۴۲ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «شبهه شناسی» ثبت شده است

فقط شمشیر نیست

{شبهه شناسی - شماره 28}

 

مگر می‌شود با وجود این همه سلاح‌های پیشرفتهٔ کشتار جمعی امام زمان فقط با شمشیر، به مبارزه با دشمنان خود بپردازد؟

اول از همه باید بگوییم که قرار نیست حضرت، جنگ جهانی راه بیندازد؛ دوم اینکه پیروزی حضرت بر دشمنان تنها با جنگ و استفاده از سلاح نیست. زیرا گاهی ترس و وحشت، ملائکه و جنیان، نیروهای غیبی و... نیز سبب تسلیم شدن دشمنان می‌شوند. همچنین ایشان بسیاری از شهرها و سرزمین‌ها را بدون جنگ و خونریزی فتح خواهند کرد.

اینکه سلاح حضرت و یارانشان، هنگام ظهور چه خواهد بود، امری‌ست که حقیقت آن برای ما روشن و آشکار نیست. اما به‌کار بردن کلمهٔ شمشیر در روایات، لزوماً به معنای آن که سلاح حضرت شمشیر است، نخواهد بود. بلکه منظور، مسلحانه بودنِ قیام حضرت است و عبارت شمشیر می‌تواند به صورت نمادین به کار رفته باشد.

همچنین اگر حضرت، سلاح مخصوصی هم داشته باشند، چون برای مخاطبان قابل فهم و شناخته‌شده نیست(همان‌طور که ۳۰۰ سال قبل حتی دانشمندان و نخبگان نیز نمی‌توانستند تصوّر صحیحی از سلاح‌های امروزی داشته باشند) در روایات و احادیث بیان نشده است.

 

28ai

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • پنجشنبه ۳۱ شهریور ۰۱

امام فیس‌بوکی

{یمانی دروغین - شماره 28}

 

«احمد الحسن» از طریق شبکه‌های اجتماعی مثل فیس‌بوک اقدام به جذب مریدان و پاسخ به سؤالات می‌کند. البته اینکه پشت پرده چه کسانی هستند که پاسخ این سؤالات را می‌دهند، معلوم نیست.

یاران «احمد الحسن» ادعا می‌کنند که تصویری از این فرد در اختیار ندارند و این مسئله را به عنوان معجزه‌ای از جانب او می‌دانند؛ از این رو، انتساب تصاویر موجود در اینترنت را مورد خدشه قرار می‌دهند. البته با کمی تحقیق می‌توان تصاویری از او را یافت؛ مثل تصویر دوران تحصیلش در دانشگاه که با ریش تراشیده و زنان بی‌حجاب عکس گرفته است.

«احمد اسماعیل بصری» پس از ادعاهای خود، مدتی به صورت علنی در میان مریدانش حضور داشت و بعد از آن برای حفظ خود از دستگیر شدن توسط پلیس عراق ادعا کرد که لازم است یمانی و فرزند امام مهدی از دیده‌ها پنهان شود و پس پرده غیبت برود. او برای خود یک غیبت را تصور کرد و در بیانیه‌اش آمده است که «اکنون از جمع شما می‌روم و سپس با شمشیر برگشته و توبه هیچ فردی از مخالفانم را نمی‌پذیرم».

این حضور نداشتنِ او هوشمندانه طراحی شده است؛ از این جهت که اگر در منظر عموم مردم بود، به‌راحتی می‌شد مشت خالی‌اش را باز کرد و نشان داد که پشت کوهی از ادعا‌های بلند و بالایش ذره‌ای حقیقت وجود ندارد.

 

28af

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • دوشنبه ۲۸ شهریور ۰۱

تنبل‌خانۀ دنیا

{شبهه شناسی - شماره 27}

 

امامی که غایب و دور از دسترس است، چگونه مى‌تواند نیازها و مشکلات جامعه را برطرف کند؟

1⃣ اولاً غیبت به معنای نبودنِ امام نیست،‌ بلکه امام در بین ما هست، اما کسی ایشان را نمی‌شناسد.

2⃣ ثانیاً ایشان حضور تأثیر‌گذاری در دنیا دارند و فواید امام غایب فراوان است. مثلاً ایشان احیاگر روح امید در جامعه، واسطۀ فیض*۱، واسطۀ دریافت نعمت و روزی*۲، واسطۀ شناخت و بندگی خدا*۳، حافظ دین، سبب دفع بلا، ایجاد امنیت*۴ و... هستند.

3⃣ سوم اینکه، کار حضرت این نیست که زمین را به یک تنبل‌خانه [که کسی هیچ تلاشی نکند] تبدیل کند و در چشم بر هم‌زدنی، حاجات مردم را برآورده کند.

مگر اوضاع در زمان حضور دیگر امامان این‌گونه بود؟ البته ایشان از احوال تمامی بندگان آگاه است و آنچه مقرر باشد را به انجام می‌رساند؛ چه مستقیم، چه با فراهم کردن اسباب، وسایل و راهکارهای لازم. خود ایشان فرمودند: «ما در رعایت حال شما کوتاهى نمى‌کنیم و یاد شما را فراموش نمى‌کنیم؛ اگر جز این بود، گرفتاری‌ها بر شما فرود مى‌آمد و دشمنان، شما را ریشه‌کن مى‌کردند.»*۵

[۱- بحارالانوار، ج۲۳، ص۱۰۱ ؛ 2- مفاتیح‌الجنان، دعای عدلیه؛ 3- کافی، ج ۱، ص۱۴۵ ؛ 4- الغیبة طوسی، ج ۱، ص۲۴۶؛ 5- بحار الانوار، ج ۵۳، ص۱۷۴]

 

27ai

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • يكشنبه ۲۰ شهریور ۰۱

سایر ادعاهای یمانی دروغین

{یمانی دروغین - شماره 27}

 

در پیام‌های قبلی، برخی از ادعاهای «احمد الحسن» را مطرح و دلایلی هم در ردّ آن‌ها ذکر کردیم. برخی از این ادعاها به قدری مضحک هستند که نیازی به اتلاف وقت برای ردّ آن‌ها نیست. از جملهٔ این ادعاها، می‌توان به موارد زیر اشاره کرد:

«احمد الحسن» معصوم است، اما نه به این معنی که خطا نکرده باشد!

هم‌چون حضرات نوح، ابراهیم، موسی و عیسی، خدا برای «احمد الحسن» هم دعوت ویژه فرستاده است!

پیامبرانی مثل اشعیا، ارمیا، دانیال و یوحنا علی‌نبیناوآله‌وعلیهم‌السلام، مردم را به آمدن «احمد الحسن» بشارت داده‌اند!

خون امام حسین علیه‌السلام به‌خاطر خدا و پدرش و «احمد الحسن» ریخته شده است. کسی که به او ایمان نیاورد وارد جهنم می‌شود!

«احمد الحسن» شبیه حضرت عیسی اما برتر از حضرت عیسی روح‌القدس است!

«احمد الحسن» گوسفندی است که در خواب یوحنا قیام کرده است!

«احمد الحسن» یونس را از شکم ماهی نجات داده است!

«احمد الحسن» سنگی است که کشتی نوح را نجات داده است!

«احمد الحسن» باغی از باغ‌های بهشت و همان حجرالاسود است!

 

27af

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • چهارشنبه ۱۶ شهریور ۰۱

نیاز همیشگی به حجت

{شبهه شناسی - شماره 26}

 

در پیام قبل گفتیم که پیامبر، آخرین حجّت الهی نیست و در ادامه قصد داریم به لزوم زنده بودن حجّت اشاره‌ای داشته باشیم.

این فرض که خدا فقط تا دوره‌ای خاص بر بندگانش حجّت فرستاده و سپس آن‌ها را رها کرده، فرضی غلط است. زیرا اهمیّت و نقش اساسی رهبر و راهنما در ادامه زندگی و پیشرفت جامعه، موضوعی انکارناپذیر است. انسان همواره برای طی کردنِ راه حق به هدایت نیاز دارد و هدایت توسط حجّت‌ها انجام می‌شود؛ چه این حجّت‌ پیامبر باشد و چه غیر آن.

از طرفی، کتاب‌های آسمانی بدون وجود حجّت‌های الهی دچار تحریف و تفسیرهای بی‏‌اساس می‌شوند تا آنجا که در اثر آن، مردم دچار شک، سردرگمی و اشتباه می‌شوند. پس باید همیشه انسانِ برگزیده‌ای در کنارِ کتاب‌های آسمانی، به عنوان مُفسّر و مُبیّن (روشن‌کننده) وجود داشته باشد.

امام صادق فرمودند: «از روزی که خدا آدم را آفرید، زمین را خالی از حجت خود نگذاشت، خواه ظاهر و آشکار، خواه غائب و پنهان.»*۱ همچنین قرآن می‌گوید هر امتی امامی دارد: «[یاد کن‌] از روزی که هر گروهی از مردم را با پیشوایشان می‌خوانیم...»*۲

و در روایت دیگری امام کاظم می‌فرمایند: «هرکس بدون امام بمیرد، به مرگ جاهلیت مرده است؛ امام زنده‌ای که او را بشناسد...»*۳ پس اکنون باید امامی وجود داشته باشد که از او پیروی و اطاعت کنیم.

[۱- بحارالانوار، ج ۵۲، ص۹۲؛ 2- سوره اسراء، آیه ۷۱؛ 3. بحارالانوار، ج ۲۳، ص۹۲]

 

26ai

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • پنجشنبه ۱۰ شهریور ۰۱

ادعای نجات پیامبر اولوالعزم

{یمانی دروغین - شماره 26}

 

یکی دیگر از ادعاهای عجیب «احمد بصری» این است که به واسطهٔ او حضرت ابراهیم از آتش نجات پیدا کرد و خداوند متعال به حرمت او بود که نبی خود، حضرت ابراهیم را از آتش نمرود نجات داد و آتش را برای او سرد کرد!

اما در واقع هنگامی که حضرت ابراهیم را در آن آتش وسیع و شعله‌ور انداختند، جبرئیل در فضا نزد ابراهیم آمد و گفت: «آیا به من نیاز داری؟» ابراهیم گفت: «به تو نیازی ندارم، ولی به پروردگار جهان نیاز دارم.»

و فرمان الهی خطاب به آتش صادر شد: «یا نارُ کُونی بَرْداً؛ ای آتش برای ابراهیم سرد باش» و آتش آن چنان خنک شد که دندان‌های ابراهیم از سرما به لرزه درآمد.

سپس در خطاب بعدی خداوند آمد: «و سَلاماً عَلی اِبْراهیمَ؛ بر ابراهیم، سالم و گوارا باش» و سپس آن همه آتش به گلستانی سبز و خرّم مبدَل شد.*۱

اما سوال اینجاست که بر اساس ادعای «احمد بصری»، آیا خداوند پیامبر اولوالعزم خود را به واسطهٔ این شخص از آتش نجات داد؟!

[۱- النور‌المبین فی قصص الأنبیاء و المرسلین، ج ۱، ص ۱۰۲]

 

26af

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • دوشنبه ۷ شهریور ۰۱

حجت‌های پس از پیامبر

{شبهه شناسی - شماره 25}

 

«رُسُلًا مُبَشِّرِینَ وَمُنْذِرِینَ لِئَلَّا یَکُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَ کَانَ اللَّهُ عَزِیزًا حَکِیمًا»

«رسولانی را فرستاد که [نیکان را] بشارت دهند و [بدان را] بترسانند تا آن‌که پس از فرستادن رسولان، مردم را بر خدا حجّتی نباشد، و خدا همیشه مقتدر و کارش بر وفق حکمت است.»*۱

عدّه‌ای معتقدند که منظور این آیه، این است که پس از پیامبران، هیچ مُنذِر و مُبشّری وجود ندارد و خدا پس از رسولان الهی، کسی را حجّت قرار نداده است. در نتیجه، حجّت بودن امام زمان مخالف قرآن است.

این شبهه تلاش می‌کند تا حجّت بودن امامان معصوم را زیر سؤال ببرد. به همین خاطر، ترجمه و تفسیر و نتیجه‌گیری غلطی را از این آیه ارائه می‌دهد.

درحالی که این آیه اصلاً در مورد خاتمیّت پیامبر و پایانِ فرستادن حجّت‌های الهی صحبت نمی‌کند؛ بلکه به مقام و فلسفۀ بعثت پیامبران اشاره کرده و می‌گوید که خدا رسولان را فرستاد تا حجّت بر مردم تمام شود و کسی بر خدا حجّت نداشته باشد (عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ).

نه این‌که دیگر حجتی از ناحیۀ خدا نخواهد بود (نفرمود: مِنَ اللَّهِ حُجَّةٌ). زیرا اگر خدا هدایت‌کننده‌ای نفرستد تا مردم را هدایت کند، پاداش یا مکافات مردم بی‌معنا و ظالمانه خواهد بود.

ادامه دارد...

[۱. سوره نساء، آیه ۱۶۵]

 

25ai

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • سه شنبه ۱ شهریور ۰۱

معجزه یا ادعای معجزه

{یمانی دروغین - شماره 25}

 

یکی از ادعاهای «احمد بصری» که از آن به عنوان معجزه یاد می‌کند، تعیین محلّ دفن حضـرت زهـرا است. او مدعی است که تنها حضرت مهدی و منسوبان به ایشان از مکان دفن حضرت زهرا اطلاع دارند و به عنوان معجزه مکان قبر را در بقیع، کنار مدفن امـام حسـن مجتبی معرفی می‌کند.

در پاسخ باید گفت، معجزه یعنی کاری که دیگران در مقابل آن ناتوانند و فرد دیگری قادر بـه انجام آن نیست تا بتوان به وسیلهٔ این معجزه، درستی یا نادرستی ادعای شخص را تشخیص داد. اما در مورد ادعای «احمد بصری» این سخن قابل تطبیق نیست و این امر از جمله اموری نیست که بتوان فهمید او درست می‌گوید یا نه.

همچنین با توجه به تحقیقاتی که علمای شیعه بر اساس شواهد و قرائن انجام داده‌اند، ضعیف‌تـرین نظریه مربوط به دفن این بانوی بزرگوار در قبرستان بقیع است و سیاست حکیمانه حضرت زهرا و امیرالمؤمنین این بوده است که جسم مطهّر ایشان را شبانه دفن کنند تا سندی برای مظلومیت این بانو قرار بگیرد.

 

25af

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • پنجشنبه ۲۷ مرداد ۰۱

استخاره با قرآن یا شیطان؟!

{یمانی دروغین - شماره 24}

 

«احمد بصری» معتقد است که می‌توان از طریق استخاره با قرآن به امامت یک امام پی برد و حقانیت او را ثابت کرد و قرآن کریم را شاهد بر حقانیت خود می‌داند. لذا ادعا می‌کند، «هر کسی با نیّت حقانیت من استخاره کند، قرآن کریم سخن مرا تأیید خواهد کرد».

استخاره در اصطلاح دینی به معنی واگذار کردن انتخاب به خداوند در کاری است که انسان در انجام آن تردید دارد و استخاره در کاری که حکم شرعیِ روشنی در مورد آن وجود داشته باشد، صحیح نیست.

با توجه به روایات مربوط به استخاره با قرآن مشخص می‌شود که نسبت‌دادن نتیجهٔ استخاره با قرآن به خداوند، هیچ توجیه شرعى ندارد و همچنین هیچ دلیل عقلی و نقلی وجود ندارد که تشخیص وصیّ حضرت رسول را به استخاره با قرآن توصیه کرده باشد. در سیرهٔ عملی رسول خدا و ائمه و حتی یاران این بزرگواران، دلیل اثبات امامت با استخاره جایگاهی ندارد و در هیچ یک از منابع روایی شیعه هم حدیث یا گزارش تاریخی در این مورد نیامده است.

 

24af

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • دوشنبه ۲۴ مرداد ۰۱

ادعای مشاهده

{شبهه شناسی - شماره 24}

 

امام زمان فرمودند: «...هرکس قبل از خروج سفیانی و ندای آسمانی ادعای مشاهدهٔ مرا کند، دروغ‌گو و تهمت‌زننده است.»*۱

آیا این فرمودهٔ امام با سخن برخی از  علما و بزرگانی که مدعی دیدارِ امام شده‌اند، تناقض ندارد؟

این شبهه به دلیل درست متوجه‌نشدنِ فرمایش امام ایجاد شده است. زیرا بین دیدار و ادعای مشاهده تفاوت وجود دارد. دیدن یا دیدار گاهی با شناخت و گاهی بدونِ شناخت است. (یعنی فرد، امام را می‌بیند، ولی نمی‌شناسد)

به علاوه، این ملاقات یک‌سویه و از طرفِ امام است و فرد نمی‌تواند به میل و ارادهٔ خودش حضرت را ببیند. اما مشاهده یعنی من در مقام شهود هستم و برای من غیبتی نیست. یعنی من امام را می‌شناسم و هرگاه که بخواهم می‌توانم خدمت ایشان بروم.

ادعای مشاهده، ادعای داشتن رابطه‌ای شبیه به رابطه نواب اربعه با امام است. همچنین غالباً فردی که ادعای مشاهده دارد، مردم را به‌خاطر داشتن رابطهٔ مستقیم با امام به سوی خود دعوت می‌کند.

اما هیچ کدام از علما و بزرگانی که امام را دیده‌اند، ادعا نکرده‌اند که می‌توانند به صورت ارادی امام را ببینند و مردم را به سوی خودشان دعوت نکرده‌اند بلکه اطرافیان آن‌ها از روی شواهد و قراینی متوجه دیدار آن‌ها با حضرت شده‌اند.

[۱- بحارالانوار، ج ۵۱، ص ۳۱۸]

 

24ai

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • چهارشنبه ۱۹ مرداد ۰۱
امام صادق (علیه السلام) :
هر کس خوشحال می شود و دوست دارد که در شمار یاران حضرت مهدی باشد، باید سه ویژگی داشته باشد: منتظر بودن، با وَرَع بودن، اخلاق بزرگوارانه داشتن.
(ورع یعنی دوری از گناه، تقوا داشتن و دوری از مکروهات و شُبَهات)
طبقه بندی موضوعات
آرشیو مطالب