۴۰ مطلب با موضوع «مهدویت و رسانه» ثبت شده است

دهکده جهانی رسانه ای

{مهدویت و رسانه - شماره 30}

 

نظریه «جبرگرایی رسانه ها» که توسط مک لوهان مطرح شد را می‌توان یکی از اثرگذارترین نظریه های رسانه‌ای دانست. لوهان با بیان جمله کوتاه «رسانه پیام است»، رویکردی تازه در رسانه ارائه داد.

او باور داشت هر یک از رسانه ها، بر کارکرد یک یا چند حس از حواس ما تاثیر می‌گذارند و معتقد بود که تلویزیون، دوباره زندگی ما را بصورت قبیله ای در خواهد آورد و ما بر اثر آن، از دولت_ ملت های مجزا دور شده و سرانجام یک دهکده جهانی خواهیم داشت.

[نظریه های رسانه]

 

30dd

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • يكشنبه ۲۰ تیر ۰۰

ذهن مخاطب یا زمین زراعی رسانه؟!

{مهدویت و رسانه - شماره 29}

 

نظریه کاشت، یکی دیگر از نظریه های رسانه های جمعی است. بانیان این نظریه معتقدند که تلویزیون (و دیگر رسانه‌ها) در بین خانواده ها نفوذ کرده و شروع به کاشت باورها و ارزش ها در ذهن افراد می‌کند. همچنین آنها تاکید دارند که تاثیر تلویزیون در کاشت نظرات و دیدگاه ها در اقشار پائین جامعه، بیشتر از اقشار متوسط و بالاست. دلیلشان هم این است که تلویزیون نسبت به بقیه رسانه ها، حضور پر رنگ تری در زندگی روزمره مردم دارد.

اما امروزه این واقعیت ثابت شده است که تلویزیون یا هر رسانه دیگری به تنهایی قادر به ایجاد و تغییر دیدگاه ها، احساسات و باورهای مخاطبان نیست و عوامل دیگری در تعدیل یا تشدید آن تاثیرگذار است.

[نظریه های رسانه؛ علیرضا  پورمسعود]

 

29dd

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • پنجشنبه ۱۰ تیر ۰۰

اینجا میدان جنگ است؛ مراقب باش!

{مهدویت و رسانه - شماره 28}

 

همه پژوهشگران حوزه رسانه، معتقدند که رسانه ها، بخصوص رسانه های دیداری و شنیداری، بر فکر، زندگی و رفتار مخاطبانشان اثر می‌گذارند؛ اما در اینکه هر کدام به خودی خود چقدر تاثیرگذارند، اختلاف نظر وجود دارد.

نظریه گلوله جادویی، زمانی مطرح شد که هیتلر توانست در جنگ جهانی اول به وسیله رادیو، اثری جادویی بر مخاطبان بگذارد. این نظریه جزء اولین نظریه هایی ست که به موضوع اثرگذاری رسانه های جمعی بر نوع نگاه و رفتار مخاطب پرداخته و بر این اصل استوار است که رسانه، اثری مستقیم، قوی و یکسان بر مخاطبان دارد و مخاطب در مقابل پیام آن خلع سلاح است و خواسته و ناخواسته آن را می‌پذیرد.

اما این دیدگاه در سال ١٩۵٠ میلادی به این خاطر که حاصل مشاهده محبوبیت مطبوعات و رسانه‌هایی مانند فیلم و رادیو و نه حاصل کاوش های علمی بود، پس از مدتی توسط پژوهشگران کنار گذاشته شد.

[نظریه های رسانه، علیرضا پورمسعود]

 

28dd

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • سه شنبه ۱ تیر ۰۰

کبوتر نامه رسان در قرن ۲۱

{مهدویت و رسانه - شماره 27}

 

در حدود ۴۰ سال پیش، استفاده از روزنامه، رادیو و تلویزیون، تنها گزینه برای انتقال مطلب بود، اما ابزارها و روش های قدیمی به درد عصر و زمانه فعلی نمی‌خورد.

امروزه با توجه به گسترش رسانه ها و تکنیک های جدید صوتی و تصویری، بهترین روش تاثیرگذاری، انتقال و تثبیت غیر مستقیم محتوا و پیام، در ذهن و قلب مخاطب است؛ مثل انتخاب تیترهای جذاب، استفاده از عکسنوشت های اثرگذار، ساخت کلیپ، انیمیشن، مستند و فیلم های سینمایی.

[مقاله مهدویت و رسانه؛ علیرضا  پورمسعود]

 

27dd

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • يكشنبه ۲۳ خرداد ۰۰

معمار آینده، پژوهشگر است

{مهدویت و رسانه - شماره 26}

 

آینده پژوه، همان عالم و هنرمندی است که آینده را کشف و آن طور که می خواهد آن را شکل می دهد. فیوچریزم (Futurism)؛ شامل بررسی دوران آخر زندگی عادی بشر و توضیح اتفاقات شگفت انگیز، نشانه های طبیعی و دینی آخرالزمان، ظهور منجی و تشکیل حکومت واحد جهانی می‌شود.

آینده گرایی در رسانه مهدوی به معنی برنامه ریزی کوتاه مدت، میان مدت و بلند مدت، با توجه به نیاز مخاطب و جامعه، برای تولید محتوای اثرگذار است که علاوه بر زنده کردن تفکر مهدوی، احساس نیاز به منجی را هم تقویت کند.

[مقاله مهدویت و رسانه؛ علیرضا  پورمسعود]

 

26dd

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • پنجشنبه ۱۳ خرداد ۰۰

فرزند زمان خودت باش!

{مهدویت و رسانه - شماره 25}

 

در شماره گذشته به اولین مورد از «الزامات مهندسی رسانه مهدوی» یعنی داشتن نگاه سیستماتیک به مهدویت اشاره کردیم. و امروز با دومین گزینه آشنا می‌شویم؛ یعنی: شناخت شرایط و زمانه حاضر.

امیرالمومنین فرمودند: «فرزند زمانه خویشتن باش». این یعنی انسان باید از اوضاع و احوال و شرایط زمانی که در آن زندگی می‌کند، آگاه باشد. این سخن ارزشمند در مورد فعالیت در حوزه رسانه هم کاربرد دارد؛ یعنی فعالان رسانه مهدوی، برای اینکه بتوانند با استفاده از ابزارهای جدید، به بهترین شکل بر ذهن مخاطب تاثیر بگذارند، باید نیازها و شرایط زمان را بشناسند.

[مقاله مهدویت و رسانه، علیرضا پورمسعود]

 

25dd

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • دوشنبه ۳ خرداد ۰۰

حرفه ای نگاه کن

{مهدویت و رسانه - شماره 24}

 

حالا که کمی با رسانه و اهمیت سواد رسانه ای آشنا شده اید (با مطالعه مطالب قبلی)، لازمه تا کمی با نکات مهم «الزامات مهندسی رسانه مهدوی» آشنا بشیم.

اولین مورد: نگاه سیستماتیک به مهدویت است؛ نگاه سیستماتیک یعنی نگاه جامع و کل نگر. ما می‌توانیم با نگاه جامع به یک موضوع، نکات مهمی را دریابیم. در نگاه سیستماتیک و کلی نگر نباید از اهمیت دادن به اجزا غافل شویم. یعنی باید برای شناخت کل مجموعه و موضوعی، به تک تک اجزای آن اهمیت بدهیم.

نگاه ما به مهدویت هم باید سیستماتیک باشد؛ یعنی مهدویت را مانند صفحه پازلی ببینیم که موضوعات آن مانند تکه های پازل است و باید در زمان مناسب، در جای خود قرار بگیرد و مطرح شود. نداشتن نگاه سیستماتیک در حوزه تولید محتوای مهدوی، باعث تکرار محتوا و خستگی مخاطب می‌شود.

[مقاله مهدویت و رسانه، علیرضا پور مسعود]

 

24dd

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • دوشنبه ۱۶ فروردين ۰۰

با این تفاسیر، متخصص بی سواد هم داریم!

{مهدویت و رسانه - شماره 23}

 

فقط بی سوادها بخوانند!

از آنجایی که یکی از راههای مقابله با شستشوی مغزی، داشتن سواد رسانه ایست، در این شماره با بعضی از اصول مهم سواد رسانه آشنا می‌شویم. پنج گام از هزار گام برای کسب سواد رسانه ای:

گام اول: ترفندها و تکنیک های عملیات روانی رسانه ها را بشناسید.

گام دوم: هویت منبع اطلاعات رسانه مورد نظر و وابستگی ها و روابط آن را شناسایی کنید.

گام سوم: سابقه رسانه و موضع گیری های آن را بررسی کنید.

گام چهارم: تنها به تیتر اخبار و محتوای رسانه و اطلاعات اکتفا نکنید.

گام پنجم: منابع و رسانه های مخالف یا رقیب با منبع اطلاعاتی مورد نظر را شناسایی و بررسی کنید، تا به تحلیلی دقیق و بی طرفانه برسید.

[تکنیک های عملیات روانی، در حوزه رسانه و خبر؛ احمد قدیری ابیانه]

 

23dd

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • شنبه ۷ فروردين ۰۰

برای ایمن کردن شمشیر، از غلاف استفاده کن!

{مهدویت و رسانه - شماره 22}

 

بعد از شناخت اصول شستشوی مغزی، لازم است تا با بعضی از روشهای مقابله با این اصول هم آشنا شویم.

✔️ اولین گام، داشتن منابع یا رژیم اطلاعاتی متنوع است.

✔️ گام دوم، حضور موثر در شبکه های ارتباطی، با دیدگاه متفاوت با منبع اصلی است. محدود کردن ذهن، باعث استبداد فکری و تعصب بیجا می‌شود.

✔️ گام سوم، مقایسه و تحلیل دقیق محتوای دریافتی، براساس شواهد و دلایل عقلی ست.

✔️ و گام چهارم که بسیار مهم است، داشتن سواد رسانه ایست.

تحلیل محتوای رسانه ها، قدرت تشخیص ما را تقویت می‌کند و امکان فریب خوردن در مواجه با رسانه ها را به حداقل می‌رساند.

 

22dd

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • سه شنبه ۲۶ اسفند ۹۹

مواظب باش! سرانجام این شستشو، کثیف شدن است.

{مهدویت و رسانه - شماره 21}

 

رسانه ها برای شست و شوی مغزی مخاطب، حداقل پنج اصل مهم را رعایت و اجرا می‌کنند:

اصل اول: تکرار مداوم یک ایده تا اصطلاحاً ملکه ذهن مخاطب شود.

اصل دوم: القای ترس و وحشت از دیگران، به طوری که مخاطب ایده و دیدگاه متفاوت از دیدگاه مورد نظر را به اشتباه، توطئه و فریب کاری متهم کند.

اصل سوم: استفاده افراطی از احساسات و هیجانات، بعنوان چاشنی و مکمل، برای تثبیت کامل ایده در ذهن مخاطب.

اصل چهارم: ارائه ایده اصلی، با شکلی متفاوت، تا مخاطب تصور کند که قدرت انتخاب دارد؛ در صورتیکه همه مسیرها به یک ایده ختم می‌شود.

و اصل پنجم: قطع ارتباط مخاطب با منابع اطلاعاتی دیگر و ایزوله کردن فرد، با ترفند های مختلف.

در شماره بعد با راهکارهای مقابله با شستشوی مغزی آشنا می‌شویم.

 

21dd

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • شنبه ۱۶ اسفند ۹۹
امام صادق (علیه السلام) :
هر کس خوشحال می شود و دوست دارد که در شمار یاران حضرت مهدی باشد، باید سه ویژگی داشته باشد: منتظر بودن، با وَرَع بودن، اخلاق بزرگوارانه داشتن.
(ورع یعنی دوری از گناه، تقوا داشتن و دوری از مکروهات و شُبَهات)
طبقه بندی موضوعات
پیوندها