۶۵۹ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «تحقیق درباره امام زمان» ثبت شده است

زمین هرگز از حجت الهى خالى نخواهد بود

{مهدویت در نگاه اهل سنت - شماره 32}

 

این حدیث در کتاب صحیح مسلم نقل شده است که رسول اللّه فرمودند: «هرکس دست از اطاعت امامى بردارد و از او خلع بیعت نماید، در روز قیامت بدون حجت به دیدار حق خواهد رفت، و هرکس در زمان مرگش طاعت امامى را بر گردن نداشته باشد، به مرگ جاهلى مرده است.» (١)

مجموعه احادیثى که با تعبیر بالا ذکر شده و امام را به ‏عنوان حجت خدا معرفى می‌کند، گویاى حقیقتى است که ریشه در قرآن کریم دارد: «لِئَلَّا یَکُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ‏؛ تا مردم پس از رسولان، به خدا حجّت و عذر و بهانه ‏اى نداشته باشند.» (٢)

این دسته از روایات که با عبارات مختلف نقل شده اند، ضرورت امامت و اهمیت وجود و حضور او در زمین و در میان مردم را بیان می‌کنند. (٣)

[١- الامام مسلم، صحیح مسلم، با شرح امام نووی، ج۱۲، ص۲۴۰؛ ٢- سوره نساء/۱۶۵؛ ٣- حجت موجه، ص۱۵۵]

 

32aa

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • چهارشنبه ۶ مرداد ۰۰

چگونه می‌‏توانیم مهدی موعود را از مدعیان دروغین تشخیص دهیم؟

ظهور امری روشن است. در روایات متعدّدی بر این نکته تأکید شده است که امر ظهور امام مهدی از آفتاب نیز درخشان‌‏تر است و به همین دلیل، این امر بر هیچ کس مشتَبه نخواهد شد و هیچ کس در حقانیت آن تردید نخواهد کرد.

در این زمینه از امام محمّد باقر چنین نقل شده است: «تا آسمان و زمین ساکن است، شما نیز ساکن و بی‌‏جنبش باشید ـ یعنی بر هیچ کس خروج نکنید ـ که کار شما پوشیدگی ندارد. بدانید که آن نشانه‏‌ای از جانب خدای عزّوجلّ است، نه از جانب مردم. بدانید که آن از آفتاب روشن‏‌تر است و بر نیکوکار و زشت‏کار پنهان نخواهد ماند. آیا صبح را می‌شناسید؟ امر شما همانند صبح است که پنهان ماندن در آن راه ندارد.»*۱

ابتدای روایت یاد شده، هشدار به کسانی است که با پیش افتادن بر امامان معصوم و با امید تشکیل دولت اهل‏‌بیت دست به قیام‌‏های نا به هنگام و حساب نشده می‌زدند و سرانجام خود و گروهی از شیعیان ناآگاه را به هلاکت می‌انداختند.

در روایت دیگری، میمون البان از آن حضرت چنین نقل می‌‏کند: «من در خیمه امام باقر نشسته بودم که امام یک طرف خیمه را بالا زد و فرمود: امر ما از این آفتاب روشن‌‏تر است، سپس فرمود: نداکننده‌‏ای از آسمان ندا می‌‏کند که امام فلان پسر فلان است و نام او را می‌‏برد و ابلیس نیز از زمین ندا کند همچنان که در شبِ عقبه بر رسول خدا ندا کرد.»*۲

با توجّه به روایات یاد شده می‌توان گفت پدیده‌ی ظهور و مقدّمات آن، چنان روشن است که هنگام وقوع آن، همه مردم از آن آگاه می‌‏شوند و به حقانیت آن پی می‌‏برند. این‏گونه نیست که تنها جمعی محدود از شیعیان از آن باخبر شوند و به همراهی با آن برخیزند.

اینکه می‌‏بینیم هر از چندگاهی کسی در گوشه‌‏ای از کشورهای اسلامی، خود را به عنوان یکی از شخصیت‏‌های مطرح در عصر ظهور معرّفی می‌کند و عدّه ناچیزی از مردمان ناآگاه یا فریب‌‏خورده نیز با او همراهی می‌‏کنند، اصلاً با واقعیت‏‌های ظهور که پدیده‌‏ای جهانی و قابل درک برای همگان است، همخوانی ندارد.

[1. ترجمه کتاب غیبت (نعمانی)، باب ۱۱، ص ۲۸۶، ح ۱۷؛ بحارالأنوار، ج ۵۲، صص ۱۳۹ و ۱۴۰، ح ۴۹؛ 2. ترجمه کتاب کمال الدّین و تمام النعمـة، ج ۲، ص۵۵۵]

 

اتَرانا نَحُفُّ بِکَ وَاَنْتَ تَاُمُّ الْمَلأَ، وَقَدْ مَلأتَ الاَرْضَ عَدْلاً

آیا آن روز میرسد که ما را ببینی که تو را احاطه کنیم

[دعای ندبه]

 

254y

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • سه شنبه ۵ مرداد ۰۰

چگونه می‌توانیم امام زمان را بیشتر درک کنیم؟

برای اینکه بتوانیم خود را به امام زمان نزدیک‌تر کرده و او را بیش‌تر درک کنیم، دو راه مهم را باید در نظر بگیریم:

1️.انتظار:

برای این که بتوانیم حالت انتظار را در خود ایجاد کنیم، اول باید معنای انتظار را بفهمیم. انتظار وضعی روحی است که باعث به وجود آمدن حالت آمادگی می‌شود و ضد آن یأس است.

انتظار فرج آثاری دارد، یکی از آثار انتظار این است که انسان را از هرگونه انحراف و خطا حفظ می‌کند و روح و جسم منتظر را برای درک بیشتر امام آماده می‌کند.

یکی دیگر از آثار انتظار به دست آوردن توفیق عنایات و توجهات امام زمان است. امام دل‌های بسیار آماده و منتظر را انتخاب و تربیت می‌کند.

2️.محبت به ولی عصر:

اگر واقعا به امام زمان محبت داریم باید آثاری داشته باشد. بزرگترین اثر آن تزکیه نفس و تقوا است و جنبهٔ دیگرش آن است که باید به یاد محبوب بوده و به دنبال بدست آوردن رضایت او باشیم.

اثر دیگر محبت، دوست داشتن هرچیزی است که به محبوب منتسب است. انسان هرچه را که برای خود می‌خواهد، اول برای محبوب درخواست می‌کند و اگر دعا می‌کند اول برای محبوب دعا می‌کند و دائماً انتظار محبوبش را می‌کشد.

به طور خلاصه باید گفت برای درک بیشتر امام زمان باید رضای او را به دست آوریم و رضایت او در گِرو ترک گناهان و انجام واجبات می‌باشد.

[۲۰۰ پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان، ص۶۶]

 

اللَّـهُمَّ وَنَحْنُ عَبیدُکَ التّآئِقُونَ اِلی وَلِیِّکَ الْمُذَکِّرِ بِکَ وَبِنَبِیِّکَ

خدایا ما بندگان به شدت مشتاقیم به سوی ولیِّ تو

[دعای ندبه]

 

255y

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • دوشنبه ۴ مرداد ۰۰

همنشینى با نیکان

امام علی (علیه السلام) :

همنشینى با نیکان، نیکى میاورد، مثل باد که وقتى به بوى خوش می خورد، با خود بوى خوش میاورد.

[غررالحکم ج۲ ص۲۰۱]

 

32u

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • يكشنبه ۳ مرداد ۰۰

دوری از رنگ به رنگ شدن

{آخرالزمان - شماره 31}

 

در ادامه مبحث هفته قبل، به شرح دومین راه رهایی از فتنه های آخرالزمانی می‌پردازیم. سوال اینجاست که چگونه از فتنه های رنگارنگی که قدرت کشش زیادی دارند، خلاص شویم؟

امام علی می‌فرمایند: «و بدانید که خداوند بندگان متلوّن و همه رنگ خود را دشمن می‌دارد. پس، از حق و ولایتِ اهل حق دور نشوید؛ چون هر کس، دیگری را جای ما برگزیند، نابود است و هر که پیرو آثار ما شود، به ما بپیوندد. و هر که از غیر راه ما رود، غرق شود. همانا برای دوستان ما فوج‌ هایی از رحمت خداست و برای دشمنان ما فوج ‌هایی از عذاب خدا؛ راه ما، میانه است و رشد و صلاح در برنامه ماست؛ بهشتیان به خانه‌ های شیعیان ما چنان نگاه می‌کنند که ستاره درخشان را در آسمان می‌بینند.»

[بحارالانوار، ج ۶۵، ص ۶۱ و ۶۲]

این توصیه امیرالمومنین است که برای در امان ماندن از فتنه ها، باید به ریسمان ولایت اهل بیت چنگ بزنیم.

 

31gg

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • شنبه ۲ مرداد ۰۰

استغاثه به امام زمان (استاد رائفی پور)

{کلاس های مهدویت - شماره 104}

 

موضوع: استغاثه به امام زمان

خلاصه مکتوب و پیاده سازی شده ی سخنرانی استاد رائفی پور

 

  دانلود

( pdf / 157 KB )

 

منبع : واحد مهدویت موسسه مصاف ایرانیان (Mahdiaran@)

  • جمعه ۱ مرداد ۰۰

غرب، مهدویت را اینگونه می‌بیند

{غرب و مهدویت - شماره 31}

 

به دلایل مختلف، اندیشه مهدویت در اسلام - به ویژه در روایت شیعی - مورد توجه بسیاری از اندیشمندان غربی قرار گرفته است. فارغ از هدف این متفکران، مباحث مطرح شده از سوی این افراد، نوع نگاه غرب به مفاهیم اسلامی و شیعی را نمایان می‌سازد.

یکی از مباحث مهم در این باره، نقش قیام امام حسین در شکل‌گیری و هدف دهی به اندیشه مهدویت ‌است. اکثر این پژوهشگران اقرار کردند که حرکت امام حسین بر علیه ظلم حاکمان و نقش شهادت او و یارانش، در پایه گذاری اولیه مفهوم مهدویت، در سیر تکاملی اندیشه شیعه نقش اصلی را داشته و حتی انتقام گیری مهدی از خون شهید کربلا را از جمله اهداف مهم قیام ایشان دانسته اند.

دقت در نوشته‌های این اندیشمندان، ما را در دریافت نوع نگاه آنها به این دو مفهوم بنیادین راهنمایی کرده و می‌تواند به نوعی ما را از اشکالات خود در طرح این مباحث آگاه کند. در پیام های آینده پیرامون نظرات آنها بیشتر صحبت خواهیم کرد.

[مقاله اندیشه حسینی - مهدوی از منظر اندیشمدان غربی]

 

31ff

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • پنجشنبه ۳۱ تیر ۰۰

چه خواستیم، چه شد!

{انحرافات مهدویت - شماره 31}

 

انجمن حجتیه، تشکیلاتی بود که با هدف اصلی دفاع از اسلام در مقابل بهائیت و تلاش برای «فراهم کردن زمینه ظهور امام عصر» در سال ۱۳۳۲ به رهبری یک روحانی شیعه به نام شیخ محمود حلبی تأسیس شد. طبق اساسنامه انجمن حجتیه، این انجمن به هیچ وجه در امور سیاسی مداخله نمی‌کرد. رهبران انجمن حجتیه، به‌ویژه شیخ محمود حلبی، ارتباطاتی با سازمان اطلاعات و امنیت کشور، ساواک، داشتند.

بعد از انقلاب، سخنان امام خمینی در ۱۳۶۲/۰۴/۲۱ به تعطیلی موقت انجمن انجامید. ایشان گفتند: «یک دسته دیگر هم که تزشان این است که بگذارید که معصیت زیاد شود تا حضرت صاحب بیاید، حضرت صاحب مگر برای چی می‌آید؟ حضرت صاحب می‌آید که معصیت را بردارد، ما معصیت کنیم که او بیاید؟ این اعوجاجات (کج روی‌ها) را بردارید؛ این دسته بندی‌ها را برای خاطر خدا، اگر مسلمید و برای خاطر کشورتان، اگر ملّی هستید، این دسته‌بندی‌ها را بردارید و در این موجی که الان این ملت را به پیش دارد می‌برد، در این موج خودتان را وادار کنید و برخلاف این موج حرکت نکنید، که دست و پایتان خواهد شکست.»

اما انجمن حجتیه حرکت جدیدی آغاز کرد؛ حرکتی که بیش از همه به وحدت شیعه و سنی آسیب می‌زد. انجمن به منظور دفاع از امامت امیرالمؤمنین، به اهانت بر خلفای سه گانه و نقد اهل سنّت پرداخت و همچون گذشته در مقام عمل، به جدایی دین از سیاست اصرار ورزید.

[خسروپناه، جریان شناسی ضد فرهنگ‌ها، ص۴۹۲ و ص۴۹۶]

 

31ee

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • چهارشنبه ۳۰ تیر ۰۰

این سکوت را بشکن!

{مهدویت و رسانه - شماره 31}

 

چهارمین نظریه رسانه ها که توسط «نئومان» مطرح شد، مارپیچ سکوت است. مردم هنگامی که با یک موضوع بحث برانگیز مواجه می‌شوند، درباره واکنش دیگران حدس هایی می‌زنند و سعی می‌کنند بفهمند که نظرشان در اکثریت است یا اقلیت و اینکه افکار عمومی، موافق نظر آنهاست یا مخالف آن.

اگر احساس کنند که افکار دیگران، مخالف آنها یا در حال دور شدن از نظر آنهاست، درباره آن سکوت می‌کنند. رسانه ها به ۳ روش بر «مارپیچ سکوت» تاثیر می‌گذارند:

➖ یک باور و عقیده را، در بین افراد جامعه ایجاد می‌کنند.

➖ سعی می‌کنند آن باور و عقیده را در جامعه گسترش دهند.

➖ این طور به مردم القا می‌کنند که این باور، عقیده غالب جامعه است و مخالفت آنها با آن باعث منزوی و تنها شدن آنها می‌شود.

طرح سوال و ایجاد مارپیچ سکوت جدید، راه غلبه بر جو روانی ایجاد شده بوسیله رسانه هاست.

[نظریه های رسانه؛ علیرضا پورمسعود]

 

31dd

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • سه شنبه ۲۹ تیر ۰۰

زامبی‌ها یا رجعت‌کنندگان

{رجعت - شماره 31}

 

در پیامهای قبلی گفته شد: «آنچه مهم است، تحریف می‌شود.» یکی از اقداماتِ یهودیان، تخریب چهره‌ رجعت‌کنندگان در بین مردم، به وسیله‌ سینما است. در بخشی از دعای عهد اینگونه می‌خوانیم: «...فَاَخْرِجْنی مِنْ قَبْری مُؤْتَزِراً کَفَنی...»

هالیوود با توجه به شناخت این تفکر نجات‌بخش شیعه، به تولید فیلم‌هایی به محوریت زامبی‌ها با عنوان بدل رجعت کنندگان پرداخت؛ نمایشی که در آن، «مایکل جکسون» در قبرستان آواز می‌خواند و سپس مردگان از درون قبرها بیرون می‌آمدند، اولین فیلم با این مضمون بود.

در عقاید شیعه، رجعت کنندگان مومنانِ واقعی هستند که برای یاری امامشان به دنیا باز می‌گردند؛ اما در سینمای هالیوود، زامبی‌ها موجوداتی زشت و آزاردهنده هستند که به انسانهای زنده آسیب می‌رسانند و برای در امان ماندن از شرِ آنها، باید چاره‌ای اندیشید.

 

31cc

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • دوشنبه ۲۸ تیر ۰۰
امام صادق (علیه السلام) :
هر کس خوشحال می شود و دوست دارد که در شمار یاران حضرت مهدی باشد، باید سه ویژگی داشته باشد: منتظر بودن، با وَرَع بودن، اخلاق بزرگوارانه داشتن.
(ورع یعنی دوری از گناه، تقوا داشتن و دوری از مکروهات و شُبَهات)
طبقه بندی موضوعات
آرشیو مطالب