برهان هدفمندی برای اثبات وجود امام

{دلایل عقلی امامت و مهدویت - شماره 11}

 

یکی دیگر از دلایل عقلی اثبات وجود امام، برهان هدفمندی است.

انسان مرکب از جسم و روح است و روحش مانند جسمش در تکامل است. لازمه رسیدن به تکامل، وجود یک راهنماست، که او را کمک نماید. اگر چه عقل وظیفه راهنمایی انسان را دارد ولی به خاطر محصور بودن به عالم جسمانیت و وجود دشمنانی چون هوا و هوس و تمایلات حیوانی، باید راهنمای دیگری هم باشد تا به کمک عقل بشتابد.

این راهنما در عصر رسالت، پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله است؛ به یقین پس از ایشان نیز راهنمایانی وجود خواهند داشت؛ چرا که نسل انسانها ادامه دارد و اگر راه، برنامه و راهنمای الهی نباشد، خلقت انسانها بیهوده خواهد بود. و خطر تحریف دین و وجود گروهای مُعاند هم این ضرورت را تاکید میکند.

[علامه حلی، کشف المراد، ص324 و امینی مسائل کلی امامت ص 111-136]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

معرفی کتاب "ظهور حضرت مهدی از دیدگاه اسلام و مذاهب جهان"

{معرفی کتب مهدوی - شماره 10}

 

این کتاب نوشتار تاریخی-عقیدتی، در ظهور مهدی موعود به زبان فارسی، اثر سید اسدالله هاشمی شهیدی از محققان معاصر است. مولف اثر خود را در 12 بخش سامان داده است:

1-مساله مهدویت و اصالت آن و اندیشه های انکار ظهور حضرت و نظر یاران و تابعین و سایر مذاهب.

2-مهدی موعود از دیدگاه اسلام، تشیّع و اهل سنّت. 3- شناخت مهدی موعود. 4- اعتراف دانشمندان اهل سنت به صحت احادیث مهدوی. 5- گفتار دانشمندان اهل سنت (بیهقی،شافعی،ابن خلکان، خطیب بغدادی و...) 6- مدعیان دروغین مهدویت. 7- انتظار در قرآن و روایات و اهمیت آن. 8- نویدهای ظهور در قرآن. 9- نویدهای ظهور در تورات و انجیل و سایر کتب مقدس ادیان دیگر. 10- دین آینده جهان. 11- یاس و ناامیدی، گسترش فساد اخلاقی، اختراع سلاح های مرگبار، اعتراف دانشمندان به لزوم حکومت واحد جهانی. 12- پس از ظهور.

 

          

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

معرفی کتاب "امام مهدی، موجود موعود"

{معرفی کتب مهدوی - شماره 9}

 

این کتاب در بر گیرنده مجموعه مباحث، گفتارها و نوشته هایی از آیت الله عبدالله جوادی آملی است که در سه بخش تنظیم شده و حاوی این مطالب است:

1- امام شناسی.

2-انتظار.

3-از ظهور تا مدینه فاضله مهدوی.

مطالبی که در قالب سه سرفصل فوق آورده شده است با این موضوعات است: معیار زندگی جاهلانه، حیات انسان از دیدگاه قرآن، بهترین راه مسلمان مُردن، بشارت ائمه به وجود حضرت ولی عصر، نیمه شعبان شب قدر اهل بیت، اسرار غیبت امام عصر، شرایط تحقق حقیقت انتظار، تکالیف منتظران، سیمای عمومی عصر ظهور، دولت کریمه مهدوی و ...

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

چرا ائمه نیز آرزوی دیدار امام زمان را داشتند؟

{پرسش و پاسخ مهدوی - شماره 10}

 

تمامی انبیا و امامان هموراه در راه تحقق دین کوشیدند و در این راستا کوشش های پیگیر داشته و جان و مال خود را ایثار کردند و به اندازه ای در آرزوی رستگاری مردم بودند که آسایش را بر خود حرام کردند. از سویی در بشارات الهی تحقق کامل این آرزو را به دست مهدی موعود می دیده اند. اینست که در امید وصال آن آرزوی نهایی در تب و تاب بودند و مردم را به آن انتظار تشویق می کردند.

امام صادق علیه السلام میفرمایند: «اگر [روزگار] او را درک میکردم، سراسر عمر خود، به او خدمت می کردم».[1]

سدیر صیرفی می گوید: روزی من، مفضل، ابوبصیر و ابان بن تغلب وارد منزل امام صادق شدیم. دیدیم آن حضرت بر خاک نشسته و عبایی پشمین در بر کرده و بسان مادر فرزند مرده ای که دلش آتش گرفته، گریه می کند. اندوه و غم تمام چهره او را فراگرفته، اشک چشمانش بر روی گونه ها غلتیده بود. چنین ترنم و نجوا می کرد: آقای من غیبت تو خواب از چشم من ربوده و آرامش دلم را گرفته و گرفتاری ام را به ابد پیوند داده است...»[2]

تمامی امامان در آرزوی این دیدار اشک انتظار ریخته اند. اشتیاقی که در ائمه معصوم ما دیده می شود روشنگر راهیست که نه تنها شیعیان، بلکه همه انسانها باید برای خوشبختی و سعادت، آن راه را بروند...

[1-بحارالانوار ج 51 ص148؛ مکیال المکارم ج1 ص137؛ 2- همان، ص258 ح12؛ بحارالانوار ج 51 ص219]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

دلیل جامعه شناختی اثبات لزوم امام

{دلایل عقلی امامت و مهدویت - شماره 10}

 

یکی از دلائل عقلی اثبات لزوم و استمرار وجود امام، دلیل جامعه شناختی با نگاه زمینی است.

جامعه و انسانها جهت رسیدن به سعادت و کمال، نیازمند قانون صحیح و حاکم مقبول اند. پس، باید امامی باشد تا این نقش را به سامان برساند. امامی که در چهره یک حاکم سیاسی باشد. فلاسفه نیز برای اثبات لزوم بعثت، همین راه را انتخاب کرده اند.

[علامه حلی، کشف المراد، ص324؛ امینی، مسائل کلی امامت، ص 111-136]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

امامت در خردسالی

{هزار و یک نکته پیرامون امام زمان - شماره 10}

 

امام زمان عجل الله فرجه در سنّ 5 سالگی به امامت رسید و عهده دار این مسئولیت بزرگ گردید. حال آیا این مساله جنبه استثنایی داشت یا امری عادی بود؟

در باور ما شیعیان، نبوت و امامت در سنین کم نمونه دیگری هم دارد. بعنوان مثال در قرآن کریم آیات 12 و 29 سوره مریم اشاره به نبوت حضرت عیسی و حضرت یحیی در کودکی شده است. این نشانگر آن است که در میراث پیام آوران الهی مساله پیشوایی در کودکی پدیده نوظهوری نبوده و نیست. ضمن آنکه در بین اهل بیت نیز، امام جواد و امام هادی نیز بوده اند که در خردسالی عهده دار امامت شده بودند.

منشأ تمام این اشکالات این است که امام را با دیگران مقایسه کرده ایم و برای او امتیاز خاصی قائل نیستیم. نباید امام را با سایر مردم عوام مقایسه کرده و احکام آنان را بر او تطبیق داد. امام از ابتدا مورد توجه خاص خداوند قرار گرفته و عقلش کامل شده تا بتواند دیگران را به کمال برساند.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

فضیلت خواندن سوره بنی اسرائیل

{ادعیه و زیارات مهدوی - شماره 10}

 

امام صادق علیه السلام میفرمایند:

هر کس سوره بنی اسرائیل را در هر شب جمعه بخواند، نمی میرد تا امام قائم (حضرت مهدی) را درک کند، و از اصحاب آن بزرگوار باشد.

[المصباح ص585، ثواب الاعمال ص107]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

معرفی کتاب "آشتی با امام زمان"

{معرفی کتب مهدوی - شماره 8}

 

این کتاب اثر محمد شجاعی درباره مسئولیت های ما در برابر امام زمان است. مجموعه ای از کاوش های مولف با توجه به آیات و احادیث راجع به وظایف شیعه نسبت به حضرت مهدی نوشته شده است.

متن ساده و روان ادبی؛ دسته بندی بر اساس موضوعات روز و ارجاع به سخنان کلیدی امام راحل جزو ویژگی های ممتاز این کتاب است. فصل اول به بررسی ضرورت های وجود حجت و امام در زندگی میپردازد.

فصل دوم درباره نسبت های عملی و رفتاری و ارتباط با معصوم و دلایل دوری معصوم و سختی حاصل از آن سخن می گوید.

در فصل سوم به بیان امیدها و نویدها درباره ویژگی های آخر الزمان، نسبت انقلاب اسلامی و صدور انقلاب با ظهور، روایات مربوط به نقش آفرینی های ایرانیان پس از ظهور میپردازد. در فصل چهارم نیز از وظایف الهی ما نسبت به حضرت مهدی سخن میگوید.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

نشانه ها و علائم زیادی درباره ظهور شنیده ایم، وظیفه ی ما چیست؟

{پرسش و پاسخ مهدوی - شماره 9}

 

اکنون که سال 1438ه.ق است، عمر حضرت 1183 سال است. 

1- اینکه بعضی از علائم ظهور، هنوز تحقق نیافته، به معنای نفی لزوم انتظار در هر روز و شب نیست. چرا که در روایات آمده روز و شب در انتظار فرج باشید. در روایتی آمده که خدا امر ظهور حضرت را تنها در یک شب، مقرر خواهد فرمود، بنابراین باید همیشه آماده بود.

2- بعضی از علائم، حتمی و بعضی غیر حتمی اند. لذا با دیدن علائم بویژه غیر حتمی، توقع نداشته باشیم که بلافاصله ظهور محقق شود.

3- بعضی از علائم به صورت معجزه اتفاق خواهند افتاد همچون صیحه آسمانی، لذا به صرف اینکه با جریان عادی سازگار نیست، نباید آنها را مردود دانست.

4- علائم حتمی(خروج یمانی، خروج سفیانی، خسف بَیدا، صیحه آسمانی، قتل نفس زکیه) هستند که حتماً باید قبل از ظهور محقق شوند. بنابراین قبل از وقوع علائم حتمی، ظهور محقق نمیگردد.

5- بدانیم آنچه باعث ظهور حضرت میشود، علائم نیستند. علائم فقط حکایت گر هستند. بلکه این شرایط ظهورند که ظهور را محقق و زمینه را فراهم میکنند.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

فضیلت شب نیمه شعبان

{هزار و یک نکته پیرامون امام زمان - شماره 9}

 

امام صادق علیه السلام فرمودند:

شبی که حضرت قائم در آن متولد شد، هیچ نوزادی در آن شب متولد نمیشود مگر اینکه مومن خواهد شد، و اگر در سرزمین کفر متولد گردد، خداوند او را به برکت امام مهدی بسوی ایمان منتقل میسازد.

[توضیح المقاصد شیخ بهایی؛ ص532]

روایاتی وارد شده که شب نیمه شعبان همان شب قدر و تقسیم روزی ها و عمرهاست. در بعضی از این روایات است که شب نیمه شعبان شب امامان است و شب قدر، شب رسول خداست.

از جمله فضائل این شب، این است که از شبهای مخصوص زیارت امام حسین علیه السلام میباشد که صد هزار پیامبر آن حضرت را در این شب زیارت می کنند. از نمازهای مستحبی این شب، دو رکعت نماز است که در هر رکعت بعد از حمد صد بار سوره توحید خوانده شود.

[بحارالانوار ج 51 ص 322]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)