بازگشت مردگان یا بازگشت ارواح؟!

{رجعت - شماره 26}

 

یکى دیگر از تحریف‌هاى رجعت، تفسیر آن به تناسخ است. مفهوم تناسخ بطور خلاصه، به این معناست که جهان همواره در گردش است و روح هر انسانى پس از مرگ، دوباره به بدنِ دیگرى باز می‌گردد، تا بر اساس اعمال گذشته خود زندگى کند.

دو ویژگى مهم در تناسخ وجود دارد: یکی انکار معاد و دیگری حلول روح در بدنى غیر از بدن اول؛ و هیچ کدام از این دو رکنِ اساسى تناسخ، در رجعت وجود ندارد؛ زیرا رجعت، نفى معاد را به همراه ندارد؛ بلکه خود نمونه‌ کوچکى از معاد است، که حیات پس از مرگ همه انسان‌ها را به اثبات مى‌رساند. همچنین رجعت، بازگشت دوباره روح به بدن پیشین است که به آن «زنده شدن مردگان» می‌گوییم.

اگر رجعت در نظر کسى تناسخ باشد، قیامت و معاد جسمانى و زنده شدن مردگان به دست مسیح هم باید در نظر او تناسخ باشد و اگر این دو از مصادیق تناسخ نیستند، پس رجعت هم که مانند این دو، زنده شدن مردگان است، تناسخ نمی‌باشد.

[عصر شکوهمند رجعت، ص ٧۵]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

هرچه مهم است، تحریف می‌شود...

{رجعت - شماره 24}

 

رجعت از جمله عناصر دینى است که از دست تحریف در امان نمانده است. تحریف‌هاى رجعت که در نوع خود متنوع و پیچیده اند، تأثیر زیادى در تضعیف این عقیده‌ی سازنده اسلامى داشته است.

برخى از تحریف کنندگان، رجعت را یک امر غلوآمیز جلوه داده‌اند، تا از غلوآمیز بودن آن بهره‌بردارى کنند؛ برخى آن را تأویل کرده‌اند، تا با معناى دیگرى که پیدا می‌کند، چیزى به عنوان رجعت وجود نداشته باشد؛ برخى دیگر آن را نامعقول جلوه داده‌اند تا یک امر مردود تلقى شود و عده‌اى با ایجاد برخى تحریف‌ها، آن را به یک عنصر ضد دینى تبدیل کرده‌اند.

تنوع و گستردگى این تحریف‌ها، خود نشان دهنده‌ اهمیت رجعت است؛ زیرا تا چیزى اهمیت نداشته باشد، مورد تحریف و بدل سازى قرار نمی‌گیرد. در پیام‌های بعد به بررسی بعضی از این تحریف‌ها می‌پردازیم.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

لحظه‌ی تاریخیِ نابودی ابلیس

{رجعت - شماره 20}

 

یکی دیگر از رجعت‌های ویژه، بازگشت رسول خدا(صلی الله علیه و آله) است که به عصر رجعت، شکوه خاصی می‌بخشد. امام سجاد(علیه السلام) در این باره می‌فرمایند: «پیامبرتان و امیرالمومنین و ائمه به سوی شما باز می‌گردند.» (١)

در قرآن کریم آمده است که خداوند به ابلیس، تا «روزی معلوم» فرصت داده است. طبق روایات، این روز در عصر رجعت است؛ امیرالمومنین(علیه السلام) با ابلیس می‌جنگد و رسول خدا(صلی الله علیه و آله) به کمک آن حضرت آمده و ابلیس را گردن می‌زند و او را به قتل می‌رساند. و این پایان عمر ننگین ابلیس خواهد بود. (٢)

[١. تفسیر القمی، ج ٢، ص ١۴٧ ؛ ٢. مختصر البصائر، ص ١١۵ – ١١٧]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

مگه میشه بدون رجعت فهمید؟!

{رجعت - شماره 17}

 

یکی از روش‌هایی که می‌شود با آن، امامت را اثبات کرد، موضوع رجعت است؛ تا جایی که نمی‌توان امامت را، بدون رجعت درک کرد.

رجعت، پیوندی ناگسستنی با نام ائمه، دارد؛ تا جایی که به نظر می‌رسد، سر سختیِ مخالفان شیعه در برابر عقیده‌ی رجعت، فضیلتی است که در رجعت برای ائمه بیان شده است.

زمین هرگز از حجت خدا خالی نمی‌ماند و آخرین فردی که قبل از قیامِ قیامت، در زمین حضور دارد، امام است. پس طبق این سنت الهی، همه‌ی امامان بعد از حضرت حجت، رجعت می‌کنند تا مردم از نور وجودی ایشان، بهره‌مند شوند.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

یاریِ یار

{رجعت - شماره 16}

 

درست است که جایگاه اصلی برای پاداش و کیفر انسانها، عالم آخرت است؛ ولی خداوند اراده فرموده که بخشی از اجر و کیفر انسان ها را در این دنیا، عملی کند. امام باقر(علیه السلام) در ضمن روایتی درباره رجعت، فرموده است: «مومنان برمیگردند تا عزیز شوند و چشمان آنان روشن گردد و تبهکاران برمیگردند تا خداوند آنها را خوار کند.» (١)

هدف دیگر از رجعت، برخورداری مومنان از سعادت یاری حضرت ولی عصر بیان شده است. سید مرتضی از علمای بزرگ شیعه می نویسد: «همانا خداوند هنگامِ ظهورِ حضرت مهدی، گروهی از شیعیان آن حضرت را که قبلا از دنیا رفته اند، برمیگرداند تا به ثواب یاری آن حضرت نائل شوند.» (٢)

[١. بحار الانوار، ج ۵٣، ص ۶۴ / 2. رسائل، ج ١، ص ١٢۵]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

فرصتی برای یاری رسانی

{رجعت - شماره 11}

 

در بررسی آیات رجعت به آیه ۵١ سوره غافر می رسیم: «إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِینَ آمَنُوا فِی الْحَیَاةِ الدُّنْیَا وَیَوْمَ یَقُومُ الْأَشْهَادُ»؛ ما پیامبران و مؤمنین را در دنیا یارى خواهیم نمود و در قیامت نیز آنان را یارى می‌نماییم.

مرحوم قمى در «التفسیر» از امام صادق(علیه السلام) اینگونه نقل نموده که امام فرمودند: «به خدا سوگند، مقصود از یارى کردن خدا در این دنیا، زمان رجعت است. مگر نمی‌دانى بیشتر پیامبران خدا را، کسى یارى نکرد تا کشته شدند و نیز ائمه‌ی بعد از آنان را، کسى یارى نکرد تا کشته شدند؟!»

[بحارالانوار ج۵٣ ص۴٨]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

اتفاق تازه‌ای نیست!

{رجعت - شماره 8}

 

رجعت در گذشته، بارها اتفاق افتاده است. و همین وقوع در گذشته، دلیلی بر امکان وقوع آن در آینده است. داستان عُزیر نبی، یکی از موارد رجعت در گذشته است که در زیارت ناحیه مقدسه هم به آن اشاره شده است: «اَلسَّلامُ عَلی عُزَیرِ الَّذی أَحیاهُ اللهُ بَعدَ مَیتَتِهِ»

در آیه ٢۵٩ سوره بقره، به داستان عُزیر نبی، اینگونه اشاره می‌شود که روزی عزیر، از کنارِ شهری مخروبه عبور می‌کرد. با دیدن قبرها از خدا پرسید که این جماعت، چگونه در قیامت زنده خواهند شد. خدا او را به مدت صد سال میراند. هنگامی که به فرمان خداوند زنده شد، متوجه شد در حالیکه غذایی که همراه خود آورده بود در این سالها سالم مانده، الاغش مرده و کاملاً تجزیه شده است. و او این چنین به قدرت خداوند پی برد.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

خدا میتواند...

{رجعت - شماره 7}

 

امکان هر چیز، به دو قسم تقسیم می‌شود: امکان ذاتی و امکان وقوعی.

شکی نیست که رجعت، به خودی خود، دارای امکان ذاتی است؛ چرا که زنده کردن مردگان چه در دنیا و چه در آخرت، در توان و قدرت خداوندی است که آنها را برای اولین بار آفریده و هیچ خردمندی در آن شک ندارد.

بهترین دلیل بر امکان یک چیز، وقوع آن است. امکان وقوع رجعت، با بهره گیری از آیات قرآن و نیز براساس شواهد تاریخی، به سادگی قابل اثبات است.

زنده شدن هفتاد نفر از قوم حضرت موسی (١)،

زنده شدن کشته بنی اسرائیل (٢)،

زنده شدن هزاران نفر (٣)،

زنده شدن مردگان به دست حضرت عیسی (۴)؛

از نمونه های امکان وقوع رجعت در آیات قرآن است.

[١. سوره بقره، آیه ۵۵ و ۵۶؛ 2. سوره بقره، آیه ٧٢ و ٧٣؛ 3. سوره بقره، آیه ٢۴٣؛ 4. سوره ال عمران، آیه ۴٩]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

چه کسانی در زمان ظهور رجعت می کنند؟

{پرسش و پاسخ مهدوی - شماره 38}

 

یکی از روشن ترین آیات در پاسخ به این سوال، آیه 83 سوره نمل است. «و روزی که ما از هر امتی، گروهی را از کسانی که آیات ما را تکذیب می کردند محشور می کنیم و آن ها را نگه می داریم تا به یکدیگر بپیوندند»

در این آیه از زنده شدن گروهی از انسان ها سخن می گوید، در حالی که آیاتی که درباره روز قیامت هستند، همواره از زنده شدن همگان سخن می گویند. مانند: «ما همه ی آنها را در این هنگام محشور می کنیم به گونه ای که حتی یک نفر را ترک نخواهیم گفت».

مشهور این است که رجعت به کسانی اختصاص دارد که یا از مومنان خالص و یا از کافران خالص بوده اند. احادیث فراوانی از رجعت انبیاء و اولیای خدا به ویژه امام حسین، امام علی و اهل بیت علیهم السلام به هنگام ظهور امام مهدی سخن گفته اند.

در برخی از احادیث به رجعت جمعی از اصحاب خاص پیامبر و امام علی اشاره شده است. رجعت شهدا نیز مورد تأکید برخی از احادیث است. در کنار اینها، از رجعت کافران و منافقان مهم نیز یاد شده است. ولی از تمام این احادیث می توان نتیجه گرفت که مومنان خالص و کافران خالص رجعت خواهند کرد.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

مفهوم رجعت چیست و چه زمانی اتفاق می افتد؟

{پرسش و پاسخ مهدوی - شماره 37}

 

رجعت به معنای بازگشت است. یعنی خدا گروهی از مردگان را با همان شکل خود به دنیا باز میگرداند. از نظر شیعه و طبق روایات فراوان، در زمان ظهور، برخی از مردم که از دنیا رفته اند دوباره زنده می شوند. اصل رجعت یک امر مسلّم قرآنی است.

خداوند در آیات متعددی به زنده شدن برخی مردگان اشاره دارد. مانند زنده شدن عزیر، گروهی از بنی اسرائیل، هزاران نفر، مقتول بنی اسرائیل، زنده شدن پرندگان به دست حضرت ابراهیم، زنده شدن مردگان توسط حضرت عیسی.

در عهد عتیق (کتاب مقدس یهودیان و مسیحیان) نیز نمونه هایی ذکر شده است. مانند زنده شدن کودکی به دست الیشع، زنده شدن پسری به دست ایلیا. طبق این نقل ها و داستان ها، رجعت امری ممکن و حتمی است و زنده شدن مردگان در همین دنیا نیز امکان وقوع دارد.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)