معرفی کتاب "کمال الدین و تمام النعمه"

{معرفی کتب مهدوی - شماره 2}

 

نویسنده این کتاب، شیخ صدوق، از بزرگترین شخصیت های جهان اسلام و از برجسته ترین چهره های درخشان علم و فضیلت است که به دعای امام زمان متولد شده است(ماجرای مفصلی دارد).

شیخ صدوق در ابتدای کتابش مینویسد : در خواب دیدم در مکه در حال طواف کعبه هستم. در دور هفتم مولایم حضرت قائم را دیدم که بر در کعبه ایستاده. با دلی مشغول و حالی پریشان نزدیک شدم... سلام کردم و پاسخ دادند و فرمودند : " چرا درباره غیبت کتابی نمی نویسی تا غم و اندوهت بر طرف شود؟ " گفتم : " ای فرزند رسول خدا، قبلاً درباره غیبت نوشته ام. فرمودند: " نه به آن طریق؛ اکنون به تو فرمان میدهم کتابی درباره غیبت بنویسی و در آن، غیبت های پیامبران را یادآوری کنی"

این کتاب شامل 2 بخش است. 1- شامل مباحث کلی و احادیث جامعی درباره غیبت در امّت های پیشین و اثبات اینکه غیبت امام زمان امری تازه نیست بلکه دارای سابقه طولانیست. 2- موضوعاتی مانند: ولادت، امامت، غیبت و دلایل آن، تشرفات، نامه های صادره از حضرت و ...

[درسنامه مهدویت، ج1، ص 61]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

البِیعَةُ لله

{دیکشنری مهدوی - شماره 3}

 

الف - اوتاد

(از یاران برجسته امام زمان عجل الله فرجه) از آنجا که اوتاد جمع وَتَد بمعنای میخ است، بنظر می رسد این گروه، از مردان بسیار خالص و دلاور هستند که همچون کوه استوار در خدمت به آنحضرت به سر می برند.*1

در روایات است که اوتاد 30 تن از یاران خاص حضرت مهدی اند که همیشه در خدمت ایشانند. امام صادق علیه السلام فرموده اند: به ناگزیر برای صاحب این امر، غیبتی است... و با وجود 30 نفر مُلازم هیچگونه وحشتی نخواهد بود.*2

ب - البِیعَةُ لله

از برخی روایات معتبر اسلامی اینگونه استفاده میشود که شعار پرچم پر افتخار امام زمان هنگام ظهور، جمله البِیعَةُ لله است.*3

در برخی روایات دیگر گفته شده: البِیعَةُ لله ندائی است که جبرئیل به گوش جهانیان میرساند و مردم شتابان می آیند و با حضرت مهدی بیعت میکنند.*4

[1- بحارالانوار ج 53؛ 2- الکافی ج1 ص 340؛ 3- کمال الدین ج2 ص 654؛ 4- الارشاد شیخ مفید ج2 ص 379]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

مگر ممکن است انسانی مانند امام زمان اینقدر طول عمر داشته باشد؟

{پرسش و پاسخ مهدوی - شماره 3}

 

اکنون که سال 1438 ه.ق است، عمر حضرت 1183 سال است. عمر طولانی محال نیست بلکه غیر عادی است. تاریخ را که میخوانیم، میبینیم کسی نیامده برای انسان، حیوان و حتی گیاه، عمر خاصی تعریف کند. الان هستند افرادی بین ما که با توجه به شرایطی از جمله عوامل ارثی، محیط زندگی و نوع شغل عمری طولانی دارند. مثلاً:

گیاهان: در کالیفرنیا، درختانی با عمر بیش از 5000 سال موجودند.*1

حیوانات: مُسِن ترین حیوان، لاکپشتی است در جزایر "گالاپاگوش" با 177 سال عمر.*2

انسانها: حضرت آدم 930 سال، شیث بن آدم 912 سال، انوش 960 سال، کیومرث 1000 سال، عاد 1200 سال، نوح 950 سال.*3

البته اگر کسی با کتب آسمانی خصوصاً قرآن آشنا باشد، میداند معجزه و کارهای خارق العاده ای از جمله طوفان نوح، سرد شدن آتش بر ابراهیم، تبدیل شدن عصای موسی به اژدها، تولد عیسی بدون پدر و زنده نگه داشتن یونس در شکم ماهی، تاکنون در دنیا واقع شده است.

همچنین این طول عمر حضرت، منحصر بفرد نیست بلکه افرادی مانند الیاس، ادریس، عیسی و خضر نیز هم اکنون در قید حیات اند و عمرشان بسیار از امام زمان (عجل الله فرجه) بیشتر است.

[1- دایرة المعارف بریتانیایی ج 14؛ 2- دایرة المعارف آمریکایی ج 17؛ 3- تاریخ مروج الذهب ج 1و2]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

فهمِ عاشورا، لازمه ی انتظار

{از عاشورا تا ظهور - شماره 3}

 

بدون شک وعده خدا بر اینکه حکومت از آنِ صالحان است، قطعیست. اما شرط تحقق این وعده مثل استجابت دعا نیاز به زمینه و شرایط دارد که این برنامه الهی به نتیجه برسد. تلاش های پیغمبر و امامان، در امتداد فراهم آوردن این مقدمات است.

اما زمان پیامبر، متاسفانه بدلیل نداشتن تحلیل صحیح از اوضاع، شرایط بعد از پیامبر به گونه ای رقم خورد که امور از مسیر خود خارج و به انحراف کشیده شد و شاید بتوان گفت جامعه به دوران جاهلیت بازگشت. قیام عاشورا و استراتژی امام حسن، اصلاحی همه جانبه بود و ماندگار برای تاریخ.

خط نفاق و اسلام محمدی برای همیشه تاریخ روشن شد و شناخت این دو جریان نیاز به نگاه عاشورایی به اوضاع دارد. " اَینَ الطّالبُ بِدَمِ المقتولِ بِکَربلا " ، یعنی منتظران بدانند جریان نفاق را باید شناخت و رسوا کرد تا جامعه دچار تشویش در اعتقاد و تصمیمات خود نشود که این امر نیاز به نگاه عاشورایی همان استراتژی عاشورایی امام حسن و امام حسین دارد.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

لطف مُحصِّل و اثبات وجود امام

{دلایل عقلی امامت و مهدویت - شماره 3}

 

« لطف مُحصِّل » یعنی برخی از کارها را که اگر خدا آن ها را در حق انسان ها انجام نمیداد، آفرینش لغو و بیهوده و بی هدف میشد! مثل بیان تکالیف شرعی، یا نصب و معرفی حافظ دین... اینها از لطف، مهربانی، رحمت و ذات خداست؛ لطفی که محصّل و محقق اصل بندگیست.

چگونه:

در عالَم، خدایی یگانه، حکیم، لطیف، دانا، بخشنده، قادر... وجود دارد. از آنجا که خداوند «حکیم» است، لذا از خلقت عالم «هدف» داشته؛ عالم را برای انسان آفرید و انسان را برای رسیدن به سعادت.

رسیدن به این اهداف در گرو چیست؟ خدا «عقل» را به عنوان حجت باطنی به ما داده، اما عقل به خاطر نواقصی که دارد برای راهنمایی انسان لازم است اما کافی نیست! بنابراین در کنار عقل «راه، برنامه و راهنما» را نیز در اختیار ما قرار داده (راه همان دین، برنامه همان کتاب آسمانی و راهنما همان پیغمبر و امام است) کتاب هیچ وقت نمیتواند کار راهنما را انجام دهد! چرا که هر کتابی کسی را نیاز دارد تا آن را شرح و توضیح دهد.

همچنین از آنجا که انسانها دارای هوا، هوس و نفس اَمّاره هستند و شیاطین هم - برای نرسین آنها به سعادت - بیکار نمینشینند، پس در هر زمانی نباید زمین از حجت خدا خالی باشد؛ تا زمانی که عالَم و آدم هست، راهنما و حجت الهی بعنوان راهنما و راه بلد نیز باید وجود داشته باشد.

[برگرفته از کتاب اَدِلّه ی عقلی امامت و مهدویت؛ رحیم لطفی]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

ویژگی های دوره غیبت صغری

{هزار و یک نکته پیرامون امام زمان - شماره 3}

 

1- زمان آن کم و حدود 70 سال طول کشید.

2- امام مهدی علیه السلام در این مدت به کلی از دیده ها پنهان نبود، بلکه با وُکلا و سفیران خاصّش در تماس بود و گاهی این سفیران، قرار ملاقات مردم با ایشان را ترتیب می دادند.*1

3- امام زمان عجل الله فرجه در این دوره 4 وکیل داشت که برای تک تک آنان حکم وکالت صادر نمود و دیگر نمایندگان از طرف این 4 نفر ماموریت داشتند. بعد از این دوره، فرد خاصّی بعنوان نائب ویژه ایشان وجود ندارد بلکه هر کس شرایطش را دارا باشد (مانند فُقَها) می تواند نماینده عام آنحضرت باشد.

4- در دوره غیبت صغری ممکن بود برخی امام را ببینند و بشناسند، ولی در دوره غیبت کبری کسی ایشان را نمی بیند و یا اگر ببیند، او را نمی شناسد.*2 اگر هم برخی خواص ببینند و بشناسند، اجازه ندارند برای دیگران بگویند مگر با اجازه خود حضرت.

[1- الغیبة طوسی ص 216؛ 2- پژوهشی پیرامون زندگانی نُوّاب خاص امام زمان، غفارزاده ص 33]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

آداب دعا (بخش اول)

{اهمیت و چرایی دعا برای ظهور - شماره 2}

 

در جلد 93 بحارالانوار آمده: " اگر شرط دعا را بجا نیاوردید، نباید منتظر اجابتش باشید. "

1- با نام خدا شروع شود.

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله : دعایی که با بسم الله الرحمن الرحیم شروع شود، رد نمیشود.

2-دعا با حمد و ستایش خدا باشد.

امام صادق علیه السلام : هر دعایی که قبل از آن حمد و سپاس خدا نباشد، ناقص است و بی نتیجه.

3-صلوات بر محمد و آل محمد.

پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله : صلوات فرستادن شما، هم باعث اجابت دعاهایتان است و هم پاکی اعمالتان.

4-طلب شفاعت کردن.

در آیه 35 سوره مائده آمده: " وَابتَغُوا إلَیهِ الوَسیلَه " ، یعنی به سوی خدا وسیله ای (دستاویزی) جستجو کنید. (یعنی اهل بیت)

5-اعتراف به گناهان.

امام صادق علیه السلام : دعا عبارتست از ثنای خدا و بعد اقرار به گناه...

[1-بحار 93/313؛ 2-الکافی 2/503؛ 3- بحار 94/54؛ 4-بحار 93/318]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

تلاش برای محبوب نمودنِ امام

{وظایف منتظران - شماره 3}

 

به جهت دلالت عقل بر اینکه هر کس محبتش واجب است، سزاوار است او را محبوب نمود، شیعیان نیز باید امام عصر را بین مردم محبوب نمایند.

امام صادق میفرماید: خداوند رحمت کند بنده ای که محبت مردم را به سوی ما می کشاند و ما را نزد مردم محبوب میسازد. بخدا قسم اگر (مردم)، سخنان زیبای ما را برای دیگران روایت میکردند، به سبب آن سخنان، عزیزتر می شدند.

[کتاب مکیال المکارم ج 2]

برای یاریش برخیز از جای......

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

چرا علائم ظهور؟

{علائم ظهور - شماره 2}

 

وقتی فصل پاییز از راه می رسد برگ های درختان طلایی میشود و آرام آرام میریزد. این نشانه ای است برای آغاز فصل پاییز اما خود فصل پاییز نیست بلکه پیام آور آغاز این فصل می باشد و هیچ نقشی در به وقوع پیوستنِ پاییز ندارد.

زردی رُخ علامت بیماریست اما علت بیماری، « رنگ رخ » نیست.

نشانه های ظهور هم پیام آور ظهور هستند و هیچ نقشی در به وقوع پیوستن این امر الهی ندارند و فقط جنبه ی تابلوی راهنما و نشان دهنده مسیر را دارند.

به عبارتی دیگر علائم هیچ نقشی در نزدیک کردن ظهور ندارند؛ بلکه فقط علامت نزدیک شدن ظهورند. برای وقوع امر ظهور باید شرایط را فراهم کنیم نه اینکه بدنبال وقوع نشانه ها باشیم.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

فلسفه موعودِ یهود

{منجی ادیان - شماره 3}

 

« ماشیَح » کلمه عِبری و معادل واژه فارسی مسیحاست. به معنای « مَسح شده ». بنی اسرائیل مقداری روغن بر سر پادشاهان میریختند و مسح می کردند، لذا آن پادشاه را ماشیح میگفتند و اطاعتش را واجب میدانستند.

ماشیح، ابتدا لقب پادشاهان بود و کم کم به واژه نجات بخش برای آنها تبدیل شد.

بنی اسرائیل که در اوج گرفتاری ها دست به دامن سَموئیل (پیامبر) شدند، او طالوت را مَسح نمود، و این شد که لفظِ ماشیَح برای اولین بار بر « طالوت » اطلاق شد.

ولی آیا موعود، طالوت بود؟ (ادامه دارد)

[منجی در ادیان، شاکری، ص 36؛ سموئیل اول، باب 24، آیه 6]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)