۴۱ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «جریانهای انحرافی در حوزه ی مهدویت» ثبت شده است

معجزه یا ادعای معجزه

{یمانی دروغین - شماره 25}

 

یکی از ادعاهای «احمد بصری» که از آن به عنوان معجزه یاد می‌کند، تعیین محلّ دفن حضـرت زهـرا است. او مدعی است که تنها حضرت مهدی و منسوبان به ایشان از مکان دفن حضرت زهرا اطلاع دارند و به عنوان معجزه مکان قبر را در بقیع، کنار مدفن امـام حسـن مجتبی معرفی می‌کند.

در پاسخ باید گفت، معجزه یعنی کاری که دیگران در مقابل آن ناتوانند و فرد دیگری قادر بـه انجام آن نیست تا بتوان به وسیلهٔ این معجزه، درستی یا نادرستی ادعای شخص را تشخیص داد. اما در مورد ادعای «احمد بصری» این سخن قابل تطبیق نیست و این امر از جمله اموری نیست که بتوان فهمید او درست می‌گوید یا نه.

همچنین با توجه به تحقیقاتی که علمای شیعه بر اساس شواهد و قرائن انجام داده‌اند، ضعیف‌تـرین نظریه مربوط به دفن این بانوی بزرگوار در قبرستان بقیع است و سیاست حکیمانه حضرت زهرا و امیرالمؤمنین این بوده است که جسم مطهّر ایشان را شبانه دفن کنند تا سندی برای مظلومیت این بانو قرار بگیرد.

 

25af

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • پنجشنبه ۲۷ مرداد ۰۱

خواب پریشان

{یمانی دروغین - شماره 23}

 

مدعیان دروغین مهدویت چون دلایل کافی برای ادعای خود ندارند به خواب و رویا متوسّل می‌شوند. «احمد بصری» هم از این قاعده مستثنی نیست و یکی از دلایل حقانیت خود را دیدن خواب و رویا می‌داند. بدین صورت که علاقمندان خواب می‌بینند یکی از اولیاء خدا به آن‌ها اعلام می‌کند که احمد الحسن بر حق و جانشین امام زمان است.

او می‌گوید چون شیطان نمی‌تواند به شکل پیامبر و اهل بیت ظاهر شود، پس اگر کسی آن‌ها را در خواب دید، سخنشان را باید مانند حدیث قطعی قبول کند. و رویا را روشی در تشخیص حقانیت خودش می‌داند و برای دیدن خواب دستورالعمل‌هایی هم صادر کرده است.

واقعاً آیا می‌توان عقل و روایات را نادیده گرفت و فقط به خواب استناد کرد؟ در حالی که یکی از معیارهای رویای صادقه بودن عدم مخالفت با روایات و عقل سلیم است و این خواب‌ها به تعبیر قرآن خواب‌های پریشان و خواطِر شیطانی است.

نکتهٔ مهم این است که بنابر روایات، شیاطین نمی‌توانند در قالب معصومین در بیایند اما می‌توانند ایجاد تخیّل کنند و شخص گمان کند که یکی از معصومین را در خواب دیده است. بنابراین اگر کسی یکی از معصومین را در خواب دید و مطلبی بیان شد که مخالف با روایات و عقل باشد، رویای دروغین است.

 

23af

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • پنجشنبه ۶ مرداد ۰۱

مبارزه با انحرافات

{ویژگی یاران امام زمان - شماره 23}

 

شرایط آخرالزمان شرایط خاصی است. صاحبان زر و زور و تزویر با تحمیل نظرات و افکار باطل خود در دین و حاکم کردن هواهای نفسانی و ایجاد بدعت‌ها، چهرهٔ دین را خراب کرده و چهرهٔ حقیقت را با حجابِ هوا و هوس و با کمک شیطان پوشانده‌اند به‌طوری که به فرمودهٔ امام‌صادق: «دیدى که دست در قرآن بردند و چیزهایى که در آن نبوده داخل آن نمودند، آنگاه از روى هواى نفس آن را توجیه کردند».*۱

امام زمان در چنین شرایطی ظهور می‌کنند و جهان را از جهل و سلطهٔ شیاطین نجات می‌دهند و اینجاست که مسئولیت پیچیده و دشوارِ مبارزه با انحرافات شروع می‌شود.

اگر می‌خواهیم یار حضرت باشیم، باید یاد بگیریم که تا پای جان باید از ایشان دفاع کنیم و با افشای جریانات فکری منحرف و با پاسخ‌های منطقی و مستدل به شبهات مردم و بیان درست آموزه‌های دینی، باعث رسوایی سردمداران جریانات فکری منحرف و فِرَقِ ضالّه شویم.

این مبارزه و تلاش ادامه دارد تا روزی که هیچ بدعتی در میان مردم نمانَد زیرا حضرت هیچ بدعتی را وانمی‌گذارد مگر اینکه از ریشه برکَند و از هیچ سنتی (نیکو) نمی‌‌گذرد مگر اینکه آن را بر پا خواهد فرمود.*۲

[۱. بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۲۵۶؛ 2. بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۳۳۹]

 

23ab

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • يكشنبه ۲ مرداد ۰۱

رجعت به زبان یمانی دروغین

{یمانی دروغین - شماره 19}

 

یکی از ادعاهای «احمد بصری» این است که بعد از امام دوازدهم، دوازده مهدی به عنوان ادامهٔ جانشینان رسول خدا وجود دارند که در جایگاه خلافت قرار می‌گیرند و او اولینِ این مهدی‌ها است.

اما مشکل او اینجاست که در روایات شیعه به صورت مکرر گفته شده که اولین حکومت بعد از حضرت مهدی، حکومت امام حسین است (که در اواخر حکومت امام زمان رجعت می‌کنند)، پس او که خود را شیعه می‌داند، باید به نحوی این ناسازگاری را توجیه کند.

بنابراین به دو ادعای مهم دیگر متوسل شده است که این ادعاها عبارتند از:

1️⃣ وقوع رجعت بعد از مهدیِ دوازدهم

2️⃣ رجعت در آسمان

در ادامهٔ پیام‌ها به بررسی و پاسخ این ادعاها می‌پردازیم.

 

19af

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • سه شنبه ۲۴ خرداد ۰۱

من معصومِ خطاکار هستم

{یمانی دروغین - شماره 16}

 

یکی از ادعاهای جالب «احمد بصری»، ادعای عصمت است. جالب، نه فقط به این خاطر که برای خودش عصمت قائل شده بلکه به این دلیل که معنی عصمت را نیز تغییر داده است.

او می‌گوید با بررسی و تحقیقات، بر او ثابت شده است که معصومین در غیر از کار تبلیغ رسالتشان، حتی در عبادات نیز «جائزالسهو و النسیان» هستند. (یعنی در عبادات دچار خطا و فراموشی می‌شوند.)

او همچنین می‌گوید من معصوم هستم، اما نه به این معنی که خطا نمی‌کنم، بلکه به این معنا که مردم را از راه هدایت خارج نکرده و آن‌ها را به گمراهی وارد نمی‌کنم.

برای پاسخ به این ادعا باید دو مورد را بررسی کرد:

1️⃣ معنای عصمت و بررسی روایتِ بیان‌شدهٔ «احمد بصری»

2️⃣ شناخت معصومین و راه‌های تأیید و اطمینان از عصمت آنهاست.

در پیام‌های آینده این دو مورد را بررسی خواهیم کرد.

 

16af

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • شنبه ۲۴ ارديبهشت ۰۱

مناظره با علما

{یمانی دروغین - شماره 15}

 

«احمدالحسن» بعد از آشکار کردن ادعای خود برای گرفتن بیعت از مراجع و علمای عراق اقدام کرد که با مخالفت علما و بزرگان حوزه رو‌به‌رو شد و علما کتاب‌هایی در رَدّ ادعای وی منتشر کردند.

همین مسئله سبب شد تا «احمد بصری» شروع به تخریب چهرهٔ علما کند و توجه نکردن بزرگان به خود را، دلیل حقانیت و درستی ادعایش بداند.

او ادعا می‌کند برای مناظره با علمای شیعه، سنّی، یهودی و نصرانی آماده است اما این مطلب صرفاً یک ادّعاست و چیزی را ثابت نمی‌کند.‌

فقط در صورتی که مناظره صورت بگیرد و طرف مقابل با وجود داشتن صلاحیت علمی، محکوم یا عذاب الهی بر او نازل شود، آن وقت این ادعا قابل‌استناد است.

در حالی که تا به اکنون این اتفاق برای مخالفان جریان یمانی پیش نیامده است.

 

15af

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • چهارشنبه ۱۴ ارديبهشت ۰۱

هدایت‌بخش‌ترین پرچم‌ها

{یمانی دروغین - شماره 13}

 

احمد بصری علاوه‌بر اینکه خود را فرزند امام‌زمان و سید هاشمی می‌داند، خود را یمانی نیز نامیده است. در حالی که این دو عنوان (یمانی و هاشمی) آن هم برای کسی که اهل عراق است، قابل جمع نیست.

به‌خاطر اینکه مهمترین نشانهٔ یمانی، اهل یمن بودن است. در حالی که احمد‌الحسن محل تولدش در عراق است. البته گویا خودش متوجه این تناقض شده برای همین این لقب را این‌گونه توجیه کرده که چون مکّه از تهامه و تهامه از یمن است، پس محمد و آل محمد هم همگی یمانی هستند.

در جواب باید گفت: «تهامه، منطقه‌ای جغرافیایی است. دشتِ وسیع تهامه از بندر عَقَبه در جنوب اردن تا سواحل جنوبی شبه‌جزیره عربستان، نزدیک تنگه باب الْمَنْدَب (در جنوبی‌ترین نقطه یمن) ادامه دارد. بنابراین مکه و مدینه جزو تهامه است و یمن هم از تهامه است، اما تهامه از یمن نیست.  بنابراین محمد و آل محمد، حجازی و تهامی هستند، امّا یمانی نیستند.»

 

13af

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • دوشنبه ۲۲ فروردين ۰۱

من امروز سید شدم

{یمانی دروغین - شماره 12}

 

ادعای بعدیِ احمدالحسن، سید و از بنی‌هاشم بودن است. اگر کسی از گذشته و حال جریان یمانی خبر داشته باشد با سِیلی از اشکالات شرعی، عرفی، عقلی و همچنین ضد و نقیض و ابهامات آشکار و فراوان مواجه می‌شود؛

از جمله اینکه بنا بر گواهی افراد مطّلع و آگاه، احمدبن‌اسماعیل‌بصری از طایفهٔ هنبوش و از قبیلهٔ ابوسویلم ناصریه است و این طایفه از بنی‌هاشم نیست و از سادات محسوب نمی‌شود؛

با این وجود، احمدالحسن با پوشیدن عمامه سیاه و یدک کشیدن عنوان سید احمد، خود را سیّد و از بنی‌هاشم معرفی کرده که این کار دروغگویی و فریب دیگران و شرعاً حرام است.

 

12af

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • پنجشنبه ۱۱ فروردين ۰۱

از سیزدهمین معصوم تا یمانی

{یمانی دروغین - شماره 8}

 

احمدالحسن تا به امروز ادعاهای زیادی را در عرصۀ مهدویت به نام خود رقم زده است؛ از جمله اینکه فرزند امام زمان است، وصی ایشان است، معصوم است و...

ما در این سری پیام‌ها تلاش می‌‌کنیم بخشی از مهم‌ترین ادعاهای او را ذکر و به آن‌ها پاسخ دهیم. اولین ادعایی که به آن می‌پردازیم ادعای یمانیّت است:

احمدالحسن، زمانی که در حوزۀ علمیه مشغول تحصیل بود، با فردی به نام شیخ‌حیدر مُشَتت آشنا شد و ادعای خود را با او در میان گذاشت و او را در سِمَت یمانیّت و وزارت امام دوازدهم قرار داد.

سپس با زیر سؤال بردن نیابت عامۀ فقها، هر دو از تحصیل در حوزه انصراف دادند. در سال ۲۰۰۵م با بروز اختلافات بسیاری بین احمد بصری و حیدر مشَتت، احمد بصری در تناقضی آشکار، با انتشار بیانیه‌ای به‌صورت همزمان خود را وصیّ امام مهدی و یمانیِ موعود معرفی کرده و گفت:

«امر من روشن‌تر از خورشید در وسط روز است و من اولین مهدی و همان یمانی موعود هستم.» حال شما بگویید آیا می‌شود به دلیل داشتن اختلاف نظر، یمانی را عوض کرد؟

 

8af

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • دوشنبه ۲۵ بهمن ۰۰

جریان فروپاشی

{یمانی دروغین - شماره 7}

 

جریان احمد بصری، مانند بیشتر فرقه‌های انحرافی، بیشتر از آنکه فرقه‌ای دینی باشد، جنبشی سیاسی است که هدفش ایجاد اختلاف، فتنه و انحراف در کشورهای اسلامی (شیعی) است. همچنین این فرقه برنامه دارد تا با تخریب جایگاه علما و ناکارآمد نشان دادن علوم دینی و حوزه‌های علمیه و تبدیل نیابت عامۀ فقیه به نیابت خاصۀ خود، مردم را از فقها جدا کرده و به گمان باطل خود، زمینه را برای فروپاشی حوزه‌های علمیه فراهم کند.

این جریان یکی از جریان‌های خطرناک درون شیعی است که در دهۀ اخیر بروز و ظهور پیدا کرده و دارای نقشۀ راه و سناریویی از پیش‌ تعیین‌ شده است که آن را از دعوت‌ها و تفکرات انحرافی قبل متمایز کرده و در ردیف جریان‌هایی همچون فرقۀ ضالّۀ بهاییت قرار داده است. برای اثبات سخن بالا به دو نکته اشاره می‌کنیم:

1️⃣ هدف قرار دادن مسائل ضروری و مسلّم در مذهب تشیع؛ برای مثال می‌توان به ایجاد انحراف در عدد ائمۀ معصومین و تغییر مفهوم و دایرۀ عصمت و... اشاره کرد.

2️⃣ تکفیر شیعیانی که با دعوت احمد بصری مخالفت دارند.

 

7af

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • پنجشنبه ۱۴ بهمن ۰۰
امام صادق (علیه السلام) :
هر کس خوشحال می شود و دوست دارد که در شمار یاران حضرت مهدی باشد، باید سه ویژگی داشته باشد: منتظر بودن، با وَرَع بودن، اخلاق بزرگوارانه داشتن.
(ورع یعنی دوری از گناه، تقوا داشتن و دوری از مکروهات و شُبَهات)
طبقه بندی موضوعات
آرشیو مطالب