سفیانی (2)

{دیکشنری مهدوی - شماره 20}

 

س - سفیانی (بخش دوم)

زمان قیامش: امام باقر علیه السلام فرمودند: سُفیانی و قائم در یک سال خواهند بود.*۱

امام صادق علیه السلام فرمودند: خروج سفیانی از امور حتمی است و در ماه رجب واقع میشود.*۲ (البته این احتمال نیز وجود دارد که در ماه دیگری خروج کند و بداء حاصل شود و زمانش تغییر کند.)

اقداماتش: او در شام خروج میکند. با تظاهر به دینداری مردم فراوانی را فریب میدهد و در کشورهای اسلامی کشتار راه می اندازد و برای کشتن آنان جایزه تعیین میکند. مدت حکومتش ۹ماه است. پس از ظهور امام زمان، لشکری برای جنگ میفرستد ولی در منطقه بیداء (بین مکه و مدینه) به امر خدا همه لشکریانش جز چند نفر، در زمین فرو رفته و هلاک میشوند.*۳

[1-غیبة نعمانی باب۱۴؛ ۲- کمال الدین باب۵۷؛ ۳- فرهنگنامه مهدویت ص۲۰۵]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

آیا امام زمان همه مسائل را با شمشیر حل می کند؟

{پرسش و پاسخ مهدوی - شماره 20}

 

بعضی‌ها تصور عامیانه‌ای دارند که وقتی امام زمان بیاید، با شمشیر همۀ مسائل را حل می‌کند! البته در جریان قیام حضرت، قطعاً شمشیر (سلاح) به کار گرفته خواهد شد، اما هم مقدمات بسیاری می خواهد و هم با لوازم بسیاری همراه خواهد بود.

آن روز هم که دستهای امام علی را بسته بودند، شمشیر بود ولی به دلیل نبودن آن مقدمات و لوازم، به کار گرفته نشد. این شمشیر همان شمشیر است که تنها موقعیت بیرون آمدن از نیام را خواهد داشت.

اگر بهره‌گیری از شمشیر بدون توجه به قواعدش بیان شود، آن وقت تصویری که دشمنان امام زمان از ایشان به جهان ارائه می‌دهند و مردم را از ایشان می‌ترسانند، تأیید می‌شود؛ تصویر یک سلطان ستمگر و بی‌تدبیر که وقتی بیاید، می‌خواهد همۀ مسائل را صرفاً با تکیه به شمشیر حل کند.

[کتاب انتظار عامیانه عالمانه عارفانه؛ تالیف استاد علیرضا پناهیان]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

بوی کدام پیراهن؟

{از عاشورا تا ظهور - شماره 20}

 

نقل شده بعد از بازگشت حضرت یوسف به کنعان، حضرت یعقوب با اصرار از او خواست که واقعه را تعریف کند، یوسف نیز داستان را تعریف کرد تا به جایی رسید که "برادران لباسش را کندند و او را در چاه انداختند" در این هنگام حضرت یعقوب از هوش رفت!! [برگرفته از فرات تا فرات، ج۱، ص۲۸]

شکی نیست که جریان حضرت یوسف و امام حسین با هم قابل مقایسه نیستند اما حضرت یعقوب در اوج قدرتِ روحی نتوانست آن بَلای یوسف را تحمل کند! به راستی کدام یک از ما به جهت مصائب امام حسین از هوش رفته ایم؟!

واقعه ی عاشورا بلایی بود که امام حسین آن را به جهت هدایت ما تحمل کرد؛ اگر کسی عظمت عاشورا را درک کند قطعا متوجه خواهد شد که جریان ابلیس - در آن روز - شکست خورده و ماندگاری نخواهد داشت، پس ایمان به پایان این حرکت می آورد. اینجاست که بلای امام حسین با بلای حضرت مهدی پیوند می خورد؛ غیبت را ابتلای عظیم امام زمانِ می داند - که ایشان را از به تحقق رساندن وعده های خدا و گرفتن انتقام از قاتلین جد بزرگوارشان مانع شده!! - لذا آرزو و خواسته اش چنین می شود.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

وجود امامت، اتمام حجت الهی (1)

{دلایل عقلی امامت و مهدویت - شماره 20}

 

یکی دیگر از ادله ‌ی عقلی ضرورت وجود امام را بصورت اجمال بیان می ‌نماییم: هدایت الهی در دو بُعد تکوینی و تشریعی انجام می‌ پذیرد. در نوع هدایت تکوینی، اختیار، جایگاهی نداشته و آفرینش به گونه‌ای است که ناگزیر باید تن در داد و عُدول از آن امکان ‌پذیر نیست، مثل رشد و نمو، جوانی و پیری، که هیچ کس نمی‌تواند تقاضای همیشه جوان ماندن را بکند. نعمت هدایت تکوینی موجودات را قرآن نیز تأیید فرموده است:

« قالَ رَبُّنَا الَّذی أعْطی کُلَّ شَیْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدی »

یعنی: پروردگار ما کسی است که هر چیز را آفرید و آن را به سوی غایت وجودیَش هدایت نموده است.

اما در هدایت تشریعی و رسیدن به کمالات معنوی و سیر و سلوک الهی، خداوند به انسان قدرت انتخاب داده است، تا به هر طریق ممکن خود در ارتقاء و کمال نفسانی خویش سهیم باشد. در هدایت تشریعی، خواست، جدیت، پشتکار، اطاعت محض و تقوای الهی فوق العاده تأثیر گذار هستند و انسان خود مُخیّر است، در مسیر سعادت و یا راه مخوف ضلالت گام بردارد؛

البته خداوند متعال، پیامبران و کتاب‌های آسمانی فرستاده و راه را از بیراهه نشان داده است. این انسان که در نوع هدایت تشریعی به او اختیار داده شده است، می‌تواند در مسیر خیر و نیکی، حرکت نموده، به تکامل معنوی و اوج کمال برسد و بالعکس. « إِنّا هَدَیْناهُ السَّبیلَ إِمّا شاکِراً وَإِمّا کَفُوراً » با مطالعه‌ی دقیق در معارف اصیل اسلامی به ویژه قرآن مجید، در می یابیم که یکی از دلایل و اهداف بعثت پیامبران، اتمام حجت از طرف خداوند متعال است. (ادامه دارد...)

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

روایتی شیرین و امید بخش

{هزار و یک نکته پیرامون امام زمان - شماره 20}

 

امام حسن عسکری علیه السلام فرمودند: هنگامی که خدا، مهدی این امت را به من بخشید، دو مَلَک را فرستاد. پس او را به سرا پرده‌های عرش بردند تا اینکه او را در محضر خدای عزوجل قرار دادند. پس خداوند به او فرمود:

آفرین به تو بنده‌ام برای یاری دینم و اظهار امرم و هدایت بندگانم. سوگند می‌خورم که به سبب تو بگیرم و به خاطر تو عطا کنم و به خاطر تو ببخشم و به خاطر تو عذاب کنم (ملاک من در عطا و عذاب و رحمت، تو هستی). برگردانید او را ای دو مَلَک. برگردانید او را به سوی پدرش با مهربانی، پس بدرستی که او در ضمانت و حمایت من است و چشم من به اوست تا اینکه حق را به وسیله او محقق کنم و باطل را به دست او نابود سازم و دین برای من پا بر جا شود.

[بحارالانوار، ج ۱، ص ۲۷]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

هرگز این صلوات را ترک نکن

{ادعیه و زیازات مهدوی - شماره 20}

 

صلواتى که به ابو الحسن ضرّاب اصفهانى منسوب است و شیخ طوسى و سیّد ابن طاووس آن را در اعمال عصر روز جمعه آورده اند. سیّد ابن طاووس فرموده: این صلوات از مولاى ما حضرت مهدى روایت شده و حتى اگر تعقیب روز جمعه را به جهت، عذرى نتوانستى بخوانى، هرگز این صلوات را ترک نکن به جهت امرى که خدا جل جلاله ما را به آن آگاه نموده است.

آنگاه سیّد در ادامه سند آن را با متن صلوات نقل کرده، امّا شیخ در مصباح المتهجد فرموده: این صلوات از حضرت صاحب الزّمان روایت شده که در مکّه بدست ابوالحسن ضرّاب اصفهانى رسیده است و ما سند آن را بخاطر اختصار نسخه ذکر نکردیم.

و آن دعا این است:

بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ سَیِّدِ الْمُرْسَلِینَ وَ خَاتَمِ النَّبِیِّینَ وَ حُجَّةِ رَبِّ الْعَالَمِینَ الْمُنْتَجَبِ فِی الْمِیثَاقِ الْمُصْطَفَى فِی الظِّلالِ الْمُطَهَّرِ مِنْ کُلِّ آفَةٍ الْبَرِی ءِ مِنْ کُلِّ عَیْبٍ الْمُؤَمَّلِ لِلنَّجَاةِ ......

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

خدایا با ظهور امام زمان نیازمندیهای ما را برطرف کن

 

خداوندا با ظهور حضرت مهدی، نیازمندی های ما را برطرف بفرما...

[فرازی از دعای افتتاح]

 

 

خداوندا با ظهور حضرت مهدی، فقر ما را برطرف بفرما...

[فرازی از دعای افتتاح]

 

**اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج**

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

نیکی به امام و تشکر از او

{اهمیت و چرایی دعا برای ظهور - شماره 20}

 

دعا و زیارت، علاوه بر اینکه تشکر از خداست، تشکر از امام نیز هست؛ امامی که وجودش سراسر خیر و رحمت برای بندگان است و با وجود همه بی مهری هایی که از مردم می بیند به آنها از پدر، مهربان تر و از مادر، دلسوزتر است. هر نعمتی به برکت وجود او به بندگان می رسد و هر بلایی به عنایت او از مردم دور می شود. به راستی چگونه می توان قطره ای از دریای لطف و کرمِ او را پاسخ گفت؟

امام سجاد علیه السلام می فرماید: اما حق کسی که درباره ات نیکی نماید، آن است که او را سپاس گویی و کار نیکش را بازگو نمایی و جایگاهش را والا شماری و با اخلاص، بین خود و خدایت در حقش دعا کنی.

چه زیباست که با دعا برای (فرج) مهدی، در هر صبح و شام، درِ نیکی و احسانِ خود را به روی امام خویش باز کنیم و نَمی از یم نیکی هایش را سپاس گوییم.

[کتاب نگین آفرینش۲، ص۳۴]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

برداشتن زمینه گناه از کشور

{پیام های امام زمان به دولتمردان - شماره 8}

 

در نظام اسلامی مسئولان و دولت مردان موظفند همانند امام زمان، زمینه های گناه را از جامعه بردارند تا مردم به آن سمت گرایش پیدا نکنند.

آیت الله صافی گلپایگانی در صفحه ۵۷۸ کتاب منتخب الاثر حدیثی از معصومین درباره زمان حکومت حضرت مهدی آورده که میفرماید: "شر از بین میرود و خیر باقی می ماند... زنا و شرب خمر و ربا ریشه کن میگردد. مردم به عبادت و شرع روی آورده و عمرها طولانی میشود... اشرار هلاک میشوند"

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

توجه به نیازهای برادران ایمانی

{سبک زندگی مهدوی - شماره 20}

 

انسان منتظر، علی رغم آنکه به نیازهای خانواده اش توجه دارد، از نیازهای برادران مومنش غافل نیست. او نیک میداند که بعضی کارها نزد خدا  و امام زمان از بعضی عبادات، محبوب تر و با ارزش تر است.

نقل شده که امام حسن مجتبی علیه السلام در مسجدالحرام معتکف بودند و در حال انجام طواف مستحبی بودند. مردی از شیعیان به ایشان گفت: به فلانی بدهکارم، آیا قرضم را میپردازی؟ امام حسن : بخدای این کعبه، امروز چیزی نزدم نیست. مرد گفت: پس برایم از او مهلت بگیر زیرا که او مرا به زندان تهدید کرده.

امام طواف خود را رها کرد و با آن مرد همراه شد. یکی از اصحاب پرسید: شما مگر در حال اعتکاف نیستید؟ فرمود: چرا ولی از پدرم شنیدم که رسول خدا میگفت: هر کس نیاز برادر مؤمن خود را برآورد، همانند کسی است که نه هزار سال، روزهایش را روزه بوده و شب هایش را به نماز گذارده است. [عدة الداعی ص۱۹۲]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)