۳۷ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «جریانهای انحرافی در حوزه ی مهدویت» ثبت شده است

من معصومِ خطاکار هستم

{یمانی دروغین - شماره 16}

 

یکی از ادعاهای جالب «احمد بصری»، ادعای عصمت است. جالب، نه فقط به این خاطر که برای خودش عصمت قائل شده بلکه به این دلیل که معنی عصمت را نیز تغییر داده است.

او می‌گوید با بررسی و تحقیقات، بر او ثابت شده است که معصومین در غیر از کار تبلیغ رسالتشان، حتی در عبادات نیز «جائزالسهو و النسیان» هستند. (یعنی در عبادات دچار خطا و فراموشی می‌شوند.)

او همچنین می‌گوید من معصوم هستم، اما نه به این معنی که خطا نمی‌کنم، بلکه به این معنا که مردم را از راه هدایت خارج نکرده و آن‌ها را به گمراهی وارد نمی‌کنم.

برای پاسخ به این ادعا باید دو مورد را بررسی کرد:

1️⃣ معنای عصمت و بررسی روایتِ بیان‌شدهٔ «احمد بصری»

2️⃣ شناخت معصومین و راه‌های تأیید و اطمینان از عصمت آنهاست.

در پیام‌های آینده این دو مورد را بررسی خواهیم کرد.

 

16af

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • شنبه ۲۴ ارديبهشت ۰۱

مناظره با علما

{یمانی دروغین - شماره 15}

 

«احمدالحسن» بعد از آشکار کردن ادعای خود برای گرفتن بیعت از مراجع و علمای عراق اقدام کرد که با مخالفت علما و بزرگان حوزه رو‌به‌رو شد و علما کتاب‌هایی در رَدّ ادعای وی منتشر کردند.

همین مسئله سبب شد تا «احمد بصری» شروع به تخریب چهرهٔ علما کند و توجه نکردن بزرگان به خود را، دلیل حقانیت و درستی ادعایش بداند.

او ادعا می‌کند برای مناظره با علمای شیعه، سنّی، یهودی و نصرانی آماده است اما این مطلب صرفاً یک ادّعاست و چیزی را ثابت نمی‌کند.‌

فقط در صورتی که مناظره صورت بگیرد و طرف مقابل با وجود داشتن صلاحیت علمی، محکوم یا عذاب الهی بر او نازل شود، آن وقت این ادعا قابل‌استناد است.

در حالی که تا به اکنون این اتفاق برای مخالفان جریان یمانی پیش نیامده است.

 

15af

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • چهارشنبه ۱۴ ارديبهشت ۰۱

هدایت‌بخش‌ترین پرچم‌ها

{یمانی دروغین - شماره 13}

 

احمد بصری علاوه‌بر اینکه خود را فرزند امام‌زمان و سید هاشمی می‌داند، خود را یمانی نیز نامیده است. در حالی که این دو عنوان (یمانی و هاشمی) آن هم برای کسی که اهل عراق است، قابل جمع نیست.

به‌خاطر اینکه مهمترین نشانهٔ یمانی، اهل یمن بودن است. در حالی که احمد‌الحسن محل تولدش در عراق است. البته گویا خودش متوجه این تناقض شده برای همین این لقب را این‌گونه توجیه کرده که چون مکّه از تهامه و تهامه از یمن است، پس محمد و آل محمد هم همگی یمانی هستند.

در جواب باید گفت: «تهامه، منطقه‌ای جغرافیایی است. دشتِ وسیع تهامه از بندر عَقَبه در جنوب اردن تا سواحل جنوبی شبه‌جزیره عربستان، نزدیک تنگه باب الْمَنْدَب (در جنوبی‌ترین نقطه یمن) ادامه دارد. بنابراین مکه و مدینه جزو تهامه است و یمن هم از تهامه است، اما تهامه از یمن نیست.  بنابراین محمد و آل محمد، حجازی و تهامی هستند، امّا یمانی نیستند.»

 

13af

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • دوشنبه ۲۲ فروردين ۰۱

من امروز سید شدم

{یمانی دروغین - شماره 12}

 

ادعای بعدیِ احمدالحسن، سید و از بنی‌هاشم بودن است. اگر کسی از گذشته و حال جریان یمانی خبر داشته باشد با سِیلی از اشکالات شرعی، عرفی، عقلی و همچنین ضد و نقیض و ابهامات آشکار و فراوان مواجه می‌شود؛

از جمله اینکه بنا بر گواهی افراد مطّلع و آگاه، احمدبن‌اسماعیل‌بصری از طایفهٔ هنبوش و از قبیلهٔ ابوسویلم ناصریه است و این طایفه از بنی‌هاشم نیست و از سادات محسوب نمی‌شود؛

با این وجود، احمدالحسن با پوشیدن عمامه سیاه و یدک کشیدن عنوان سید احمد، خود را سیّد و از بنی‌هاشم معرفی کرده که این کار دروغگویی و فریب دیگران و شرعاً حرام است.

 

12af

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • پنجشنبه ۱۱ فروردين ۰۱

از سیزدهمین معصوم تا یمانی

{یمانی دروغین - شماره 8}

 

احمدالحسن تا به امروز ادعاهای زیادی را در عرصۀ مهدویت به نام خود رقم زده است؛ از جمله اینکه فرزند امام زمان است، وصی ایشان است، معصوم است و...

ما در این سری پیام‌ها تلاش می‌‌کنیم بخشی از مهم‌ترین ادعاهای او را ذکر و به آن‌ها پاسخ دهیم. اولین ادعایی که به آن می‌پردازیم ادعای یمانیّت است:

احمدالحسن، زمانی که در حوزۀ علمیه مشغول تحصیل بود، با فردی به نام شیخ‌حیدر مُشَتت آشنا شد و ادعای خود را با او در میان گذاشت و او را در سِمَت یمانیّت و وزارت امام دوازدهم قرار داد.

سپس با زیر سؤال بردن نیابت عامۀ فقها، هر دو از تحصیل در حوزه انصراف دادند. در سال ۲۰۰۵م با بروز اختلافات بسیاری بین احمد بصری و حیدر مشَتت، احمد بصری در تناقضی آشکار، با انتشار بیانیه‌ای به‌صورت همزمان خود را وصیّ امام مهدی و یمانیِ موعود معرفی کرده و گفت:

«امر من روشن‌تر از خورشید در وسط روز است و من اولین مهدی و همان یمانی موعود هستم.» حال شما بگویید آیا می‌شود به دلیل داشتن اختلاف نظر، یمانی را عوض کرد؟

 

8af

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • دوشنبه ۲۵ بهمن ۰۰

جریان فروپاشی

{یمانی دروغین - شماره 7}

 

جریان احمد بصری، مانند بیشتر فرقه‌های انحرافی، بیشتر از آنکه فرقه‌ای دینی باشد، جنبشی سیاسی است که هدفش ایجاد اختلاف، فتنه و انحراف در کشورهای اسلامی (شیعی) است. همچنین این فرقه برنامه دارد تا با تخریب جایگاه علما و ناکارآمد نشان دادن علوم دینی و حوزه‌های علمیه و تبدیل نیابت عامۀ فقیه به نیابت خاصۀ خود، مردم را از فقها جدا کرده و به گمان باطل خود، زمینه را برای فروپاشی حوزه‌های علمیه فراهم کند.

این جریان یکی از جریان‌های خطرناک درون شیعی است که در دهۀ اخیر بروز و ظهور پیدا کرده و دارای نقشۀ راه و سناریویی از پیش‌ تعیین‌ شده است که آن را از دعوت‌ها و تفکرات انحرافی قبل متمایز کرده و در ردیف جریان‌هایی همچون فرقۀ ضالّۀ بهاییت قرار داده است. برای اثبات سخن بالا به دو نکته اشاره می‌کنیم:

1️⃣ هدف قرار دادن مسائل ضروری و مسلّم در مذهب تشیع؛ برای مثال می‌توان به ایجاد انحراف در عدد ائمۀ معصومین و تغییر مفهوم و دایرۀ عصمت و... اشاره کرد.

2️⃣ تکفیر شیعیانی که با دعوت احمد بصری مخالفت دارند.

 

7af

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • پنجشنبه ۱۴ بهمن ۰۰

آنچه گذشت!!!

{انحرافات مهدویت - شماره 40}

 

۴۰ هفته با ۴۰ پیام، با موضوع انحرافات مهدویت همراه شما بودیم؛ در بخش اول این سری پیام ها، سعی ما بر این بود تا شما را به صورت خلاصه با عوامل پیدایش و استمرار بخش؛ ویژگی ها و پیامدهای جریان‌های انحرافی در حوزه مهدویت آشنا کرده؛ همچنین راهکارهای علمی و عملی برای مقابله با این جریان ها را بیان کنیم.

در بخش دوم پیام ها، با معرفی و بیان دیدگاه تعدادی از فرقه ها، شما را با ماهیت پوشالی آنها آشنا کردیم تا با علاقه‌مند شدن به مطالعه در این حوزه، به صورت علمی و عملی به مبارزه با آنها بپردازید.

همچنین در آینده نزدیک به صورت تخصصی، به معرفی فرقه‌های پرطرفدار خواهیم پرداخت و راهکار مقابله با آنها را نیز بیان خواهیم کرد.

سخن آخر اینکه: آنچه که باید مورد توجه قرار بگیرد، این است که امام شناسی و مطالعه در این زمینه، وظیفه هر فرد منتظر است؛ تا حق را از ناحق تشخیص دهد وگرنه در تلاطم های آخرالزمانی قطعاً اسیر گردباد خواهد شد.

 

40ee

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • شنبه ۲۹ آبان ۰۰

شتر در خواب بیند پنبه دانه!

{انحرافات مهدویت - شماره 35}

 

یکی دیگر از دستاویزهای احمدالحسن (یمانی دروغین) برای اثبات حجیت قطعی خود، که آن را شهادت پروردگار بر خود هم می‌داند، توسل و اعتماد به خواب و رویاست؛ این نوع ادعا در میان فرقه ها و جریان های انحرافی تازگی ندارد و بسیاری از آنها از این روش بهره برده و می‌برند.

باید دقت داشته باشیم که اولا خواب تحت هیچ عنوان برای انسان تکلیف شرعی نمی‌آورد؛ حتی اگر رویای صادقه باشد؛ دوما هیچکدام از انبیا گذشته و ائمه معصومین، برای اثبات حقانیت ادعای خود به خواب متوسل نشده اند. سوما بعید نیست آنچه در خواب دیده ایم (ولو چهره ی معصومین باشد، چون برای ما تشخیص چهره معصوم ممکن نیست و ما تا به حال ایشان را ندیده ایم)، یک نوع خواب سازی توسط شیطان و جن بوده باشد، که خود را معصوم معرفی کرده است.

در خصوص این مورد علامه حلی، در پاسخ به فردی که پرسیده بود اگر شخصی در قالـب معصوم بـه رؤیای افراد ظاهر شده و دستورات و القائاتی داشته باشد، تکلیف چیست؟ گفته است: در این صورت مسأله از دو حالت خارج نیست:

➖ الف: دستوراتی که مخالف ظواهر کتاب و سنت است.

➖ ب: دستوراتی که موافق کتاب و سنت است. با این وجود گروه اول مردود بوده و گروه دوم جائزالعمل است، نه واجب العمل.

این در حالی است کـه تمامی رؤیاهای دیده شده در خصوص احمد بصری با دستورات کتاب و سنت مخالف اند.

[درسنامه نقد و بررسی جریان احمد الحسن بصری (علی محمدی هوشیار)، چاپ اول، ص ۱۶۷ تا ۱۷۱]

 

35ee

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • پنجشنبه ۲۵ شهریور ۰۰

این خانه از پای بند ویران است

{انحرافات مهدویت - شماره 34}

 

یکی از مهمترین ادعاهای احمدالحسن، ادعای وصایت به عنوان فرزند امام مهدی است؛ او برای اثبات این ادعا به روایتی از کتاب الغیبه شیخ طوسی استناد می‌کند که امام صادق از پدرانش و آنها از امیرالمومنین نقل کردند که پیامبر در شب وفاتش فرمود: یا علی! بعد از من دوازده امام می‌باشد و بعد از آنها دوازده مهدی هستند...

احمد الحسن (یمانی دروغین) مدعی است که مطابق این روایت، فرزند حضرت حجت و اولین مهدی بعد از ایشان است. شیخ حر عاملی در توضیح این  روایت آورده است: «اما درباره حدیث دوازده مهدی پس از دوازده امام، اخباری در این مضمون صادر شده است که خالی از اشکال و مخالفت نیستند... به خاطر اینکه با سایر روایات تعارض داشته و بالجمله محل توقف می‌باشد... ضمن اینکه شیخ طوسی این روایت را در ردیف احادیثی که از طریق مخالفین در نص ائمه صادر شده، آورده است.» (١)

همانند شیخ حر عاملی، بسیاری از علمای شیعه این روایت را مخالف مشهور دانسته و آن را به عنوان خبر شاذ و نادر معرفی کرده اند. (٢)

[١- شیخ حر عاملی، الفوائد الطوسیه، فائده ۳۷، ص ۱۱۵؛ ٢- درسنامه نقد و بررسی جریان احمد الحسن بصری، علی محمدی هوشیار، چاپ اول، ص ۴۹]

 

34ee

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • چهارشنبه ۳ شهریور ۰۰

یمانی از خیال تا واقعیت

{انحرافات مهدویت - شماره 32}

 

در این سری پیام ها قصد داریم پیرامون احمد اسماعیل صالح السلمی بصری (١٩۶٨ م) معروف به احمد الحسن یمانی یکی از جریان های نوظهور در مسیر مهدویت صحبت کنیم. احمد الحسن خود را وصی، سفیر و پنجمین فرزند با واسطه حضرت مهدی می‌داند و ادعاهای بیشماری کرده است.

احمد بصری، بعد از فارغ التحصیلی از دانشگاه در رشته شهرسازی در سال ١٩٩٢ م، تا سال ١٩٩٩ م در خلا اطلاعاتی به سر برد و هیچ سندی از زندگی او در این ایام در دست نیست. در سال ۱۹۹۹ م مدت کوتاهی را در حوزه آیت الله صدر در نجف گذراند و با فردی به نام حیدر مشتت در حوزه علمیه آشنا شد. یکسال پس از آن، ادعای خود را با حیدر مشتت در میان گذاشته و او (حیدر مشتت) را در سمت یمانیت و وزارت امام دوازدهم قرار داد.

پس از آن با زیر سوال بردن نیابت عامه علما و ادعای فساد مالی و ناکارامدی دروس در حوزه ها، هر دو از تحصیل در حوزه علمیه انصراف داده، مقدمات تفرقه افکنی در حوزه را آغاز کردند.

در پیام های بعدی بیشتر به معرفی این فرد (یمانی دروغین) و نظریه هایش و همچنین نقد عقاید این فرقه می‌پردازیم.

[درسنامه نقد و بررسی جریان احمدالحسن بصری، علی محمدی هوشیار، ص ١٩ و ٢٠]

 

32ee

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • دوشنبه ۱۱ مرداد ۰۰
امام صادق (علیه السلام) :
هر کس خوشحال می شود و دوست دارد که در شمار یاران حضرت مهدی باشد، باید سه ویژگی داشته باشد: منتظر بودن، با وَرَع بودن، اخلاق بزرگوارانه داشتن.
(ورع یعنی دوری از گناه، تقوا داشتن و دوری از مکروهات و شُبَهات)
طبقه بندی موضوعات
آرشیو مطالب