دروغین، بی ثبات، نفسانی

{انحرافات مهدویت - شماره 12}

 

دادن شان و جایگاه دروغین به هواداران، بی ثباتی در باورها و پیروی از خواسته های نفسانی سه ویژگی دیگر جریان های انحرافی است.

جریان های انحرافی بعد از به دام انداختن اشخاص (با بی ثبات کردن باور هایشان)، آنها را شکار می کنند و سعی در پروار کردن طعمه دارند و به آنها شان و جایگاه دروغین می دهند و بعد، از طعمه خود لذت می برند و از آنها برای پاسخگویی به امیال نفسانی خود (مانند امیال جنسی که موارد بسیاری، در پرونده های جریان های انحرافی گزارش شده است) استفاده می کنند.

[درسنامه مهدویت، جلد ۴، ص ١٧٩]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

وقتی خودمحوری پا جای حقیقت میگذارد

{انحرافات مهدویت - شماره 11}

 

یکی دیگر از ویژگی های جریان سازان این است که همواره خودشان را به جای حقیقت، اصل و محور قرار می دهند و چون خود را دارای کرامات و توانمندی های بسیاری نشان داده اند، مریدانشان همواره نگران جدا شدن از ایشان هستند.

ویژگی دیگر این جریان ها، استفاده از روایات ساختگی و چند پهلو است تا بتوانند در زمان گرفتاری با تفسیرهای من در آوردی، خود را از مهلکه نجات بدهند.

[درسنامه مهدویت، جلد ۴، ص ١٧٨]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

انحرافیه آسفالت شده

{انحرافات مهدویت - شماره 9}

 

در این شماره به بیان دو ویژگی دیگر جریان های انحرافی میپردازیم. اگر جریان های انحرافی مبنای خود را بر باطل قرار دهند، جز انسانهای پلید، کسی دور آنها جمع نمی شود. آنها برای جذب مردم از فریبکاری استفاده می کنند یعنی همان گنجشک رنگ کردن و قناری نشان دادن.

در این راه آنها بخشی از حق را با بخشی از باطل در می آمیزند تا بتوانند مشتری جذب کنند. در این بین علما می توانند تهدید خطرناکی برای این جریان انحرافی باشد و با افشاگری، پشت صحنه کثیف این جریان را فاش کنند و مانع کاسبی آنها شوند. نکته مهم این است که در این چنین وضعیتی جریانهای انحرافی علما را به صورت یک چهره منفی نشان می دهند.

راه انحرافی گاهی اوقات آسفالت شده و مرتب نشان داده می شوند، ولی پایان مسیر چیزی جز دره منتظر تو نیست.

[درسنامه مهدویت، ج ۴، ص۱۷۶]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

هفت میلیارد پیامبر

{انحرافات مهدویت - شماره 8}

 

بعد از بررسی عوامل پیدایش جریان های انحرافی، در گام دوم به ویژگی های این جریان ها می پردازیم. اولین ویژگی عقل گریزی است.

هم اکنون ما هفت میلیارد چراغ داریم که جز تعدادی از آنها، بقیه خاموش اند و این وضعیت جهان تاریک ماست، که تنها خود باید روشنش کنیم. اما امان از تاریکی؛ گروهی دست به دزدی زده و باورهایمان را به یغما می برند.

این مثال مصداق همان جریان های انحرافیست که پیروان خود را به پرهیز از عقلانیت و پیروی بی چون و چرا می خوانند.

بله! عقل همان چراغ و پیامبر درونی ماست که می تواند جلوی این فاجعه را بگیرد، البته به شرطی که روشن باشد! اسلام، همان دین جهانی که خداوند آنرا پسندیده، همیشه بهره مندی از عقل را سفارش کرده است.

[درسنامه مهدویت، جلد ۴، ص۱۷۵]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

داستان سُرایان دروغین

{انحرافات مهدویت - شماره 6}

 

در پیام های قبلی عوامل پدید آورنده جریان های انحرافی را بررسی کردیم؛ در اینجا به عوامل استمرار بخش جریان های انحرافی می پردازیم. این یک قانون است که هر چیزی بعد از ایجاد شدن باید نگهداری شود حتی جریان های انحرافی.

یکی از عوامل استمرار بخش جریان های انحرافی، ساختن حکایت است. در اینجا باز هم یک سَر ماجرا ناآگاهی است.

جریان سازان با سوء استفاده از باورهای مردم، داستان ها و حکایاتی را برای آنها تعریف می کنند و از این راه هواداران خود را، همراه خود نگه می دارند. مثلا درباره فلان شخص خواب دیده شده که مورد عنایت اهل بیت است، یا اینکه کسی درباره جلسات برگزار شده در عالم رویا چنین و چنان دیده است.

داستان های واقعی و تاریخی ما، جذاب تر از داستان های دورغین آنهاست؛ با این وجود کسی آنها را نقل نمی کنند. چرا دشمن در باطل خود تلاش می کند و ما در حق خود حداقل مثل آنها نیسیتم؟!

[درسنامه مهدویت، جلد ۴، ص ١٧۵]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

منفی در منفی، مثبت

{انحرافات مهدویت - شماره 5}

 

آخرین عامل از عوامل پدیدآورنده پیدایش جریان های انحرافی، حمایت دشمنان است. حمایت دشمن از جریان های انحرافی یک پدیده مثبت برای ما است. ولی قبل از آن باید دشمنت را بشناسی، مثلا باید بدانی دشمن دست به هر کاری می زند تا مهدی باوران را منحرف کند.

چرا؟ چون باور به مهدی موعود، حرکت زا است و این حرکت به سمت ظلم ستیزی است. شما می توانید با همین فرمول جریان بهاییت را یک جریان باطل بدانید زیرا این جریان روابط دوستانه و مشهودی با حکومت های استعماری مثل انگلیس، آمریکا و اسرائیل داشته است.

واقعا تا کی باید جولان دادن دشمنان در افکارمان را تحمل کنیم؟

[درسنامه مهدویت، ج ۴، ص ١٧٣]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

با ارزش ها را بی ارزش می کنیم

{انحرافات مهدویت - شماره 4}

 

دو عامل از عوامل پدید آورنده جریان های انحرافی، زیاده خواهی و اعتبار کم برخی متون است.

زیاده خواهی:

کسانی که از چهارچوب دین خارج و زیاده خواه باشند چه طور انسان هایی هستند؟

قطعا این افراد استعداد و آمادگی بیشتری برای انحراف از دین و حتی منحرف کردن دیگران دارند.

مثل کسانی که برای بدست آوردن پولِ بیشتر، خارج از چهارچوب و عرف عمل می کنند و رو به دزدی، ربا و ... می آورند.

اعتبار کم برخی متون:

منابع و متون مهدوی در طول تاریخ فراز و فرودهایی داشته و با وجود تلاش های فراوان بزرگان دین، برخی از این منابع و مطالب به شکل نادرست ثبت شده است.

رهبران جریان های انحرافی از منابع و متون مهدوی کم اعتبار در جریانهای انحرافی خود استفاده می کنند تا مهدی یاورانِ ارزشمند بیشتری را بی ارزش کنند.

[درسنامه مهدویت، ج ۴، ص ١٧٢]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

معرفی کتاب "نقد و بررسی جریان احمد الحسن بصری"

{معرفی کتب مهدوی - شماره 36}

 

این کتاب نوشته ی علی محمدی هوشیار، با حمایت موسسه مصاف ایرانیان، ویژه ی پژوهشگران به چاپ رسیده است.

در "مقدمه موسسه" کتاب، به قلم استاد علی اکبر رائفی پور آمده است: "یکی از نکات کلیدی که در نتیجه تدقیق در سیره اهل بیت برای انسان روشن میشود، برخورد بسیار جدی حضرات معصومین با انواع بدعت ها و حرکت های انحرافی بوده است.

یکی از عمده جریان های انحرافی در تشیع، جریانهایی هستند که مدعی مهدویت بوده و با سوء استفاده از اشتیاق منتظران، دست به عوام فریبی زده و خود را به عنوان مهدی یا نایب و سفیر آن حضرت معرفی کردند."

نویسنده ی کتاب در ١٦ درس، به بررسی پیدایش، ادعاها، شیوه های تبلیغی و ... جریان احمد الحسن یمانی، به عنوان یکی از جریانهای انحرافی در حوزه ی مهدویت پرداخته است.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

انحراف در مهدویت

{شناخت شناسنامه ای امام زمان - شماره 20}

 

«کیسانیه» معتقد به امامت "محمد بن حنفیه" بودند. عده ای پس از مرگ ایشان، مرگش را منکر شده و گفتند: «او زنده است ولی غائب شده، در کوه رضوی پنهان است تا روزی که به او امر شود و ظهور کند» در واقع ایشان را همان امام منتظر می دانستند!

«زیدیه» چون از پیامبر شنیده بودند «مهدی از فرزندان حسین است، با شمشیر به پا می خیزد و مادرش بهترین کنیزان خواهد بود» لذا "زید" پسر امام سجاد را مهدی موعود می دانستند! وی علیه ظالمان و خلفای اُموی قیام نمود که در سال ۱۲۲ه.ق به شهادت رسید.

«باقریه» معتقد به رجعت امام باقر بودند و ایشان را همان «مهدی منتظر» می دانستند! اسماعیلیه نیز اسماعیل فرزند امام صادق را همان امام قائم می پنداشتند که جهان را از عدل و داد پر خواهد کرد.

تقریباً چنین بود حکایت ناووسیه، موسویه، محمدیه و عسکریه!

[درسنامه مهدویت، ج۱، درس۶]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)