همنشین و دوست

امام علی (علیه السلام) :

همنشین و دوست، همانند وصله در لباس است، پس آن را هم شکل برگزین.

[غررالحکم ج۱ ص۳۷۹]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

پرهیز از دنیاگرایی

{آخرالزمان - شماره 32}

 

آسیب بزرگی که همواره انسان ها را از یاد خداوند و آخرت دور می‌کند، توجه بیش از حد به دنیا و بزرگتر جلوه دادن دنیا نسبت به آخرت است. ما همیشه می‌خواهیم بیشتر در این دنیا بمانیم، بیشتر از لذت هایش استفاده کنیم و بیشترِ عمر خود را صرف ارضای امیال جسمی و روحی کنیم. به سختی می‌پذیریم که بعد از مدتی، دیگر در این دنیا نیستیم.

خلاصه ی نگاه خدا به دنیا که در آیه های متعدد قرآن به آن اشاره شده، این جمله کلیدی است: «دنیا، سرای آزمایش، بازیچه، کالای اندک و فریبنده است.» (١)

بنابراین، گام سوم رهایی از فتنه های آخرالزمان، در کلام امیرالمومنین اینگونه بیان می‌شود: «هرکس از ما پیروی کند، گمراه نشود، و هرکه منکر ما شود، هدایت نگردد؛ و آنکه با زبان ما دشمن ما را کمک دهد، نجات نیابد؛ و آنکه ما را واگذارد، یاری نشود؛ پس به طمعِ دنیای پوچ و بی ‌ارزشی که سرانجام از شما دور شود و شما نیز از آن زوال یابید، از ما روی نگردانید. زیرا هرکس دنیا را بر ما ترجیح دهد، افسوس فراوان دارد.» (٢)

خداوند متعال (از زبان فرد دنیا طلب) در قرآن می‌فرماید: «ای وای بر من که جانب امر خدا را فرو گذاشتم و در حقّ خود ظلم و تفریط کردم.» (٣)

[١- کهف/۷؛ رعد/۲۶؛ حدید/۲۰؛ انعام/۷۰؛ ٢- بحارالانوار، ج ۶۵، ص ۶۲؛ ٣- سوره زمر/۵۶]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

برگ برنده شیعه

{غرب و مهدویت - شماره 32}

 

دو محقق غربی به نامهای جفری هالورسون و استیون کرمن در مقاله‌ای که به بررسی تفاوت‌های انقلاب مصر و ایران می‌پردازند، دو اندیشه "مهدویت" و "کربلا" را به عنوان دو برگ برنده معرفی می‌کنند و در تبیین نقش این دو عامل اینگونه می‌نویسند:

مهدویت: روحیه انقلابی شیعه، برپایه اندیشه مهدویت شکل گرفته که آنها را برای شکل دادن عصر جدید آماده میکند. شیعه حکومت غیر معصوم را نامشروع می‌داند و تنها بر حسب ضرورت، حکومت فقیهان آشنا به احکام الهی را می‌پذیرد.

کربلا: این حادثه موجب ایجاد اندیشه بنیادین در شیعه گردید که مرگ بهتر از زندگی تحت حکومت ستمگران و قدرت‌های کافر است... چنین اندیشه ای باعث شده که حکومت ایران، کشورهایی مانند اسرائیل و آمریکا و حتی برخی کشورهای همسایه خود را در نقش یزید دانسته و با آن‌ها مقابله نماید.

[مقاله‌ "ایران و مصر: یک روایت از دو داستان"]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

یمانی از خیال تا واقعیت

{انحرافات مهدویت - شماره 32}

 

در این سری پیام ها قصد داریم پیرامون احمد اسماعیل صالح السلمی بصری (١٩۶٨ م) معروف به احمد الحسن یمانی یکی از جریان های نوظهور در مسیر مهدویت صحبت کنیم. احمد الحسن خود را وصی، سفیر و پنجمین فرزند با واسطه حضرت مهدی می‌داند و ادعاهای بیشماری کرده است.

احمد بصری، بعد از فارغ التحصیلی از دانشگاه در رشته شهرسازی در سال ١٩٩٢ م، تا سال ١٩٩٩ م در خلا اطلاعاتی به سر برد و هیچ سندی از زندگی او در این ایام در دست نیست. در سال ۱۹۹۹ م مدت کوتاهی را در حوزه آیت الله صدر در نجف گذراند و با فردی به نام حیدر مشتت در حوزه علمیه آشنا شد. یکسال پس از آن، ادعای خود را با حیدر مشتت در میان گذاشته و او (حیدر مشتت) را در سمت یمانیت و وزارت امام دوازدهم قرار داد.

پس از آن با زیر سوال بردن نیابت عامه علما و ادعای فساد مالی و ناکارامدی دروس در حوزه ها، هر دو از تحصیل در حوزه علمیه انصراف داده، مقدمات تفرقه افکنی در حوزه را آغاز کردند.

در پیام های بعدی بیشتر به معرفی این فرد (یمانی دروغین) و نظریه هایش و همچنین نقد عقاید این فرقه می‌پردازیم.

[درسنامه نقد و بررسی جریان احمدالحسن بصری، علی محمدی هوشیار، ص ١٩ و ٢٠]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

کارخانه تولید سم

{مهدویت و رسانه - شماره 32}

 

صهیونیست ها به خوبی دریافتند که زبان هنر، بهترین وسیله برای انتقال فرهنگ و اعتقادات است؛ به همین خاطر مدتهاست که بوسیله آن، مهلک ترین ضربه ها را به اعتقادات ملت ها وارد می‌کنند. سالهاست که هالیوود در سلطه کامل صهیونیست ها و در خدمت اهداف آنهاست. صهیونیست ها بوسیله هالیوود و با ایجاد شک و شبهه در عقاید سایر ملت ها، چنان عقاید و نظریات خود را جایگزین عقاید فرد می‌کنند که در نهایت فرد با عینک و نوع نگاه آنها به جهان نگاه و در مورد مسائل فکر می‌کند.

مایکل مدوِد منتقد فیلم های هالیوود معتقد است: «کارخانه رویا سازی هالیوود، به کارخانه تولید سم تبدیل شده است، که به دین و حقانیت خانواده حمله می‌کند و انحرافات جنسی و فساد را ترویج می‌دهد.»

در شماره های بعدی بیشتر با اهداف هالیوود آشنا می‌شویم.

[هالیوود؛ قالب ریز و شکل دهنده افکار و اندیشه ها، سید هاشم میرلوحی]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

رجعت در هالیوود

{رجعت - شماره 32}

 

یکی از پُر بیننده ترین ژانرهای سینمای جهان، فیلم‌های آخرالزمانی است. در فیلم‌های آخرالزمانی هالیوود، به موضوع رجعت به صورت ویژه‌ای پرداخته شده است.

به عنوان مثال، در فیلم ارباب حلقه‌ها، سه نوع بازگشت، نمایش داده مى‌شود:

➖ یکى بازگشت لشکر «سایرون»، از مکانى مخوف در زیرِ زمین، به سبکى که شیعه نسبت به رجعت امام حسین به آن معتقد است.

➖ بازگشت بعدى فیلم، بازگشت «گاندولف» است؛ که از آسمان مى‌آید و چنین به نظر مى‌رسد که این بازگشت، معادل رجعت حضرت مسیح باشد.

➖ بازگشت سوم هم بازگشت اطرافیان «فرودو» است؛ این گروه اگرچه در ظاهر جوانند، امّا عمرى طولانى دارند و براى دومین بار، زنده شده‌اند، تا به فرودو کمک کنند.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

حکایت فضله موشی که دیگ آشی را لایق سطل آشغال می‌کند

{اخلاق مهدوی - شماره 32}

 

امیرالمومنین فرمودند: «شرک عملی وحشتناک است که اگر انسان با این حالت از دنیا برود و توبه نکند، مورد خشم خدا قرار می‌گیرد» (١)

در جایی دیگر رسول الله میفرمایند: «ریاکار با چهار اسم در روز قیامت خوانده می‌شود؛ ای کافر، ای فاجر، ای بی تعهد، ای زیانکار.» (٢)

پس ای زیانکار، زیان کردی؛ چون عملی که می‌توانست برای پروردگارت باشد، خرج مردم شد. از دلایل آن می‌توان دوستی دنیا، ضعف ایمان و علاقه به محبوبیت در نزد دیگران را نام برد.

زمانی که عقل ها رشد کند، انسانها فقط در مقابل خدا خودنمایی می‌کنند. آمدن آن روز برای منتظران یک رویا نیست؛ بلکه آنها تلاش می‌کنند زمان آینده را به حال نزدیک کنند.

[۱. نهج البلاغه خطبه ۱۵۳؛ ۲. بحارالانوار، ج ۶٩، ص ٢٩۵]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

زمین هرگز از حجت الهى خالى نخواهد بود

{مهدویت در نگاه اهل سنت - شماره 32}

 

این حدیث در کتاب صحیح مسلم نقل شده است که رسول اللّه فرمودند: «هرکس دست از اطاعت امامى بردارد و از او خلع بیعت نماید، در روز قیامت بدون حجت به دیدار حق خواهد رفت، و هرکس در زمان مرگش طاعت امامى را بر گردن نداشته باشد، به مرگ جاهلى مرده است.» (١)

مجموعه احادیثى که با تعبیر بالا ذکر شده و امام را به ‏عنوان حجت خدا معرفى می‌کند، گویاى حقیقتى است که ریشه در قرآن کریم دارد: «لِئَلَّا یَکُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ‏؛ تا مردم پس از رسولان، به خدا حجّت و عذر و بهانه ‏اى نداشته باشند.» (٢)

این دسته از روایات که با عبارات مختلف نقل شده اند، ضرورت امامت و اهمیت وجود و حضور او در زمین و در میان مردم را بیان می‌کنند. (٣)

[١- الامام مسلم، صحیح مسلم، با شرح امام نووی، ج۱۲، ص۲۴۰؛ ٢- سوره نساء/۱۶۵؛ ٣- حجت موجه، ص۱۵۵]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

چگونه می‌‏توانیم مهدی موعود را از مدعیان دروغین تشخیص دهیم؟

ظهور امری روشن است. در روایات متعدّدی بر این نکته تأکید شده است که امر ظهور امام مهدی از آفتاب نیز درخشان‌‏تر است و به همین دلیل، این امر بر هیچ کس مشتَبه نخواهد شد و هیچ کس در حقانیت آن تردید نخواهد کرد.

در این زمینه از امام محمّد باقر چنین نقل شده است: «تا آسمان و زمین ساکن است، شما نیز ساکن و بی‌‏جنبش باشید ـ یعنی بر هیچ کس خروج نکنید ـ که کار شما پوشیدگی ندارد. بدانید که آن نشانه‏‌ای از جانب خدای عزّوجلّ است، نه از جانب مردم. بدانید که آن از آفتاب روشن‏‌تر است و بر نیکوکار و زشت‏کار پنهان نخواهد ماند. آیا صبح را می‌شناسید؟ امر شما همانند صبح است که پنهان ماندن در آن راه ندارد.»*۱

ابتدای روایت یاد شده، هشدار به کسانی است که با پیش افتادن بر امامان معصوم و با امید تشکیل دولت اهل‏‌بیت دست به قیام‌‏های نا به هنگام و حساب نشده می‌زدند و سرانجام خود و گروهی از شیعیان ناآگاه را به هلاکت می‌انداختند.

در روایت دیگری، میمون البان از آن حضرت چنین نقل می‌‏کند: «من در خیمه امام باقر نشسته بودم که امام یک طرف خیمه را بالا زد و فرمود: امر ما از این آفتاب روشن‌‏تر است، سپس فرمود: نداکننده‌‏ای از آسمان ندا می‌‏کند که امام فلان پسر فلان است و نام او را می‌‏برد و ابلیس نیز از زمین ندا کند همچنان که در شبِ عقبه بر رسول خدا ندا کرد.»*۲

با توجّه به روایات یاد شده می‌توان گفت پدیده‌ی ظهور و مقدّمات آن، چنان روشن است که هنگام وقوع آن، همه مردم از آن آگاه می‌‏شوند و به حقانیت آن پی می‌‏برند. این‏گونه نیست که تنها جمعی محدود از شیعیان از آن باخبر شوند و به همراهی با آن برخیزند.

اینکه می‌‏بینیم هر از چندگاهی کسی در گوشه‌‏ای از کشورهای اسلامی، خود را به عنوان یکی از شخصیت‏‌های مطرح در عصر ظهور معرّفی می‌کند و عدّه ناچیزی از مردمان ناآگاه یا فریب‌‏خورده نیز با او همراهی می‌‏کنند، اصلاً با واقعیت‏‌های ظهور که پدیده‌‏ای جهانی و قابل درک برای همگان است، همخوانی ندارد.

[1. ترجمه کتاب غیبت (نعمانی)، باب ۱۱، ص ۲۸۶، ح ۱۷؛ بحارالأنوار، ج ۵۲، صص ۱۳۹ و ۱۴۰، ح ۴۹؛ 2. ترجمه کتاب کمال الدّین و تمام النعمـة، ج ۲، ص۵۵۵]

 

اتَرانا نَحُفُّ بِکَ وَاَنْتَ تَاُمُّ الْمَلأَ، وَقَدْ مَلأتَ الاَرْضَ عَدْلاً

آیا آن روز میرسد که ما را ببینی که تو را احاطه کنیم

[دعای ندبه]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

چگونه می‌توانیم امام زمان را بیشتر درک کنیم؟

برای اینکه بتوانیم خود را به امام زمان نزدیک‌تر کرده و او را بیش‌تر درک کنیم، دو راه مهم را باید در نظر بگیریم:

1️.انتظار:

برای این که بتوانیم حالت انتظار را در خود ایجاد کنیم، اول باید معنای انتظار را بفهمیم. انتظار وضعی روحی است که باعث به وجود آمدن حالت آمادگی می‌شود و ضد آن یأس است.

انتظار فرج آثاری دارد، یکی از آثار انتظار این است که انسان را از هرگونه انحراف و خطا حفظ می‌کند و روح و جسم منتظر را برای درک بیشتر امام آماده می‌کند.

یکی دیگر از آثار انتظار به دست آوردن توفیق عنایات و توجهات امام زمان است. امام دل‌های بسیار آماده و منتظر را انتخاب و تربیت می‌کند.

2️.محبت به ولی عصر:

اگر واقعا به امام زمان محبت داریم باید آثاری داشته باشد. بزرگترین اثر آن تزکیه نفس و تقوا است و جنبهٔ دیگرش آن است که باید به یاد محبوب بوده و به دنبال بدست آوردن رضایت او باشیم.

اثر دیگر محبت، دوست داشتن هرچیزی است که به محبوب منتسب است. انسان هرچه را که برای خود می‌خواهد، اول برای محبوب درخواست می‌کند و اگر دعا می‌کند اول برای محبوب دعا می‌کند و دائماً انتظار محبوبش را می‌کشد.

به طور خلاصه باید گفت برای درک بیشتر امام زمان باید رضای او را به دست آوریم و رضایت او در گِرو ترک گناهان و انجام واجبات می‌باشد.

[۲۰۰ پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان، ص۶۶]

 

اللَّـهُمَّ وَنَحْنُ عَبیدُکَ التّآئِقُونَ اِلی وَلِیِّکَ الْمُذَکِّرِ بِکَ وَبِنَبِیِّکَ

خدایا ما بندگان به شدت مشتاقیم به سوی ولیِّ تو

[دعای ندبه]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)