۹۱۷ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «جنگ نرم فکری فرهنگی» ثبت شده است

هشدار امیرالمومنین

{اخلاق مهدوی - شماره 27}

 

حضرت علی در وصیتنامه خویش فرمودند: «امر به معروف و نهی از منکر را ترک نکنید، که افراد شرور و بدکار جامعه، بر شما مسلط می‌شوند.»

این حدیث، حجت و دلیلی است برای افرادی که از شرایط روزگار ناراضی هستند. و در ادامه می‌فرماید: «(در این صورت) هرچه دعا کنید، به اجابت نرسد.»

[نهج البلاغه، نامه ۴۷]

اگر منتظر اجابتِ دعای اللهم عجل لولیک الفرج هستید، نسبت به دیگران احساس نگرانی داشته باشید و این نگرانی خود را با رفتار و اعمال خوب ابراز کنید، نه صرفا با زبان.

 

27bb

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • پنجشنبه ۲۰ خرداد ۰۰

امنیت همه جانبه و عمومی

{مهدویت در نگاه اهل سنت - شماره 27}

 

از ویژگی هاى مهم جامعه عصر ظهور، امنیت فراگیر و همگانى در کل کره زمین است. (١)

امام باقر (علیه السلام) در این باره میفرمایند: «به خدا سوگند! (یاران مهدى) آن اندازه می جنگند، تا خدا به یگانگى پرستیده شود و به او شرک نورزند، تا آنجا که پیرزنى سالخورده و ناتوان، از این سوى جهان به آن سوى جهان رهسپار میشود و کسى متعرض او نمیگردد.» (٢)

[١- مقدسى شافعى، عقد الدرر، ص ٢٠٧؛ ٢- طبرانى، المعجم الکبیر، ج ٨، ص ١٧٩]

 

27aa

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • چهارشنبه ۱۹ خرداد ۰۰

آدم نادان

امام علی (علیه السلام) فرمودند :

نادانی، آخرت را تباه می‌کند.

[غرر الحکم، ح ۸۴۸]

 

27u

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • سه شنبه ۱۸ خرداد ۰۰

بازار همراه با زار

{آخرالزمان - شماره 26}

 

این که بازارها، گاهی رکود و گاه شکوفایی و رونق را تجربه می‌کنند، امری معمول در همه نقاط جهان است. در آموزه های اسلامی این عمل که ما در هنگام فراوانی شکر خدا را به جای آوریم اما در زمان تنگدستی، کفران نعمت کنیم، امری ناپسند است.

در صورتی که ما در موارد بسیاری شاهد هستیم که شخصی با وضعیت اقتصادی ضعیف با توکل بر خدا، از کسب و کاری که دارد، روزی خانواده اش را در حد متعارف تامین می‌کند.

پیامبر اکرم فرمودند: «در آخرالزمان، بازارها به هم نزدیک می‌گردد و در آن ها یکی به دیگری می‌گوید: چیزی نفروختیم. و دیگری به او می‌گوید: سود و منفعتی نبردم، پس نمی‌بینی ایشان را مگر اینکه خداوند را مذمت می‌کنند.»

[نوائب الدهور، ج ١، ص ١٨٠؛ به نقل از تفسیر علی بن ابراهیم قمی، ص ۶٢٧]

 

26gg

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • دوشنبه ۱۷ خرداد ۰۰

لطفا تحلیلگر شوید!

{غرب و مهدویت - شماره 26}

 

ذهنتان را فراتر از آن ببرید که تنها متنی را بخوانید که دیگران نوشته و تحلیل کرده اند. در پیام های قبلی خواندید که حزب شیطان، در گذشته چه تحلیلی از جامعه ما داشت و چطور تلاش کرد تا منافقانه مدیریت را به دست بگیرد. اما چرا منافقانه؟ مگر مستقیم نمی‌توانست؟!

غرب خوب می‌دانست در جامعه ای که مردم، گوش به فرمان افرادی آگاه و باهوش چون میرزای شیرازی هستند، هیچ وقت نمی‌تواند مستقیم وارد میدان شود. از طرفی آنها می‌دانستند که ولیعهد، چقدر بی اراده است و با ترور شاه به راحتی قدرت را به آنها تقدیم می‌کند. این وضعیت همان چیزی بود که امکان مدیریت منافقانه صحنه را به حزب شیطان، که حالا در قالب فراماسونری در آمده بود، می‌داد. در همین اوضاع، عین الدوله‌ی فراماسون، که کاملا اتفاقی داماد مظفرالدین شاه شده بود، به مقام صدراعظمی رسید.

وقتی امام در جایگاه حکومت و حاکمیت نباشد، دشمنان از فرصت استفاده کرده و با نااهلان جای او را پر خواهند کرد.

 

26ff

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • يكشنبه ۱۶ خرداد ۰۰

فرقه های انحرافی مهدویت : "عسکریه"

{انحرافات مهدویت - شماره 26}

 

عسکریه، فرقه ای از شیعیان امامیه بودند که امام حسن عسکری را مهدی موعود می‌دانستند و قائل به غیبت او شدند. شیخ صدوق، از آنها به عنوان واقفیه نام می‌برد و در مورد آنها می‌نویسد: ادعای واقفیه این بود که امام حسن عسکری در غیبت است؛ اما با شهادت حضرت ثابت شد که ادعای این گروه باطل است.

عسکریه، آخرین فرقه ای بود که در بخش مدعیان دروغینِ پیش از ولادت به آن پرداختیم. پیام های بعدی پیرامون معرفی مدعیان دروغین پس از ولادت است، که خود به دو بخش تقسیم می شود:

✔️ مدعیان دروغین در زمان غیبت صغری

✔️ مدعیان دروغین در زمان غیبت کبری

[کمال الدین و تمام النعمه، ج ١، مقدمه کتاب]

 

26ee

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • شنبه ۱۵ خرداد ۰۰

معمار آینده، پژوهشگر است

{مهدویت و رسانه - شماره 26}

 

آینده پژوه، همان عالم و هنرمندی است که آینده را کشف و آن طور که می خواهد آن را شکل می دهد. فیوچریزم (Futurism)؛ شامل بررسی دوران آخر زندگی عادی بشر و توضیح اتفاقات شگفت انگیز، نشانه های طبیعی و دینی آخرالزمان، ظهور منجی و تشکیل حکومت واحد جهانی می‌شود.

آینده گرایی در رسانه مهدوی به معنی برنامه ریزی کوتاه مدت، میان مدت و بلند مدت، با توجه به نیاز مخاطب و جامعه، برای تولید محتوای اثرگذار است که علاوه بر زنده کردن تفکر مهدوی، احساس نیاز به منجی را هم تقویت کند.

[مقاله مهدویت و رسانه؛ علیرضا  پورمسعود]

 

26dd

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • پنجشنبه ۱۳ خرداد ۰۰

بازگشت مردگان یا بازگشت ارواح؟!

{رجعت - شماره 26}

 

یکى دیگر از تحریف‌هاى رجعت، تفسیر آن به تناسخ است. مفهوم تناسخ بطور خلاصه، به این معناست که جهان همواره در گردش است و روح هر انسانى پس از مرگ، دوباره به بدنِ دیگرى باز می‌گردد، تا بر اساس اعمال گذشته خود زندگى کند.

دو ویژگى مهم در تناسخ وجود دارد: یکی انکار معاد و دیگری حلول روح در بدنى غیر از بدن اول؛ و هیچ کدام از این دو رکنِ اساسى تناسخ، در رجعت وجود ندارد؛ زیرا رجعت، نفى معاد را به همراه ندارد؛ بلکه خود نمونه‌ کوچکى از معاد است، که حیات پس از مرگ همه انسان‌ها را به اثبات مى‌رساند. همچنین رجعت، بازگشت دوباره روح به بدن پیشین است که به آن «زنده شدن مردگان» می‌گوییم.

اگر رجعت در نظر کسى تناسخ باشد، قیامت و معاد جسمانى و زنده شدن مردگان به دست مسیح هم باید در نظر او تناسخ باشد و اگر این دو از مصادیق تناسخ نیستند، پس رجعت هم که مانند این دو، زنده شدن مردگان است، تناسخ نمی‌باشد.

[عصر شکوهمند رجعت، ص ٧۵]

 

26cc

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • چهارشنبه ۱۲ خرداد ۰۰

دلتنگ بازیچه ها!

{اخلاق مهدوی - شماره 26}

 

خداوند در قرآن می‌فرماید: «در آنچه از دستتان می‌رود، دلتنگ نشوید و در آنچه به شما می‌رسد، دلشاد نگردید.» (١) پیامبر در این باره فرمودند: «آن کس که در دنیا زهد بورزد، خداوند حکمت را در قلب وی ثابت بدارد، پس زبان او به حکمت سخن خواهد گفت.» (٢)

زمانی که به مال و ثروت و دنیا، ارادت قلبی نداشته باشی، به مقام زهد و پارسایی رسیده ای؛ و زمانی که قلبت از محبت دنیا خالی شود، قلبت از محبت مولای زاهدان پُر می‌شود؛ یعنی همان مولایی که بعد از ظهور خود، آنچه در برخورد با کارگزاران حکومتش مورد توجه اوست، زهد و تقوی است.

امام زمان در بیعت با یاران خویش از آنها پیمان می‌گیرد که طلا، نقره، گندم، جو و مواد غذایی ذخیره نکنند و لباسهای نرم و لطیف (خزّ و حریر) نپوشند، ... به زندگی اندک راضی و همیشه خوشبو و معطّر باشند و خاکی زندگی کنند. و خود نیز چنین تعهدی به آنها می دهد. (٣)

[١- سوره حدید، آیه ٢٣؛ ٢- اصول کافی، جلد ٢، ص ١٢٨؛ ٣- منتخب الاثر، ص ۴۶٩]

 

26bb

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • سه شنبه ۱۱ خرداد ۰۰

رفاه و آسایش عمومی

{مهدویت در نگاه اهل سنت - شماره 26}

 

عصر حاکمیت امام مهدى، در واقع همان مدینه فاضله اسلامى و عصر رفاه و آسایش همگانی است؛ به گونه اى که دیگر نیازمندى در جامعه پیدا نمیشود و این موضوع به دلیل توزیع عادلانه ثروت ها و منابع طبیعی است.

پیامبر‌ اکرم (صلی الله علیه و آله) می‌فرمایند: «مهدى در امت من خواهد بود... مردم در آن دوره به چنان نعمتى دست یابند که در هیچ دوره اى چنین متنعم نشده باشند.»

[ابن ماجه قزوینى، سنن، ح ۴٠٨٣؛ درسنامه مهدویت، جلد ١، ص ٩۶]

 

26aa

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • دوشنبه ۱۰ خرداد ۰۰
امام صادق (علیه السلام) :
هر کس خوشحال می شود و دوست دارد که در شمار یاران حضرت مهدی باشد، باید سه ویژگی داشته باشد: منتظر بودن، با وَرَع بودن، اخلاق بزرگوارانه داشتن.
(ورع یعنی دوری از گناه، تقوا داشتن و دوری از مکروهات و شُبَهات)
طبقه بندی موضوعات
آرشیو مطالب