این نبودنت، بد بودنم را به رخم میکشد!

 

این نبودنت، بد بودنم را به رخم میکشد! کِی و کجا وعده دیدار ما

 

**اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج**

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

نقش غیر قابل انکار

{غرب و مهدویت - شماره 33}

 

حتماً خود شما به این نکته رسیده اید که اختلافهایی وجود دارد، بین آنچه که شما فکر می‌کنید و آنچه که اندیشمندان غربی (در رابطه با اسلام و مهدویت و آخرالزمان و...) می‌گویند. حالا یا سهواً (به خاطر عدم آشنایی کامل اندیشه های شیعه) یا عمداً (به خاطر دید منفی آنها به شیعیان و انقلاب اسلامی) اما نکته جالبی که اینجا وجود دارد، زوم کردن غالب این اندیشمندان، روی دو تفکر قیام حسینی و انقلاب مهدوی است، که نقش غیر قابل انکاری روی جوامع شیعی داشته اند.

در نتیجه، شیعه باید از طرفی کاملاً مراقب باشد که از این تفکرات به نحو صحیح پاسداری کند و از طرف دیگر، مراقب انحرافات و رخنه‌هایی که ممکن است توسط دوستان نادان و دشمنان دانا در این عناصر بنیادین به وجود آید، باشد.

[مقاله اندیشه حسینی - مهدوی و نقش آن در تفکر شیعه از منظر اندیشمندان غربی؛ زهیر دهقانی آرانی]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

فاسدی که بر علیه فساد قیام کرده است!

{انحرافات مهدویت - شماره 33}

 

با توجه به آنچه در پیام پیشین گفته شد، احمدالحسن دلیل بیان ادعاهای خود را دیدن امام عصر در رویا و مطلع شدن از این وقایع بیان می‌کند. اگرچه در سال ۲۰۰۵ میلادی با بروز اختلاف بین احمدالحسن و حیدر مشتت، احمدالحسن در تناقضی آشکار خود را به صورت توأمان وصی امام و یمانی موعود معرفی کرد.

جریان احمدالحسن (یمانی دروغین)، مانند بسیاری از فرق انحرافی، پیش از آنکه یک فرقه دینی باشد، یک جنبش سیاسی است که هدف آن ایجاد اختلاف و فتنه و انحراف در کشورهای اسلامی (شیعی) بوده و به علاوه در صدد است با تخریب جایگاه علما و ناکارآمد جلوه دادن علوم دینی حوزه های علمیه و تبدیل نیابت عامه فقیه به نیابت خاصه خود، مردم را از فقها جدا کرده و زمینه را برای فروپاشی حوزه های علمیه فراهم نماید.

این جریان دارای نقشه راه و سناریویی از پیش تعیین شده است که آن را از دعوت ها و تفکرات انحرافی دیگر متمایز می‌کند؛ برای اثبات این حرف به دو نکته اساسی اشاره می‌کنیم:

➖ هدف قرار دادن مسائل ضروری و مسلم در مذهب تشیع؛ مانند: تغییر مفهوم دایره عصمت، مصادره مهدویت و...

➖ تکفیر شیعیانی که با دعوت احمد بصری مخالفت دارند؛ او تمام مخالفین خود را، ناصبی و نجس و تصاحب مالشان را جایز می‌داند.

[درسنامه نقد و بررسی جریان احمد الحسن بصری؛ علی محمدی هوشیار، ص ۲۸ و ۳۱]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

دفتر کار شیطان (هالیوود و اسلام ستیزی ۱)

{مهدویت و رسانه - شماره 33}

 

در شماره پیش گفتیم که نفوذ صهیونیسم و تفکرات آنها در رسانه های غربی و هالیوود، بحثی غیر قابل انکار و گسترده است. یکی از اهداف صهیونیست ها این است که جامعه به صورتی درآید که شیطان می‌خواهد، نه خدا؛ و به همین خاطر فرهنگ هالیوود، فرهنگ شیطان و در راستای تحقق اهداف شیطان است.

صهیونیست ها از همان ابتدا که به هالیوود دست یافتند، سعی کردند تا به روش های مختلف سایر ادیان و بخصوص اسلام را بکوبند. به همین خاطر اسلام، ایران و در سالهای اخیر مهدی ستیزی و ارائه تصویر آخرالزمانی مطلوب با نگاه صهیونیستی در دستور کار آنها قرار گرفت.

در اوایل قرن بیستم، یعنی زمانی که هنوز طاغوت در ایران حاکم بود، تمرکز آنها بیشتر بر روی اعراب و کشورهای عربی زادگاه پیامبر و ائمه اطهار بود؛ اما با پیروزی انقلاب، این روند به تدریج تغییر کرد و بر ایران و مهدی ستیزی متمرکز شد؛ که در شماره های آینده به آن خواهیم پرداخت.

[هالیوود قالب ریز و شکل دهنده افکار و اندیشه ها، سید هاشم میر لوحی]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

حکومت وارثان

{رجعت - شماره 33}

 

رجعت، یک واقعه حکیمانه و هدفمند است که هدف آن هماهنگ با عقل و ایمان و در راستاى تحققِ اراده پروردگارِ عالم و خواست مؤمنان است. در ادامه این سری پیامها به بررسی اهداف رجعت می‌پردازیم:

تحقق وعده حاکمیت مؤمنان بر زمین:

مهمترین هدف رجعت، تحقق وعده خداوند به اهل ایمان است که آنها را حاکم جهان گرداند و اسلام را به دست آنان بر پهنه زمین به اجرا درآورد. خداوند به آنان که به ایمان خالص دست یافته‌اند وعده حاکمیت بر جهان را داده است و این امر مهم، بدون بازگشت آنها به دنیا عملى نمی‌شود.

خداوند در آیه ۵۵ سوره نور، اینگونه از این وعده الهی یاد می‌کند: «وَعَدَ اللَّهُ الَّذینَ آمَنُوا مِنکُمْ وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ لَیَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِى الْأَرْضِ کَما اسْتَخْلَفَ الَّذینَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَیُمَکِّنَنَّ لَهُمْ دِینَهُمُ الَّذِى ارْتَضَى لَهُمْ وَلَیُبَدِّلَنَّهُم مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً یَعْبُدُونَنِى لَا یُشْرِکُونَ بِى شَیْاً وَمَن کَفَرَ بَعْدَ ذَلِکَ فأُولَئِکَ هُمُ الْفاسِقُونَ»؛ خداوند به کسانى از شما که ایمان آورده و کارهاى شایسته انجام داده‌اند وعده داده است که آنان را به طور قطع حاکم روى زمین قرار دهد، همان گونه که به پیشینیان آنها حاکمیت داد و دینى را که براى آنها پسندیده است پابرجا و مستقر خواهد کرد و ترس آنها را به امنیت مبدل می‌سازد، به گونه‌اى که تنها مرا بپرستند و چیزى را شریک من قرار ندهند و کسانى که پس از آن کافر شوند، آنها فاسقانند.

[رجعت (ترجمه کتاب الایقاظ)، ص ٧٦ و ٧٧]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

باشه بخند؛ ولی اینو بدون که...

{اخلاق مهدوی - شماره 33}

 

مسخره کردن دیگران، باعث اذیت و آزار آنها می‌شود و امری حرام و مورد نکوهش عقل و شرع مقدس است.

خدای متعال در قرآن می‌فرماید: «ای کسانی که ایمان آورده اید، گروهی از شما گروه دیگر را به تمسخر نگیرید؛ چه بسا آنها از شما بهتر باشند.» (١)

امیرالمومنین هم فرمودند: «مسلمان کسی است که مسلمان دیگر، از دست و زبان او در امان باشد.» (٢)

ای منتظر! اگر در راه انتظار، کسی به تو خندید و هدفت را مسخره کرد، زیر لب زمزمه کن: عاشقی درد سری بود، نمی‌دانستیم / حاصلش خون جگری بود، نمیدانستیم...

[١- حجرات/آیه ۱۱؛ ٢- نهج البلاغه، خطبه ۱۶۷]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

آیا مهدی متولد شده است؟

{مهدویت در نگاه اهل سنت - شماره 33}

 

با وجود دیدگاه ‏هاى مشترک میان شیعه و اهل سنت در مسئله مهدویت، که پیش‏ تر به آن پرداخته شد، باید گفت: این دو جریان در برخى موارد، آراى متفاوتى نیز دارند و خوب است این موارد نیز مانند موارد مشترک، شناخته شوند. یکی از تفاوتها این است که اهل سنت به دنیا آمدن آن حضرت را نپذیرفته ‏اند و بر این باورند که مهدى موعودى که در احادیث اسلامى به آن نوید داده شده، هنوز متولد نشده بلکه در آخرالزمان به دنیا خواهد آمد.

با این وجود برخی از علماى اهل سنّت، تاریخ تولد حضرت ولی عصر را دقیقا همانند علماى شیعه در ۱۵ شعبان ۲۵۵ هجرى نوشته ‏اند که اسامى چند تن از آنها بیان می کنیم:

➖ ابوبکر احمد بن حسین بیهقى، (متوفاى ۴۵۸). المهدى الموعود المنتظر، ج ۱، ص ۱۸۲

➖ ابن خلّکان، (متوّفاى ۶۸۱)، وفیات الاعیان، ج ۴، ص ۱۷۶

➖ ابوالولید محمّد ابن شحنه‏ ى حنفى، (متوفّاى ۸۱۵)

➖ عبدالوهّاب شعرانى شافعى، (متوفّاى ۹۷۳)

➖ سلیمان بن ابراهیم القندوزى (م ۱۲۹۴ ه.ق)، در ینابیع الموده، ج ۲، ص ۵۴۳، آورده است:

«ولادت قائم شب پانزدهم شعبان سال ۲۵۵ در شهر سامرا بوده است.»

[ بررسی تطبیقى مهدویت در روایات شیعه و اهل سنت‏، ص ۲۰۳؛ نوید امن و امان، ص ۲۳۸]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

تا چه زمانی نسبت به تو سرگردان باشم ای مولایم

 

الی مَتی اَحارُ، فِیکَ یا مَوْلایَ

تا چه زمانی نسبت به تو سرگردان باشم ای مولایم

[دعای ندبه]

 

**اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج**

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

همنشین و دوست

امام علی (علیه السلام) :

همنشین و دوست، همانند وصله در لباس است، پس آن را هم شکل برگزین.

[غررالحکم ج۱ ص۳۷۹]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

پرهیز از دنیاگرایی

{آخرالزمان - شماره 32}

 

آسیب بزرگی که همواره انسان ها را از یاد خداوند و آخرت دور می‌کند، توجه بیش از حد به دنیا و بزرگتر جلوه دادن دنیا نسبت به آخرت است. ما همیشه می‌خواهیم بیشتر در این دنیا بمانیم، بیشتر از لذت هایش استفاده کنیم و بیشترِ عمر خود را صرف ارضای امیال جسمی و روحی کنیم. به سختی می‌پذیریم که بعد از مدتی، دیگر در این دنیا نیستیم.

خلاصه ی نگاه خدا به دنیا که در آیه های متعدد قرآن به آن اشاره شده، این جمله کلیدی است: «دنیا، سرای آزمایش، بازیچه، کالای اندک و فریبنده است.» (١)

بنابراین، گام سوم رهایی از فتنه های آخرالزمان، در کلام امیرالمومنین اینگونه بیان می‌شود: «هرکس از ما پیروی کند، گمراه نشود، و هرکه منکر ما شود، هدایت نگردد؛ و آنکه با زبان ما دشمن ما را کمک دهد، نجات نیابد؛ و آنکه ما را واگذارد، یاری نشود؛ پس به طمعِ دنیای پوچ و بی ‌ارزشی که سرانجام از شما دور شود و شما نیز از آن زوال یابید، از ما روی نگردانید. زیرا هرکس دنیا را بر ما ترجیح دهد، افسوس فراوان دارد.» (٢)

خداوند متعال (از زبان فرد دنیا طلب) در قرآن می‌فرماید: «ای وای بر من که جانب امر خدا را فرو گذاشتم و در حقّ خود ظلم و تفریط کردم.» (٣)

[١- کهف/۷؛ رعد/۲۶؛ حدید/۲۰؛ انعام/۷۰؛ ٢- بحارالانوار، ج ۶۵، ص ۶۲؛ ٣- سوره زمر/۵۶]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)