برداشت غربی ها از انقلاب ما

{غرب و مهدویت - شماره 34}

 

دیوید کوک یکی از افراد شناخته شده بین المللی در عرصه منجی گرایی اسلامی است و دیدگاه‌های او مرجع دیگر پژوهشگران در این زمینه است. کوک در مقاله‌ ای، انقلاب اسلامی ایران را به عنوان مهم‌ترین نمایش مسیحاگرایی معاصر معرفی کرده است و نقش اصلی این جریان را امام خمینی میداند.

اعتقاد رایج چنین است که انقلاب ایران به خودی خود رویدادی آخرالزمانی بوده است که در سال ١۴٠٠ هجری صورت گرفته است و (امام) خمینی به طرز ماهرانه‌ای از احساسات منتظرانه مردم، برای بسیج علیه شاه استفاده برده است. به عنوان مثال، او انقلاب را به عنوان نمادی از مبارزه علیه نیروهای شیطانی یزید (شاه) توسط نیروهای الهی حسین (انقلابیون ایران) شکل داد. در نتیجه، او در ذهن بسیاری از مردم، نبرد کربلا را در آخرالزمان با استعاره‌ای مسیحایی به نمایش گذاشت.

اگرچه بسیاری از گفته‌های این نویسندگان، سهواً و یا عمداً خلاف واقع و موذیانه است ولی تأکید غالب این نویسندگان و اندیشمندان بر نقش مهم دو تفکر قیام حسینی و انقلاب مهدوی، نشان از تأثیر غیر قابل انکار این عناصر، نزد شیعه دارد.

[مقاله اندیشه حسینی - مهدوی و نقش آن در تفکر شیعه از منظر اندیشمندان غربی؛ زهیر دهقانی آرانی]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

این خانه از پای بند ویران است

{انحرافات مهدویت - شماره 34}

 

یکی از مهمترین ادعاهای احمدالحسن، ادعای وصایت به عنوان فرزند امام مهدی است؛ او برای اثبات این ادعا به روایتی از کتاب الغیبه شیخ طوسی استناد می‌کند که امام صادق از پدرانش و آنها از امیرالمومنین نقل کردند که پیامبر در شب وفاتش فرمود: یا علی! بعد از من دوازده امام می‌باشد و بعد از آنها دوازده مهدی هستند...

احمد الحسن (یمانی دروغین) مدعی است که مطابق این روایت، فرزند حضرت حجت و اولین مهدی بعد از ایشان است. شیخ حر عاملی در توضیح این  روایت آورده است: «اما درباره حدیث دوازده مهدی پس از دوازده امام، اخباری در این مضمون صادر شده است که خالی از اشکال و مخالفت نیستند... به خاطر اینکه با سایر روایات تعارض داشته و بالجمله محل توقف می‌باشد... ضمن اینکه شیخ طوسی این روایت را در ردیف احادیثی که از طریق مخالفین در نص ائمه صادر شده، آورده است.» (١)

همانند شیخ حر عاملی، بسیاری از علمای شیعه این روایت را مخالف مشهور دانسته و آن را به عنوان خبر شاذ و نادر معرفی کرده اند. (٢)

[١- شیخ حر عاملی، الفوائد الطوسیه، فائده ۳۷، ص ۱۱۵؛ ٢- درسنامه نقد و بررسی جریان احمد الحسن بصری، علی محمدی هوشیار، چاپ اول، ص ۴۹]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

از دشمنت، هیولا بساز! (هالیوود و اسلام ستیزی ۲)

{مهدویت و رسانه - شماره 34}

 

اسلام هراسی، مجموعه ای از برداشت های نادرست و غلط در غرب است که توسط رسانه ها به مردم ارائه شده و باعث قضاوت و تبعیض های غیرمنطقی و ظالمانه علیه اسلام و مسلمانان است.

اگرچه اسلام ستیزی همواره در دستور کار هالیوود قرار داشته، اما می‌توان واقعه ۱۱ سپتامبر را باعث شدت گرفتن این سیاست و شکل گیری موج جدیدی از اسلام هراسی دانست. موارد زیر تنها بخشی از شیوه های اسلام و موعود ستیزی هالیوود است:

➖ نشان دادن یک آمریکایی یا یهودی بعنوان منجی

➖ ضد مسیح و ضد منجی نشان دادن تشیع

➖ القای غلبه نهایی تمدن غرب و شکست حتمی مسلمانان

➖ تهاجم فرهنگی و رواج مادی گرایی، انحرافات جنسی، خشونت و ... در میان مسلمانان

➖ ترسیم و القای ضدیت اسلام با تکنولوژی و پیشرفت و...

[هالیوود و مهدی ستیزی، مجله موعود، مرداد ۹۳؛ مهدویت و رسانه، علیرضا پورمسعود]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

طعمِ تلخِ عذاب

{رجعت - شماره 34}

 

دومین مورد از اهداف رجعت، عذاب کفار است؛ هدف از رجعتِ کسانى که به شرک و کفر خالص دست یافته‌اند، عذاب آنهاست که مورد انتقام، ذلت و اجراى حدود الهى قرار می‌گیرند. انسان‌هاى بسیار پلید، جز براى عذاب الهى به دنیا باز نمی‌گردند؛ نوع عذاب آنها به گونه‌اى است که در آخرت ممکن نیست؛ بنابراین آنها بر می‌گردند تا طعمِ تلخِ عذاب الهى، به ویژه ذلت و خوارى را در همین دنیا که در آن به تکذیب آیات حق پرداختند و حدود خداوند را زیر پا گذاشتند، بچشند و با مرگی همراه با ذلت، دنیا را ترک کنند؛ تا خاطره خوشِ لذت‌هاى نفسانى دنیا که در زمان حیاتشان به آن دست یافتند، از میان برود.

امام کاظم در این باره می‌فرمایند: «همانا عده‌اى از انسان‌ها که مرده‌اند، باز می‌گردند و در روزى که قائم قیام می‌کند، دشمنان خود را مورد قصاص قرار می‌دهند. کسى که عذاب شده است، عذاب کننده خود را، کسى که مورد خشم قرار گرفته است، به خشم آورنده خود را و کسى که کشته شده است، قاتل خود را قصاص می‌کند و دشمنان آنها بازگردانده می‌شوند، تا مؤمنان انتقام خون خود را بگیرند.»

[مختصر بصائر الدرجات، ص ٢٨]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

بفرمایید گوشت مردار

{اخلاق مهدوی - شماره 34}

 

در این ضیافت افراد معمولا سوء ظن دارند، حسودند، از خود راضی و خود شیفته اند و به ستوه آمده اند.

یکی از انگیزه های غیبت کردن همراه شدن با دیگر افراد است. برای گرم شدن شدن مجلس، نقل و نبات آن را غیبت از دیگران قرار می دهند. راه درمان آن توجه به پرده پوشی خداوند از گناهان است.

امیرالمومنین می فرمایند: «مغبوض ترین مخلوقات نزد خداوند غیبت کننده است.»

[غررالحکم، باب غیبت، ص ٢۶٣]

منتظر جزء محبوب ترین ها نزد خداوند است نه مغبوض ترین

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

مهدی پسر کیست؟

{مهدویت در نگاه اهل سنت - شماره 34}

 

از موضوعات دیگرى که بیشتر اهل سنت و شیعه، درباره آن اختلاف نظر دارند، نام پدر امام مهدى است. ریشه این تفاوت دیدگاه، به برخى از روایاتى برمی‌گردد که در برخى از کتاب‏هاى حدیثى اهل سنت نقل شده است، که بر اساس آنها، پدر امام مهدى، هم‏نام پدر رسول خدا است.

با توجه به این موضوع در این پیام به بررسی بزرگانی از علماى اهل سنّت که تصریح کرده ‏اند حضرت مهدى فرزند بلافصل امام حسن عسکرى است، پرداخته و در پیام بعدی به بررسی احادیث «اسم ابیه اسم ابى» خواهیم پرداخت.

فهرست‏ برخی از بزرگان علماى اهل سنّت که تصریح کرده ‏اند حضرت مهدى فرزند بلافصل امام حسن عسکرى می‌باشد:

➖ حافظ ابو محمّد بلاذرى، (متوفّاى ۳۳۹ ه)، استقصاء الافحام، ص ۱۱۹

➖ على بن حسین مسعودى، (متوفّاى ۳۴۶ ه)، مروج الذّهب، ج ۲، ص ۴۴۱؛ التّنبیه و الاشراف، ص ۱۹۸

➖ یحیى بن سلامه خصکفى شافعى، (متوفّاى ۵۵۳ ه)، تذکره ‏ى ابن جوزى، ص ۳۲۷

➖ شمس الدّین یوسف بن قزاغلى حنفى، معروف به سبط ابن جوزى، (متوفّاى ۶۵۴ ه)، تذکرة الخواصّ، ص ۳۵

➖ عزالدّین على ابن اثیر، (متوفّاى ۶۳۰ ه)، کامل ابن اثیر، ج ۱۲، ص ١٢٩

و...

[ بررسی تطبیقى مهدویت در روایات شیعه و اهل سنت‏، ص ۲۰۵]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

سخن چین نباشید...

پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله)  می فرمایند :

از سخن چینی مردم پرهیز کنید.

[نهج الفصاحه]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

می‌خواهی از انحراف دور بمانی، حق امامت را بشناس!

{آخرالزمان - شماره 33}

 

در پیام های قبل گفتیم امام علی (علیه السلام)، هشت تابلوی بازدارنده از انحراف و رهایی از فتنه ها در آخرالزمان را معرفی کرده اند؛ در شماره های پیش با سه تابلو آشنا شدیم و در این پیام به تابلوی چهارم رسیده ایم.

امیرالمومنین می‌فرمایند: «چراغ راه مؤمن، شناخت حق ماست و بدترین کوری، نابینایی فضیلت ماست؛ که با ما بی‌ جهت و بدون گناه، به دشمنی برخاسته، فقط به جرم اینکه ما او را به سوی حق و دوستی خواندیم و دیگران او را به سوی فتنه دعوت کردند. آنها را بر ما ترجیح‌ داد. ما را پرچمی است که هر که در سایه آن درآید، او را جا دهد و هر که به سوی او پیش تازد، پیروز است و هر که از آن وا ماند، نابود و هر که بدان چنگ زند، نجات یابد؛ شمایید آبادگران زمین که (خداوند) شما را در آن جای داد تا ببیند چه می‌کنید. پس مراقب خدا باشید در آنچه از شما دیده می‌شود. بر شما باد به راه روشن بزرگتر. در آن بروید که دیگری جای شما را نگیرد.» (١)

سپس حضرت این آیه قرآن را تلاوت فرمودند: «به سوی آمرزش پروردگارتان بشتابید و به راه بهشتی که عرضش به قدر پهنای آسمان و زمین است و آن برای اهل ایمان به خدا و پیامبرانش مهیا گردیده است.» (٢)

[١- بحارالانوار، ج۶۵، ص۶۲؛ ٢- سوره حدید/٢١]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

نقش غیر قابل انکار

{غرب و مهدویت - شماره 33}

 

حتماً خود شما به این نکته رسیده اید که اختلافهایی وجود دارد، بین آنچه که شما فکر می‌کنید و آنچه که اندیشمندان غربی (در رابطه با اسلام و مهدویت و آخرالزمان و...) می‌گویند. حالا یا سهواً (به خاطر عدم آشنایی کامل اندیشه های شیعه) یا عمداً (به خاطر دید منفی آنها به شیعیان و انقلاب اسلامی) اما نکته جالبی که اینجا وجود دارد، زوم کردن غالب این اندیشمندان، روی دو تفکر قیام حسینی و انقلاب مهدوی است، که نقش غیر قابل انکاری روی جوامع شیعی داشته اند.

در نتیجه، شیعه باید از طرفی کاملاً مراقب باشد که از این تفکرات به نحو صحیح پاسداری کند و از طرف دیگر، مراقب انحرافات و رخنه‌هایی که ممکن است توسط دوستان نادان و دشمنان دانا در این عناصر بنیادین به وجود آید، باشد.

[مقاله اندیشه حسینی - مهدوی و نقش آن در تفکر شیعه از منظر اندیشمندان غربی؛ زهیر دهقانی آرانی]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

فاسدی که بر علیه فساد قیام کرده است!

{انحرافات مهدویت - شماره 33}

 

با توجه به آنچه در پیام پیشین گفته شد، احمدالحسن دلیل بیان ادعاهای خود را دیدن امام عصر در رویا و مطلع شدن از این وقایع بیان می‌کند. اگرچه در سال ۲۰۰۵ میلادی با بروز اختلاف بین احمدالحسن و حیدر مشتت، احمدالحسن در تناقضی آشکار خود را به صورت توأمان وصی امام و یمانی موعود معرفی کرد.

جریان احمدالحسن (یمانی دروغین)، مانند بسیاری از فرق انحرافی، پیش از آنکه یک فرقه دینی باشد، یک جنبش سیاسی است که هدف آن ایجاد اختلاف و فتنه و انحراف در کشورهای اسلامی (شیعی) بوده و به علاوه در صدد است با تخریب جایگاه علما و ناکارآمد جلوه دادن علوم دینی حوزه های علمیه و تبدیل نیابت عامه فقیه به نیابت خاصه خود، مردم را از فقها جدا کرده و زمینه را برای فروپاشی حوزه های علمیه فراهم نماید.

این جریان دارای نقشه راه و سناریویی از پیش تعیین شده است که آن را از دعوت ها و تفکرات انحرافی دیگر متمایز می‌کند؛ برای اثبات این حرف به دو نکته اساسی اشاره می‌کنیم:

➖ هدف قرار دادن مسائل ضروری و مسلم در مذهب تشیع؛ مانند: تغییر مفهوم دایره عصمت، مصادره مهدویت و...

➖ تکفیر شیعیانی که با دعوت احمد بصری مخالفت دارند؛ او تمام مخالفین خود را، ناصبی و نجس و تصاحب مالشان را جایز می‌داند.

[درسنامه نقد و بررسی جریان احمد الحسن بصری؛ علی محمدی هوشیار، ص ۲۸ و ۳۱]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)