{کلاس های مهدویت - شماره 131}
موضوع: دکترین امام سجاد برای ظهور
خلاصه مکتوب و پیاده سازی شده ی سخنرانی استاد رائفی پور
( pdf / 202 KB )
منبع : واحد مهدویت موسسه مصاف ایرانیان (Mahdiaran@)
{کلاس های مهدویت - شماره 131}
موضوع: دکترین امام سجاد برای ظهور
خلاصه مکتوب و پیاده سازی شده ی سخنرانی استاد رائفی پور
( pdf / 202 KB )
منبع : واحد مهدویت موسسه مصاف ایرانیان (Mahdiaran@)
{یمانی دروغین - شماره 12}
ادعای بعدیِ احمدالحسن، سید و از بنیهاشم بودن است. اگر کسی از گذشته و حال جریان یمانی خبر داشته باشد با سِیلی از اشکالات شرعی، عرفی، عقلی و همچنین ضد و نقیض و ابهامات آشکار و فراوان مواجه میشود؛
از جمله اینکه بنا بر گواهی افراد مطّلع و آگاه، احمدبناسماعیلبصری از طایفهٔ هنبوش و از قبیلهٔ ابوسویلم ناصریه است و این طایفه از بنیهاشم نیست و از سادات محسوب نمیشود؛
با این وجود، احمدالحسن با پوشیدن عمامه سیاه و یدک کشیدن عنوان سید احمد، خود را سیّد و از بنیهاشم معرفی کرده که این کار دروغگویی و فریب دیگران و شرعاً حرام است.
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{مهدویت و ولایت فقیه - شماره 12}
در زمینۀ اطاعت از ولیفقیه همیشه این سؤال اساسی مطرح بوده است که با توجه به معصوم نبودن ولى فقیه و احتمال خطا و اشتباه در او، آیا اطاعت بىچونوچرا از ولیفقیه صحیح است؟
اولین نکته که قبل پاسخ دادن به این سؤال باید مطرح کرد این است که بین معتقدان به ولایت فقیه، هیچکس قائل و معتقد به عصمت ولىّ فقیه نیست و چنین ادعایى نکرده است. چرا که تنها پیامبر و امامان، معصوم هستند.
اما برای پاسخ کاملتر باید بگوییم که نیاز هر جامعه به حکومت و رهبر، امری واضح است و جامعه زمانی به درستی هدایت میشود که مردم از دستورات حاکم جامعه پیروی کنند.
بهعبارت بهتر، خطر اطاعت نکردن از دستورات رهبر جامعه به مراتب بیشتر از پیروی کردن از برخی دستورات اشتباه و جزئی است. اطاعت نکردن از رهبر حتی میتواند جامعه را به سمت هرج و مرج بکشاند. همچنین (چنانچه قبلاً ذکر شد) خود ائمهٔ معصومین به ما دستور دادند که در غیاب آنها از ولىفقیه جامعالشرایط اطاعت کنیم و همین دستور براى ما کافی است.
بهعلاوه عقلاً نیز وقتی امکان دسترسی به حکومت ایدهآل امام معصوم وجود ندارد، بهترین گزینه، ادارۀ جامعه توسط ولیفقیه جامعالشرایطی است که جامعه را به سمت حکومت امام معصوم هدایت میکند. *۱
[۱. مصباح یزدی، اختیارات ولیفقیه در خارج مرزها، مجلۀ حکومت اسلامی، ش۱، ص ۸۹.]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{جهان در عصر ظهور - شماره 12}
فروغ عالَم امکان ز نورت تمنای دلم، روز ظهورت / اَلا ای ساقی جامِ ولایت بیفتد کِی به مشتاقان عبورت
در روایات از زمامداران حکومتی به «ظلّالله» یعنی سایۀ خدا در زمین تعبیر شده است. رسول خدا میفرمایند: «سلطانِ دادگرِ فروتن، سایۀ خدا و نیزۀ او در زمین است.»*۱
در سیرۀ زمامداران حکومتیِ حضرت آمده که عِلم و قدرت دو شرط اصلى زمامداری است. جامعهاى که این دو نیرو در آن حکومت کند، شکستناپذیر و دوستداشتنى میشود زیرا جامعهاى که از نادانی خالی شده و علم و دانش جاى آن را بگیرد و قدرت نظامى، بازوى پُرتوان اجرایى آن باشد، حتماً روى سعادت و خوشى و آرامش و رفاه را خواھد دید.
در حکومت حضرت مھدى موعود علاوه بر ویژگیھاى دیگر، این دو شرط در بالاترین درجه و بهصورت تمام و کمال وجود خواھد داشت.
یا مَولایَ شَقِیَ مَن خالَفَکُم وَ سَعِدَ مَن أطاعَکُم
ای مولای من! کسی که با شما مخالفت کرد، بدبخت و کسی که از شما اطاعت کرد، خوشبخت شد.
[۱. کنزالعمّال، ح ۱۴۵۸۹.]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{نقش ایرانیان در ظهور - شماره 12}
ایرانیان علاوه بر زمینهسازی برای ظهور، پیش از ظهور نیز با جبهۀ حق همراه هستند و با باطل میجنگند. از جمله سپاهیانی که ایرانیان (سپاه خراسانی) با آنها خواهند جنگید، «سپاه سفیانی» است.
خروج سفیانی از علائم حتمی پیش از ظهور است؛ براساس بعضی روایات سفیانی شخص مُعینی از آلابوسفیان و از فرزندان اوست اما از برخی روایاتِ دیگر میتوان نتیجه گرفت که سفیانی یک فرد نیست، بلکه این احادیث اشاره به صفات و برنامههایی مشابه عملکرد ابوسفیان و روشی مانند او دارد*۱ که سعی دارند با قدرت جهنمی خود در مسیر قیام اماممهدی وقفه ایجاد کرده و از بیداری مردم و از بینبردن نظامهای ظالم جلوگیری کنند.
هرچند در نهایت سفیانی در برابر قیام جهانی مهدی به زانو در خواهد آمد و تلاشها و نقشههایش نقش بر آب خواهد شد.
[۱. بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۱۸۲.]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{ویژگی یاران امام زمان - شماره 12}
لذت زندگی به بندگی است. انگار یاران امام از همان اولِ زندگی، خدا را درک کردهاند... خداجویی و خداترسی در سراسرِ زندگیشان مشخص است.
از دیدگاه امامصادق، یارانِ حضرت مهدی گنجهایی هستند که خدا را شناختهاند و مومنانیاند که دلهایشان مانندِ مشعلی نورانی است.*۱ همیشه به یاد خدایند و عبد او شدهاند. به دنبال رضایتِ خدا هستند نه خواست دلشان. برای هرکاری در دل، نیتِ تقرب (نزدیکی) به خدا را دارند.
«قربة اِلی اللّٰه» که بگویی حتی خوابَت هم عبادت حساب میشود. رمضان و شوال برایشان فرقی نمیکند. هیچ توقفی در مسیرِ بندگی ندارند. در همهٔ ماههای سال، شبها را به عبادت صبح میکنند و روزها را با روزه به پایان میرسانند. همیشه حتی سوار بر اسب هم به ذکر و تسبیح خدا مشغولند و همین تسبیحِ پیوسته و مداوم از آنها مردانی قوی ساخته است.
آری! دل از غیر خدا که بِبُرّی، نمازت از جنس نور میشود و روزهات از سر اخلاص.
[۱. امام صادق، بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۳۰۸]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
استاد رائفی پور :
مردم نیاز به امام دارند مانند اینکه نیاز به آب دارند. نیاز فرد به امام و اهل بیت مانند نیاز تشنه به آب است. تعبیر قرآن درباره امام عصر «ماء مَعین» یعنی آب گوارا است. ذاتِ آب، تشنگی را برطرف میکند و ذات اهل بیت عصمت ایشان است.
[سخنرانی؛ ضرورت طرح مباحث مهدویت (۷ آذر ۹۶ _ مشهد)]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{کلاس های مهدویت - شماره 130}
موضوع: حقیقت ذوالقرنین
خلاصه مکتوب و پیاده سازی شده ی سخنرانی استاد رائفی پور
( pdf / 626 KB )
منبع : واحد مهدویت موسسه مصاف ایرانیان (Mahdiaran@)
{شبهه شناسی - شماره 11}
در پیام گذشته دربارۀ شبهۀ طرح شده پیرامون عدم وجود امام زمان صحبت کردیم و دلیل عقلیِ رد این شبهه را بررسی کردیم. در این پیام دلیل نَقلی را توضیح میدهیم.
2️⃣ دلیل نقلی:
دلیل نقلی را میتوان اینطور توضیح داد: روایات نبوی که دوازده امام شیعه را با ذکر نامهای آنان بهطور روشن معرفی کرده اند، بسیارند اما ما تنها به یک نمونه، آن هم از کتب اهل سنّت اشاره میکنیم. فردی یهودی به نام نَعثَل نزد پیامبر آمد و سؤالاتی از ایشان پرسید و سرانجام مسلمان شد. یکی از سؤالات او دربارۀ تعداد و نام جانشینان پیامبر بود، که پیامبر اینگونه پاسخ دادند: «جانشینان من دوازده نفرند.»
سپس آنها را با نام، به شرح زیر معرفی کردند:
۱. علیبنابیطالب
۲. حسنبنعلی
۳. حسینبنعلی
۴. علیبنالحسین
۵. محمّدبنعلی
۶. جعفربنمحمّد
۷. موسیبنجعفر
۸. علیبنموسی
۹. محمّدبنعلی
۱۰. علیبنمحمّد
۱۱. حسنبنعلی
۱۲. مهدی فرزند امام یازدهم»*۱
ابنالمغازلی شافعی، مؤلف کتاب «مناقب» نیز مثل این روایت را دربارۀ فردی دیگر از یهود به نام جندلبنجناده نقل کرده است.*۲ و در کتاب «منتخب الاثر» حدود پنجاه روایت در این باره نقل شده است.*۳
[۱. ینابیع المودّه، ص ۴۴۱.؛ 2.همان، ص ۴۴۳و ۴۴۲.؛ 3.منتخبالاثر، فصل اوّل، باب ۸.]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{تربیت مهدوی - شماره 11}
دو هفتۀ اول زندگی، دوران نوزادی است. نوزاد یاد گرفتن را از لحظهٔ تولد شروع میکند. یک ورزشکار برای رسیدن به مدالِ طلای جهانی سخت تمرین و برنامهریزی میکند. بدن خود را آماده و برای بهدستآوردن شرایط لازم برای شرکت در مسابقه تلاش میکند. بهعلاوه ابتدا باید در مسابقات کشوری پیروز شود تا به مسابقات جهانی راه یابد و با تلاش به مدالِ طلای جهان برسد.
حالا سؤالی که مطرح میشود این است که آیا ما نباید برای سربازی و تربیت سرباز صاحبالزمان برنامهای منظم و دقیق داشته باشیم تا فرزندمان لیاقتِ بودن در رکاب حضرت را بهدست آورد؟
پس نباید تربیت در دوران نوزادی را سبک بشماریم. میتوانیم در این دوران این کارها را انجام دهیم:
1️⃣ گفتن اذان و اقامه در گوش نوزاد پس از تولد
2️⃣ برداشتنِ کام نوزاد با خرما، آب فرات، آب باران و تربت امامحسین
3️⃣ نام نیک و با معنا برای فرزند انتخاب کردن
همچنین مستحب است که روز هفتم ولادت، سر نوزاد را تراشیده و هموزن موهایش، طلا یا نقره صدقه داده شود و...
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)