوجاجات (کج روی‌ها) را بردارید؛ این دسته بندی‌ها را برای خاطر خدا، اگر مسلمید و برای خاطر کشورتان، اگر ملّی هستید، این دسته‌بندی‌ها را بردارید و در این موجی که الان این ملت را به پیش دارد می‌برد، در این موج خودتان را وادار کنید و برخلاف این موج حرکت نکنید، که دست و پایتان خواهد شکست.»

اما انجمن حجتیه حرکت جدیدی آغاز کرد؛ حرکتی که بیش از همه به وحدت شیعه و سنی آسیب می‌زد. انجمن به منظور دفاع از امامت امیرالمؤمنین، به اهانت بر خلفای سه گانه و نقد اهل سنّت پرداخت و همچون گذشته در مقام عمل، به جدایی دین از سیاست اصرار ورزید.

[خسروپناه، جریان شناسی ضد فرهنگ‌ها، ص۴۹۲ و ص۴۹۶]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

این سکوت را بشکن!

{مهدویت و رسانه - شماره 31}

 

چهارمین نظریه رسانه ها که توسط «نئومان» مطرح شد، مارپیچ سکوت است. مردم هنگامی که با یک موضوع بحث برانگیز مواجه می‌شوند، درباره واکنش دیگران حدس هایی می‌زنند و سعی می‌کنند بفهمند که نظرشان در اکثریت است یا اقلیت و اینکه افکار عمومی، موافق نظر آنهاست یا مخالف آن.

اگر احساس کنند که افکار دیگران، مخالف آنها یا در حال دور شدن از نظر آنهاست، درباره آن سکوت می‌کنند. رسانه ها به ۳ روش بر «مارپیچ سکوت» تاثیر می‌گذارند:

➖ یک باور و عقیده را، در بین افراد جامعه ایجاد می‌کنند.

➖ سعی می‌کنند آن باور و عقیده را در جامعه گسترش دهند.

➖ این طور به مردم القا می‌کنند که این باور، عقیده غالب جامعه است و مخالفت آنها با آن باعث منزوی و تنها شدن آنها می‌شود.

طرح سوال و ایجاد مارپیچ سکوت جدید، راه غلبه بر جو روانی ایجاد شده بوسیله رسانه هاست.

[نظریه های رسانه؛ علیرضا پورمسعود]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

زامبی‌ها یا رجعت‌کنندگان

{رجعت - شماره 31}

 

در پیامهای قبلی گفته شد: «آنچه مهم است، تحریف می‌شود.» یکی از اقداماتِ یهودیان، تخریب چهره‌ رجعت‌کنندگان در بین مردم، به وسیله‌ سینما است. در بخشی از دعای عهد اینگونه می‌خوانیم: «...فَاَخْرِجْنی مِنْ قَبْری مُؤْتَزِراً کَفَنی...»

هالیوود با توجه به شناخت این تفکر نجات‌بخش شیعه، به تولید فیلم‌هایی به محوریت زامبی‌ها با عنوان بدل رجعت کنندگان پرداخت؛ نمایشی که در آن، «مایکل جکسون» در قبرستان آواز می‌خواند و سپس مردگان از درون قبرها بیرون می‌آمدند، اولین فیلم با این مضمون بود.

در عقاید شیعه، رجعت کنندگان مومنانِ واقعی هستند که برای یاری امامشان به دنیا باز می‌گردند؛ اما در سینمای هالیوود، زامبی‌ها موجوداتی زشت و آزاردهنده هستند که به انسانهای زنده آسیب می‌رسانند و برای در امان ماندن از شرِ آنها، باید چاره‌ای اندیشید.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

اولین سوال

{اخلاق مهدوی - شماره 31}

 

نماز تنها عبادتی است که در هیچ حال از  انسان ساقط نمی‌شود. ترک عمدی آن مرز میان اسلام و کفر و همچنین اولین سوال در روز قیامت است. نماز پایه و اساس دین است؛ اما این نماز شروطی دارد.

جوانی که به نماز توجه دارد و اهل عبادت است، دست به دزدی و خیانت نمی‌زند. امام باقر می‌فرمایند: «کسی که به خدا ایمان دارد و عبادت جان فرسا هم انجام می‌دهد ولی امام شایسته ای از طرف خدا ندارد، تلاشش بی فایده و نپذیرفته است.»

[وسائل الشیعه، جلد ۱، ص ۹۰]

اولین مشخصه جامعه پس از قیام حضرت مهدی، اقامه نماز است؛ اگر دوست داری در آن روز جزء نمازگزاران باشی، باید قبل از ظهور به سمت نماز بشتابی.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

اسلام، دینی که با ظهور مهدی جهانی می‌شود

{مهدویت در نگاه اهل سنت - شماره 31}

 

از موضوعات مشترک بین شیعه و اهل سنت، غلبه اسلام بر دیگر ادیان، در عصر ظهور است‏. فخر الدین رازى، در تفسیر آیه ۳۳ سوره توبه، از ابوهریره نقل کرده است که این آیه، وعده الهى است بر این‏که خداى متعال، اسلام را بر همه آیین ‏ها پیروز خواهد کرد و این اتفاق، به هنگام نزول عیسى تحقق می‌یابد‏. (١)

قندوزى نیز در تفسیر آیه یاد شده، از امام صادق روایت می‌کند: «به خدا قسم، تا زمان خروج مهدى، تأویل این آیه فرا نمی رسد.» (٢) پیامبر اکرم می‌فرمایند: «... اگر بیش از یک روز از عمر دنیا باقى نمانده باشد، خداوند آن روز را به اندازه ‏اى طولانى می‌کند تا فرزندم مهدى در آن ظهور کند... و فرمان‏روایی ‏اش شرق و غرب عالم را در برگیرد.» (٣)

[درسنامه مهدویت، ج‏ ١ ، ص ٩٧؛ ١- رازی، التفسیر الکبیر، ج ۸، ص ۴۲؛ ٢- قندوزی، ینابیع الموده، جز سوم، ص ۴۸۰؛ ٣- فرائدالسمطین، ج ۲، ص ۳۱۲، ح ۵۶۲]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

تو پنهان شده ای هستی که از میان ما بیرون نیست

 

بنَفْسی اَنْتَ مِنْ مُغَیَّب لَمْ یَخْلُ مِنّا

جانم به فدایت، تو پنهان شده ای هستی که از میان ما بیرون نیست

[دعای ندبه]

 

**اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج**

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)