{تمثیلات و مثالهای مهدوی - شماره 5}
راوی میگوید از امام صادق علیه السلام درباره نشانه های (حتمی) ظهور پرسیدم که آیا به طول می انجامد؟
ایشان فرمودند : نه، آن مانند رشته ی منظمی به دنبال هم خواهد بود.
[غیبت نعمانی، ص 307]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{معرفی کتب مهدوی - شماره 4}
مولف (آیت الله سید محمدتقی موسوی اصفهانی) در مقدمه اش مینویسد: در نظر داشتم کتاب مستقلی در موضوع فوائد دعا برای امام زمان، انتظار فرج و... بنویسم که مشکلات روزگار مرا از آن بازداشت تا اینکه امام زمان را در خواب دیدم که فرمودند: این کتاب را بنویس و عربی هم بنویس و نام آن را " مکیال المکارم فی فوائد الدعا للقائم " بگذار.
این کتاب، مکرر چاپ شده و از طرف علما استقبال شده است. توسط سید مهدی حائری قزوینی ترجمه شده و نیز انتشارات مسجد جمکران، آنرا خلاصه کرده و با نام " آیین انتظار" به چاپ رسانده است.
آیت الله صافی گلپایگانی از مراجع تقلید میفرمایند: از بهترین و جامعترین کتابها در موضوع دعا برای فرج است و سزاوارست همه از آن استفاده کنند و امام شناسی خود را با آن کامل کنند.
از مطالب مهم این کتاب دو جلدی، شناخت امام زمان، نَود فایده دعا برای فرج، اوقات و حالات تاکید شده برای دعا، و هشتاد وظیفه منتظران میباشد.
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{دیکشنری مهدوی - شماره 5}
پ - پرچم حضرت مهدی :
در روایات آمده، پرچم حضرت مهدی، همان پرچم رسول الله است. امام صادق فرمودند: همراه او پرچم پیامبر است... جبرئیل پرچم را (برای مهدی) خواهد آورد.*1
امام صادق به ابوبصیر درباره پرچم حضرت مهدی فرمودند: بخدا سوگند، آن پرچم نه پنبه است و نه از کتان و نه از ابریشم و نه از حریر ... از ورق بهشتی است. رسول خدا روز بدر، آنرا برافراشت و بعد در هم پیچید و به علی داد و نزد علی بود تا روز بصره رسید و علی آن را برافراشت و خدا او را پیروز گردانید... اکنون پرچم نزد ماست. هیچ کس آن را نخواهد گشود تا آنگاه که قائم قیام کند و آن را افراشته کند.*2
ت - توقیع :
به دست نوشته های امام زمان در زمان غیبت صغری میگویند. از زمانهای دور، بین حاکمان و فرمانروایان، توقیع نویسی مرسوم بوده. در منابع فقهی و تاریخی نیز سخن از توقیع دیده میشود. این توقیعات توسط امام صادر میگردید و بوسیله نائبان خاص، در دوران غیبت صغری، به افراد میرسید.
[1و2: الغیبة نعمانی ص 307 و 309]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{پرسش و پاسخ مهدوی - شماره 5}
قرآن، آخرین کتاب خدا و اسلام، پایان بخشِ همه ادیان آسمانیست و حضرت محمد(صلی الله علیه و آله) آخرین پیامبر خداست. پس از ایشان، امامان مُفسّر دین بودند. در زمان خُلفا و حُکام ظالم، خیلی از مسائل عمل نشد و برخی را نیز تغییر دادند و اهل بیت یا بر اساس تقیّه سکوت کردند یا موفق به دفاع از اسلام نشدند.
بعد از غیبت امام زمان نیز خیلی از مسائل اسلامی مبهم ماند و هر یک از عُلما برداشت متفاوتی از احکام داشت. در حالیکه واقعیت یکیست و با وجود حضرت، اختلافات رفع میشود.
منظور از آیین جدید در روایات این است که حضرت تحریفات و نظرهای باطل را کنار میگذارند و بدعت ها را باطل میکنند و احکام اصلی اسلام را بدون سهل انگاری اجرا مینمایند. که این موضوع برای مردم که از اصل اسلام فاصله گرفته اند، تازگی دارد ولی این دین، جدید نیست.
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{دلایل عقلی امامت و مهدویت - شماره 5}
لطف مقرّب یعنی: کاری از طرف خدا برای انسانها، که ما را به سوی انجام تکالیف ترغیب، و از سرکشی دور میکند. علامه حلی میگوید: « لطف مقرب خدا » آن اموری است که قدرت و اختیار را از ما نمی گیرد، ولی در نزدیک کردن ما به بندگی و دور کردن ما از معصیت، موثر است.
[کشف المراد، ص 324]
روش استدلال:
برای رسیدن به هدف خدای حکیم از خلقت انسان (یعنی کمال)، برنامه و تکالیفی وجود دارد که خدا هر زمینه ای برای انجام آن تکالیف لازم باشد را فراهم می نماید؛ هر آنچه که موجب روشنگری و ترغیب انسانها برای عمل به آن برنامه باشد.
« نصب و معرفی امام و راهنمایی الهی » از نمونه های روشن لطف مقرّب خدا به ما انسانهاست.
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{هزار و یک نکته پیرامون امام زمان - شماره 5}
در طول غیبت صغری، گرچه امام زمان عجل الله فرجه از نظرها پنهان بود، اما 4 نفر با ایشان در ارتباط بودند که بترتیب عبارتند از:
1- ابو عمر، عثمان بن سعید عمری
2- ابوجعفر، محمد بن عثمان عمری
3- ابوالقاسم، حسین بن روح نوبختی
4- ابوالحسن، علی بن محمد سمری
این چهار نفر، میان امام زمان واسطه بودند و نامه ها و سخنان شیعیان را به امام غائب میرساندند و پاسخ آنها به صورت توقیع، از سوی امام زمان صادر میگردید. البته گاهی نیز گروهی از مردم توسط این نائبان، به دیدار امام میرفتند.
مهمترین وظایف نواب اربعه :
1- مخفی داشتنِ نام و جایگاه امام.
2- اخذ و توزیع اموال متعلق به امام.
3- پاسخ به سوالات فقهی و مشکلات عقیدتی مردم.
4- مبارزه با مدعدّیان دروغین نیابت امام.
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{ادعیه و زیارات مهدوی - شماره 5}
شیخ بهایی برای پس از نماز صبح میگوید: در حالیکه محاسِن خود را در دست راست گرفته ای و کف دست چپ را رو به آسمان بالا برده باشی،
هفت مرتبه بگو:
یا ربَّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّل فَرَجَ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ
[مفتاح الفلاح ص 206]
علامه مجلسی در تعقیب نماز صبح میگوید: پیش از آنکه کلامی بر زبان بیاوری صد مرتبه بگو:
یا ربِّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّل فَرَجَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ أعتِق رَقَبَتی مِنَ النّارِ.
[مکیال المکارم ج2 ص13]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{وظایف منتظران - شماره 5}
دوری از گناه، تقوا داشتن و دوری از مکروهات و شُبهات، وَرَع نام دارد. برای حفظ خودمان، باید به مستحبات و مکروهات توجه کنیم. مستحبات، بازوی واجبات؛ و تَرکِ مکروهات، به دوری از حرام و گناه کمک میکند.
امام صادق میفرمایند:
هر کس میخواهد از یاران مهدی باشد، علاوه بر گناه، باید از شُبهات هم دوری کند؛ یعنی مواظب باشد که هر چیزی که در آن شبهه عقلی و عُرفی است مرتکب نشود.
تَرکِ شُبهات میان انسان و امام سِنخیَت و تشابه بوجود می آورد.
[کتاب مکیال المکارم ج2]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{علائم ظهور - شماره 5}
نشانه های ظهور به حتمی و غیر حتمی تقسیم میشوند که این مساله خود دارای کارکرد میباشد که نتیجه ی آن اُمیدزا بودن و شناسایی حضرت میباشد. اگر همه ی نشانه های ظهور حتمی بودند دیگر کارکرد امیدبخش بودن خود را از دست میدادند و همچنین اهمیت خود را از دست میداد و این دیدگاه در منتظرین ایجاد میشد که تا همه نشانه ها رخ ندهد، ظهور اتفاق نمی افتد و این باعث ایجاد نا امیدی در قلب آنها میشد.
همچنین اگر همه نشانه ها غیر حتمی بودند ممکن بود هیچ کدام اتفاق نیفتد و مردم در فتنه ها دچار انحراف و شَک شوند و حتی حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه و مسیر اصلی ظهور را نشناسند.
به همین خاطر نشانه ها به دو گروه حتمی و غیر حتمی تقسیم شده است که نشان از حکمت خدا و تدبیر اهل بیت دارد که هر کدام از این نشانه ها بسته به شروطی رخ میدهند همانگونه که امام باقر علیه السلام فرمودند: برخی از امور مشروط هستند و برخی حتمی و تغییر ناپذیر، و سفیانی از علائم حتمی است که بی تردید رخ خواهد داد.
[الغیبة نعمانی، ب18، ح6]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{منجی در ادیان - شماره 5}
اشعیا 700 سال قبل از میلاد مسیح می زیسته و بیش از سایر پیامبران به ظهور موعود پرداخته است. در کلام او، عالی ترین مصداق برای نجات بنی اسرائیل شخصی به نام « عمانوئیل » بود.(عمانوئیل یعنی خدا با ماست)
قبل از اشعیا مفهوم ماشیَح و منجی اصلا نگاه جهانی نداشت، اما بعد از او « اندیشه ی ماشیَح » به قوت خود باقی ماند و کارکرد ماشیح تبدیل به یک کارکرد جهانی شد.
انبیای پس از او هم وعده آینده ای بهتر و ظهور ماشیح و حکومت فنا ناپذیر دینی را سر میدادند تا اینکه نور نبوت به دانیال علیه السلام رسید...
[اشعیا، باب7، آیه14]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
