{معرفی کتب مهدوی - شماره 29}
کتاب "انتظار عامیانه، عالمانه، عارفانه" اثری مهدوی از حجت الاسلام استاد علیرضا پناهیان است و موسسه بیان معنوی آن را به چاب رسانده است.
این کتاب با بررسی مفهوم انتظار، سه رویکرد متفاوت به این مفهوم را مورد بررسی قرار میدهد؛ نگاه عامیانه، نگاه عالمانه، نگاه عارفانه. در بخش انتهایی کتاب نیز، به تناسب مفهوم انتظار با جوان و ویژگی‌های جوانی پرداخته شده است.
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{دیکشنری مهدوی - شماره 29}
غ - غیبت صغری :
برخی این دوران غیبت حضرت را از بدو ولادت امام زمان و برخی از شهادت امام حسن عسکری میدانند. در واقع نوعی آماده سازی برای غیبت طولانی بود. غیبت صغری با ویژگی های خاص خود، دورانی لازم و ضروری بود. برخی از این ویژگی ها:
1- محدود بودن به زمان معیّن
۲- پنهان نبودن حضرت از همگان
۳- ارتباط با مردم توسط افراد خاص
غ - غیبت کبری :
با پایان یافتن دوران غیبت صغری و درگذشت چهارمین و آخرین نائب خاص حضرت، غیبت کبری آغاز شد که تا امروز ادامه داشته. ویژگی های این دوران عبارتند از:
۱- طولانی بودن
۲- نامشخص بودن پایان آن
۳- قطع ارتباط ظاهری با مردم
۴- عام بودن نیابت در این دوران
۵- فراگیر شدن حاکمیتِ ستم در زمین
۶- شدت یافتن آزمایش های الهی
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{پرسش و پاسخ و مهدوی - شماره 29}
از روایات چنین استفاده میشود که اولین کسى که با حضرت مهدى بیعت کرده وبه دست مبارک آن جناب بوسه میزند، حضرت جبرئیل امین فرشته مقرب الهى است.
از امام صادق علیه السلام روایت است که فرمودند: (آنگاه که خداوند به حضرت قائم اجازه خروج دهد، آن حضرت به منبر رود، پس مردم را به سوى خویش دعوت کند، و به خداوند سوگندشان دهد، و به حق خویش آنها را بخواند، و به اینکه بین ایشان به رَوش رسول خدا رفتار کند و به کردار آن حضرت عمل کند. آنگاه خداوند جبرئیل را مى فرستد که نزد او بیاید، جبرئیل در حجر اسماعیل نزد آن حضرت مى آید و میگوید: به چه چیز مردم را مى خوانى؟
حضرت قائم دعوت خود را به او خبر دهد. جبرئیل میگوید: من نخستین کسى هستم که با تو بیعت میکنم، دست خود را براى بیعت باز کن، پس دست به دست آن حضرت گذارد، و بیش از ۳۱۰ مرد نزد او بیایند و با او بیعت نمایند، و در مکه میماند تا یارانش به ده هزار نفر برسد، سپس از آنجا به مدینه رهسپار گردد.
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{از عاشورا تا ظهور - شماره 29}
وقتی امام حسین، به "فرزندان مسلم بن عقیل" گفت: شهادتِ مسلم، خانواده ی شما را بس است، من به شما رخصت می دهم که به سوی خانه های خود بروید. فرزندان مسلم در پاسخ گفتند: «آیا به مردم بگوییم امام و رهبر و بزرگ مان را میان دشمنان تنها گذاشته و از او دفاع نکرده ایم؟!! به خدا قسم چنین نخواهیم کرد؛ جان و مالمان فدای تو.»
در مسیر کاروان با امام روبرو شد، امام او را به همراهی خود فرا خواند، اما عبیدالله بن حر جعفی در پاسخ گفت: «به خدا قسم می دانم هر که شما را دنبال کند در آخرت، سعید و خوشبخت خواهد شد... اما این طرح و نقشه را بر من تحمیل مکن؛ چرا که نفسِ من بر مرگ آمادگی ندارد.»
امام صادق علیه السلام فرمودند: هنگامی که قائم علیه السلام قیام کند، [برخی از] کسانی که به نظر می رسید از یارانش باشند، از امر [ولایت] بیرون می روند...
[ارشاد، ص۲۳۱؛ تاریخ الامم و الملوک، ج۵، ص۴۰۷؛ الغیبة نعماتی، ص۳۱۷]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{دلایل عقلی امامت و مهدویت - شماره 28}
هر عاقل منصف و محقق در می‌یابد که جهان ساخته خدای دانا و حکیم است که همه چیز را بر اساس تدبیر به وجود آورده است. خداوند عزّوجلّ بر اساس این دانایی و حکمت برای رسیدن بشر به سعادت جاودان، دو رکن اساسیِ عملی را پیش روی بندگان قرار داده که تمسک و عمل به این دو رکن، پایه و اساس رستگاری است:
رکن اول: قوانین و روش عملی محکمی را جهت نیل به سعادت دنیا و آخرت بندگان، ارائه نموده است. خداوند متعال و پیامبر اکرم، بر لزوم و ضرورت تبعیت از این قوانین تأکید نموده‌اند: آنجا که فرموده‌اند: کسانی که به قانون خدایی حکم نکنند (تبه کاران مخالف حق و عدالت) ستمکارانند. (مائده / ۴۶)
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{هزار و یک نکته پیرامون امام زمان - شماره 29}
وجود ۵۰ زن جوان در میان ۳۱۳ یار امام زمان حکایت گر جایگاه ویژه آنان در عصر ظهور است. امام باقر علیه السلام فرموده اند: سوگند به خدا ۳۱۳ نفر بدون وعده پیشین گرد می آیند که در میان آنان ۵۰ زن است.
[العیاشی، ج ۱،ص ۶۴]
بی شک کارآمدی زنان در عرصه هایی جلوه مینماید که با سرشت و طبیعت او سازگار باشد. سرپرستی و انجام امور بهداشت و درمان را میتوان یکی از کارکرد های آن نام برد.
چنانکه امام صادق علیه السلام میفرمایند: همراه مهدی ۱۳ زن هستند. آنان مجروحان را مداوا میکنند و از بیماران جنگی پرستاری میکنند چنانچه زنان در زمان پیامبر اسلام همراه او بودند.
[اثبات الهداة، ج ۳،ص ۵۷۵]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{ادعیه و زیارات مهدوی - شماره 29}
سید بن طاووس به نقل از امامان معصوم آورده است که فرمودند: اگر امکان داشته باشد بنده ای، علاوه بر پنجاه رکعت نماز واجب و نافله، دو رکعت نماز به یکی از امامان هدیه کند، در هر رکعت، پس از ذکر رکوع و سجود، سه بار بگوید:
صلَّی الله عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطّیّبینَ الطّاهرین و چون تشهد و سلام داد، پس از این نماز که آن را به صاحب الامر هدیه کرده است بگوید:
أللّهُمَّ أَنتَ السَّلامُ، یا ذَاالجَلالِ وَ الإِکرامِ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ الطَّیِّبینَ الطّاهِرینَ الأَخیارِ، وَ أبلِغهُم مِنّی أَفضَلَ التَّحِیَّۀِ وَ السَّلامِ. أَللّهُمَّ إِنَّ هاتَینِ الرَّکعَتَینِ هَدیَّۀٌ مِنّی إِلی عَبدِکَ وَ وَلِیِّکَ وَ ابنِ وَلِیِّکَ سِبطِ نَبیِّکَ فی أَرضِکَ وَ حُجَّتِکَ عَلی خَلقِکَ، یا وَلِیَّ المُؤمِنینَ، یا وَلِیَّ المُؤمِنینَ، یا وَلِیَّ المُؤمِنینَ.
[کتاب صحیفه مهدیه]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{اهمیت و چرایی دعا برای ظهور - شماره 29}
دعا کردن برای تعجیل فرج، مایه ی ناراحتی شیطان لعین و دوری او از دعا کننده میشود. دلیل بر این مدعا بر دو وجه است:
دلیل عقل: بدون تردید این عمل شریف، عبادت ارزنده ای است که موجب کمال ایمان و تقرب به درگاه پروردگار سبحان میشود، و واضح است که هر چه مومن به خداوند نزدیکتر شود، شیطان از او دورتر و بیزارتر میگردد.
دلیل نقل: روزی رسول اکرم به اصحاب خود فرمود: "آیا خبر دهم شما را به چیزی که اگر آن را انجام دهید شیطان از شما دور میشود، دوری مشرق از مغرب؟ گفتند: آری. فرمود: روزه رویش را سیاه میکند، صدقه کمرش را میشکند و دوستی کردن در راه خدا، دنباله اش را قطع میکند."
وجه دلالت این حدیث بر این است که منظور از "دوستی کردن در راه خدا"، اظهار محبت به وسیله افعال بدنی به بزرگان و برادران دینی است.
بدون تردید عظیم ترین اهل ایمان، یعنی صاحب الزمان، به اظهار محبت شایسته تر است و ثمره ی دوستی کردن به آن حضرت - که دوری از شیطان است - با دعا برای تعجیل فرج، زودتر از دوستی کردن به دیگران حاصل میشود.
[مکیال المکارم، ص ٢١٢]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{سبک زندگی مهدوی - شماره 29}
یکی از نکات مهم در سبک زندگی مهدوی، نوع رفتار و برخورد با همسایگان می باشد. در روایات متعدد به اهمیت اکرام و احترام به همسایه اشاره شده است حتی اگر آن همسایه، کافر باشد.
نقل شده که رسول مهربانی ها فرمودند: «ای علی! هر کس همسایه خود را بیازارد، از رحمت خدا محروم است... ای علی! همسایه ات را گرامی بدار، هر چند کافر باشد» [جامع الاخبار ص۸۴]
همچنین امام صادق علیه السلام می فرمایند: «ای شیعیان! کسی که رفتارش با همسایه اش نیکو نباشد، از ما نیست»
[کافی ج۲ ص۶۳۷]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{وظایف منتظران - شماره 33}
امام علی به امام حسین فرمودند: نهمین فرزند تو به حق قیام میکند و عدالت را گسترش میدهد. امام حسین فرمودند: این اتفاق می افتد؟ امام علی فرمودند: قسم به خدا. اما بعد از غیبت و سرگردانی ای که کسی بر دینش استوار نمیماند، مگر کسانی که "اخلاص" دارند.[بحار، ۱۱۰/۵۱ ح۲]
اخلاص چیست؟ امام صادق فرموده اند: عمل خالص عملیست که نخواهی برای آن عمل از طرف هیچ کسی غیر از خدای بزرگ ستایش شوی.[اصول کافی باب الاخلاص ح۴]
اخلاص توسط خدا به انسان عطا میشود. انسان باید برای زدودن پلیدی از نیت هایش تلاش کند و خداوند نیز تلاش بنده را بی ثمر نمیگذارد و به او اخلاص میدهد.
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
