از روی ظاهر نمی‌شود معصوم شد

{یمانی دروغین - شماره 18}

 

در ادامهٔ پیام قبل باید به این موضوع بپردازیم که معصوم چه کسی است و عصمتِ او از چه طریقی تأیید می‌شود. عصمت مفهومی است که با مقایسه و با نشانه‌های ظاهری مشخص نمی‌شود؛ بلکه باید حکمی صریح و آشکار از پیامبر اکرم داشته باشیم.

امام سجاد در این مورد می‌فرمایند: «امامی نیست مگر اینکه معصوم باشد و عصمت نشانی در ظاهرِ خلقت نیست که همه به‌وسیلهٔ آن معصوم را بشناسند، به همین علّت امام معصوم فقط با نَص (حکم) صریح شناخته می‌شود...»*۱

بر اساس روایت ذکر شده در بالا، تنها راه تشخیص معصوم از غیر‌معصوم، مراجعه به حکم و متون صادر شده از سوی پیامبر اکرم و بررسی اسامی معصومین است.

بنابراین تنها کسانی که در خصوص آنان نَص صریح وجود داشته باشد، به‌عنوان وصیّ معصوم شناخته می‌شوند و نمی‌توان هیچ فرد دیگری را با قیاس عقلی و سایر دلایل دارای عصمت دانست.

[۱- معانی‌الأخبار، ص ۱۳۲]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

دموکراسی و ولایت فقیه

{مهدویت و ولایت فقیه - شماره 18}

 

اگر بگوییم به تعداد نظام‌های سیاسی موجود، تعریف برای کلمهٔ دموکراسی پیدا می‌شود، اشتباه نگفته‌ایم. دموکراسی واژه‌ای است که شاید در هر گوشهٔ دنیا به‌طور خاصی معنا شده باشد.

حال سوال اینجاست که آیا دموکراسی در نظام ولایت فقیه جایگاهی دارد یا در این نظام، صرفاً ولیّ فقیه تصمیم‌گیرنده است و مردم جایگاهی در تصمیمات ندارند؟

شاید یکی از علت‌هایی که باعث می‌شود چنین شبهاتی مطرح شود این است که ما تصور می‌کنیم دموکراسی مدل ثابت و معینی دارد و نظام‌های سیاسیِ دیگر را با آن مدل می‌سنجیم. همچنین شاید تصور می‌کنیم آن مدلِ ثابت، صرفاً همان دموکراسیِ تعریف‌شده در غرب و توسط غرب است.

در حالی که همان‌طور که در ابتدا گفتیم، در دنیا تعاریف مختلفی برای دموکراسی وجود دارد. پس تنها مدل صحیح دموکراسی، نمونهٔ ارائه‌شدهٔ کشورهای غربی نیست. اتفاقاً دموکراسی غربی با بعضی از اصول و احکام دین مبین اسلام سازگاری ندارد.

چیزی که مشخص است، این است که مردم به‌عنوان یکی از ارکان حکومت‌ها، جایگاهی مهم در نظام سیاسی کشورها دارند. اسلام نیز بر همین اساس با مطرح کردن رابطه‌ای نوین بین مردم و حکومت، اهمیت زیادی برای این مسئله قائل شده است؛ طوری که هم نظر مردم لحاظ گردد و هم بهترین روش حکومتی موافق با احکام اسلام در جامعه پیاده شود.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

عمرم ز دیر آمدنت رفته‌رفته رفت...

 

عمرم ز دیر آمدنت رفته‌رفته رفت...

 

**اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج**

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

بصیرت لازمه ظهور

استاد رائفی پور :

تمام حرف سر تربیت است، تربیت مردم با معیارهای اهل‌بیتی. در دوره‌ی غیبت، امتحانات و غربال‌ها روز به‌ روز سخت‌تر می‌شود پس لازم است مردم به بصیرت مجهز شوند در غیر این صورت به ظهور نمی‌رسیم.

[سخنرانی؛ نقش تربیت در ظهور، ۹۴/۸/۱۵]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

برای امام زمان چیکار کنیم؟

استاد رائفی پور  :

شما زمانی می‌تونید به امام زمانتون کمک کنید که خوب باشید و هر روز خوب‌تر بشوید، خیرتان به مردم برسد، کار سختی نیست...

بعضی‌ها میگن‌ برای امام زمان چیکار باید بکنیم؟ آگاهی خودت رو ببر بالا دوتا شبهه به تورت خورد نلرزی، بعد که آگاهی پیدا کردی دست رفیقتم بگیر.

باید کار بکنی، تو دعوا نمی‌تونی دعوا کنی کت که می‌تونی نگه داری، اندازه چوب لباسی هم نیستی؟...

هر کسی یک کار از دستش برمیاد این که چیکار باید بکنیم بستگی داره تو چی هستی کی هستی چند مرد هلاجی چی تو جنم داری؟

از رفتگر باشی می‌تونی کار کنی تا رئیس‌جمهور و بالاتر، چی کار کنیم برای امام زمان؟؟ یعنی دقیقاً کسی که نمی‌خواد کار کنه این سوال رو می‌پرسه.

در کتاب "وظایف منتظران مکیال المکارم" هشتادتا وظیفه نوشته، برو انجام بده.

در هشتاد تا وظیفه، اصلی‌ترینش اینان؛

معرفتت رو ببر بالا

خودت رو از گناهان پاک کن

مردم رو آگاه کن

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

سفر به آسمان‌ها

{جهان در عصر ظهور - شماره 18}

 

آن‌کس که رموز عشق نشناخت‌، منم / از آتش عشق یار بگداخت، منم

در روایات اهل بیت و آیات قرآن از سفر به آسمان‌ها و ابزار مسافرت صحبت شده و در آن‌ها آسمان به صورت جمع (سماوات) به‌کار رفته است که این یعنی فقط از آسمانِ اول و منظومهٔ شمسی صحبت نمی‌کنند.

در آیهٔ ۳۳ سورهٔ الرّحمن می‌خوانیم: «ای گروه جنّ و انس! اگر می‌توانید از مرزهای آسمان‌ها و زمین بگذرید، پس بگذرید، ولی هرگز نمی‌توانید، مگر با نیرویی (فوق‌‌العاده)!» این در حالی است که بیش از ۱۴۰۰ سال از این آیه گذشته است و دانشمندان هنوز در آسمانِ اول مانده‌اند‌.

امام محمد باقر می‌فرمایند: «...مهدی بر مَرکب‌های پُرصدایی که نور و آتش در آن تعبیه شده، سوار می‌شود و به آسمان‌ها سفر می‌کند...»*۱ در روایت‌های معراجیه، خداوند به پیامبر می‌فرماید: «... ابرهای سخت را به او ذلیل (رام) خواهم ساخت و حتماً او را به اسباب بالا می‌برم و با لشکر خود او را نصرت و با فرشته‌هایم او را مدد (و یاری) خواهم کرد...»*۲

با نگاه به آیات و روایات می‌توان فهمید که حضرت نه تنها توانایی سفر به آسمان‌ها را دارند بلکه آسمان‌ها و زمین در قلمرو ولایی ایشانند.

یَا ابْنَ الْعُلُومِ الْکَامِلَة یَا ابْنَ السُّنَنِ الْمَشْهُورَة

ای فرزند دانش‌های کامل! ای فرزند سنن و روش‌های معلوم!

[۱- بحارالانوار، ج۵۲، ص۳۲۱؛ 2- بحارالانوار، ج۵۲، ص۳۱۲]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

اگر چنین نبود زمین اهل خود را می‌بلعید!

{نقش ایرانیان در ظهور - شماره 18}

 

وضعیت جهان پیش از ظهور امام عصر با هرج و مرج، ناامنی، شیوع بیماری و گرسنگی توصیف شده است اما روایات دیگری وجود دارد که در آن‌ها به روزنه‌های امید برای انسان‌های مؤمن اشاره شده همانند‌ نقش ویژهٔ شهر قم پیش از ظهور قائم که نمی‌شود از آن غافل شد.

به‌عنوان مثال در روایتی امام علی، سالم‌ترینِ مکان هنگام بروز فتنه‌ها را سرزمین کوهستان (ایران) و سالم‌ترینِ شهرها را شهر قم برشمرده‌اند. شهری که یاران بهترین انسان از آنجا قیام می‌کند.*۱

همچنین امام صادق در روایتی دیگر فرمونده‌اند: «...خداوند، قم و مردم آن را جانشینان حضرت حجت قرار می‌دهد؛ اگر چنین نبود بی شک زمین اهل خود را می‌بلعید و روی زمین حجتی باقی نمی‌ماند. علم و دانش از این شهر به شهرهای دیگر در شرق و غرب عالَم سرازیر می‌شود و بدین‌سان حجت خدا بر بندگانش تمام می‌شود؛ تا آنجا که در کرهٔ خاکی کسی نمی‌ماند که دین و دانش به او نرسیده باشد. سپس حضرت قائم ظهور خواهد کرد.»*۲

البته این روایات که به نقش ایرانیان در ظهور حضرت اشاره دارد، از یک سو باعث امید و افتخار ماست و از سوی دیگر نشان‌دهندهٔ مسئولیت سنگین ما ایرانیان در دورهٔ غیبت می‌باشد.

[۱- بحارالانوار، ج۵۷، ص۲۱۷؛ 2- بحارالانوار، ج۵۷، ص۲۱۳]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

همدل مانند خانواده

{ویژگی یاران امام زمان - شماره 18}

 

اُلفت و همدلی، طلسمی باطل نشدنیست که خدا آن را بین قلب‌های مؤمنین برقرار می‌کند و قلب‌های آن‌ها را به یکدیگر پیوند می‌زند. امروز دنیا تشنهٔ قیام مهدی است تا با محبت او دل‌های مردم متحد و صمیمی شوند و کینه از دل‌ها محو شود.

همدلی چنان مهم است که خود حضرت نبودن همدلی در میان شیعیان را یکی از دلایل ادامهٔ غیبت می‌دانند و در نامهٔ خود به شیخ مفید می‌فرمایند:

«اگر شیعیان ما که خداوند آن‌ها را به طاعت و بندگی خودش موفق بدارد، در وفای به عهد و پیمان الهی، همدل می‌شدند و عهد و پیمانِ خدا را محترم می‌شمردند، سعادت دیدار ما برای آن‌ها به تأخیر نمی‌افتاد و زودتر از این به سعادت دیدار ما نائل می‌شدند.»*۱

یاران حضرت با یکدیگر همدل و متحد هستند. اختلاف نظرات و تفاوت‌ها باعث کینهٔ آن‌ها از یکدیگر و فراموش کردن هدف والایشان، یعنی یاری امام زمان، نمی‌شود. با هم مهربان و پشتیبان یکدیگرند چنان که گویا فرزندان یک پدر و مادر و هم‌خون‌اند.

هر یک از ما اگر مقداری به زندگی‌هایمان نگاه کنیم به سادگی متوجه می‌شویم که چه اندازه از این صفت والا دور هستیم. هر زمان که با یکی از اقوام قطع رابطه می‌کنیم یا قانون را زیر پا می‌گذاریم یا... یک قدم در جهت مخالفِ یاران حضرت برمی‌داریم.

[۱. بحارالانوار، ج ۵۳، ص۱۷۷]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

جدید یا تجدید؟

{شبهه شناسی - شماره 17}

 

عده‌ای می‌گویند امام زمان، قرآن و دین جدیدی می‌آورد و به حدیث «إِذَا خَرَجَ یَقُومُ بِأَمْرٍ جَدِیدٍ وَ کِتَابٍ جَدِیدٍ وَ سُنَّةٍ جَدِیدَةٍ وَ قَضَاءٍ جَدِید...»*۱ استناد می‌کنند اما واقعیت چیست؟

این شبهه زمانی به‌وجود می‌آید که معنایِ واژگان عربی را به همان معنای رایج در محاورهٔ فارسی برداشت کنیم. «جدید» در فارسیِ محاوره‌ای یعنی تازه و نو، در حالی که معنای آن «دوباره» است و عرب‌ها باز‌گرداندن چیزی که تغییر کرده است به همان حالت اول را جدید یا تجدید می‌گویند.

پس احیا کردن و احیای دوباره به نوعی تازه کردن است و ما در فارسی، «جدید» را تازه ترجمه می‌کنیم و گمان می‌کنیم که جدید یعنی چیزی دیگر. در نتیجه، منظورِ روایت این است که امام زمان تمامی معارفی که تحریف شده، بدعت‌هایی که ایجاد شده، احکامی که تعطیل شده، برخی از سنت‌ها و سیرۀ پیامبر که تغییر یافته و قضاوت‌هایی که بر مبناهایی دیگر تغییر یافته است را دوباره احیا می‌کند و به اصلِ آن باز می‌گرداند.

از امام محمد باقر از سیرهٔ حکومتی حضرت مهدی سؤال شد، حضرت فرمود: «آنچه از آثار بدعت و گمراهى قبل از وى بوده است منهدم مى‌کند، چنان‏که پیامبر اساس جاهلیت را منهدم کرد. آن‏گاه از نو اسلام را مى‌سازد.»*۲

[۱- امام محمد باقر، الغیبة‌‌النعمانی، ص ۲۵۵؛ 2- الغیبة‌‌النعمانی، ص ۲۳۱]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

دوربین فیلم‌برداری (۱)

{تربیت مهدوی - شماره 17}

 

شاید شنیده باشید که می‌گویند: «بچه‌ها تا کوچک هستند، مشکلاتشان هم کوچک است و با بزرگ شدن، مشکلاتشان نیز بزرگ‌تر می‌شود.» اما حقیقت این است که مشکلات بزرگ، ریشه در کودکی دارند. زیرا رفتار والدین با کودک در هفت سال نخست زندگی، تعیین کنندهٔ شخصیت او در تمام عمر است.

پس می‌توان با تربیت صحیح از بروز مشکلات در بزرگسالی جلوگیری کرد. والدین باید در تقسیم وظایف و اجرای برنامه‌های تربیتی، با هم به توافق برسند و برای تربیت مهدوی در این دوران، از بهترین وسیله، یعنی بازی و سرگرمی، استفاده کنند.

برخی از وظایف مشترک والدین به شرح زیر است:

1️⃣ رشد شخصیت کودک:

➖ با کودک هم‌بازی شوید تا با شما دوست شود، تکریم شخصیت را بیاموزد و حسّ استقلال، اراده و اعتماد به‌نفس در او شکوفا شود.

➖ به او احترام بگذارید تا احترام به شخصیت را بیاموزد.

➖ از زدنِ برچسب‌های منفی و تحقیر کردنِ کودک خودداری کنید و به جای «نه گفتن» به کودک، به او حقّ انتخاب دهید. (البته از میان گزینه‌هایی که خود معرفی می‌کنید.)

ادامه دارد...

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)