استاد علی‌اکبر رائفی پور:
یکی از ضروریات در بعد اعتقادی طرح مباحث مهدوی، شناخت امام زمان است؛ که اگر کسی او را نشناسد در کفران اعتقادی از دنیا خواهد رفت؛ چون خداوند را آنگونه که باید نشناخته و در نهایت عبودیت نکرده است.
پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) می‌فرمایند: مَنْ ماتَ وَ لَمْ یَعْرِفْ إمامَ زَمانِهِ مَاتَ مِیتَةً جَاهِلِیَّة...
هر کس بمیرد در حالی که امام زمانش را نشناسد به مرگ جاهلی از دنیا رفته است.
[ضرورت طرح مباحث مهدوی؛ کلاس های مهدویت]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
بچه‌ها درس بخونید امام زمان نیروی متخصص می‌خواد، نه یه سربازی که هیچی بلد نیست... من گاهی به شوخی می‌گم انگیزه ندارم، سعی کنین توی هرکاری بهترین باشین…
حالا هرچقدر هم که سخت باشه… کارتون رو بلد باشید. تو کاری که شروع کردید کم نذارید.
تو قرآن هم اومده: وَیْلٌ لِلْمُطَفِّفِینَ... وای بر کم‌فروشا...
کم‌فروشی نکن… توی هیچی… درس‌خوندن شاید واقعاً برای بعضیا خسته‌کننده و سخت باشه، اما به این فکر کنید که با همین درستون می‌تونید امام زمانتون رو یاری کنید. شاید بگی این درس الانم به درد نمی‌خوره، هیچی بهم اضافه نمی‌کنه…
ولی همین که تمرین کنی و یاد بگیری، تو هر جایگاهی که هستی کم نذاری و هر چقدر سخت وظیفه‌ات رو به درستی انجام بدی، بعداً تو زندگی‌ات هم کم نمی‌گذاری...
رفیق کم نیار! یه روزی می‌رسه که متوجه فایده این سخت‌گیریا می‌شی… فقط حواست به همه باشه، هم به خودت، هم به دور و بری‌هات… نکنه برنجونی‌شون، نکنه خسته بشی، خلاصه که کم نیار... تو سرباز امام زمانی! تلاش کن...
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
استاد علی‌اکبر رائفی پور:
خداوند در قرآن کریم می‌فرماید: یَوْمَ نَدْعُو کُل اناس بإمَامِهم... (اسراء/۷۱)
روز ،قیامت، هر گروهی را با امام و پیشوای خود فرا می‌خوانیم
امام حسین در رابطه با معرفت خدا می‌فرمایند: راه شناخت خدا و اطاعت از او این است که مردم هر زمان امام زمان خود را که اطاعتش بر آنها واجب است بشناسند» [علل الشرایع، ج۱، ص ۴۰۹]
اگر امام زمانت را نشناسی، گمراهی و تا زمانی که از وجود امام محروم باشی، یعنی مورد غضب خداوندی. پس هر روز در نماز می‌خوانیم: «غَیرِ المَعْصُوبَ عَلَیْهِم وَلَا الضَّالِّینَ»
[ضرورت طرح مباحث مهدوی؛ کلاس های مهدویت]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
استاد علی‌اکبر رائفی پور:
در بعد آسیب شناسی مهدویت فرد منتظر باید امکان تشخیص حق از باطل را پیدا کند و این مستلزم دشمن شناسی است.
[ضرورت طرح مباحث مهدوی؛ کلاس های مهدویت]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{مهدویت در نهج البلاغه - شماره 32}
«لَتَعْطِفَنَّ الدُّنْیَا عَلَیْنَا بَعْدَ شِمَاسِهَا، عَطْفَ الضَّرُوسِ عَلَى وَلَدِهَا...»
امام علی در ابتدای حکمت ۲۰۹ نهج‌البلاغه از آینده‌ای مسرّت‌بخش خبر می‌دهند و می‌فرمایند: «دنیا پس از سرکشى، به ما روى مى‌کند، چونان شتر مادّهٔ بد خو که به بچهٔ خود مهربان گردد»
امیرالمؤمنین در این فراز خاطر نشان می‌کنند که دنیا پس از رو گردانیدن از اهل‌بیت، دیر یا زود انعطاف نشان داده و به آن ها رو می‌کند و حکومت به صاحبان اصلی آن خواهد رسید.
مسئله‌‌ای که با توجه به تاریخ زندگانی اهل‌بیت و ظلم‌هایی که در حقّ این خاندان شکل گرفت، تنها مصداق تحقق آن را با ظهور امام مهدی می‌توان تصور کرد. یعنی زمانی که حکومت حق و عدالت شکل بگیرد و در سرتاسر عالم استقرار پیدا کند. و در این زمان است که حکومت به صاحبان اصلی خود بازگشته است.
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{مهدویت در نهج البلاغه - شماره 31}
«...کَمْ ذَا وَ أَیْنَ أُولَئِکَ؟ أُولَئِکَ وَ اللَّهِ الْأَقَلُّونَ عَدَداً وَ الْأَعْظَمُونَ عِنْدَ اللَّهِ قَدْراً...»
امام علی در حکمت ۱۴۷ بعد از ذکر فواید وجود امام در هر زمانی می‌فرمایند: «آنها چند نفرند و کجا هستند؟ به خدا سوگند تعدادشان اندک و قدر و مقامشان نزد خدا بسیار والاست»
همان گونه که قبلاً اشاره کردیم، اوصافى را که امام در ذیل این کلام نورانى بیان کرده ناظر به امامان معصوم است. و در بیان ویژگی‌های این بزرگواران، امام علی می‌فرمایند، آنها هستند که علم را به حقیقت بصیرت دریافت کرده‌اند و به حق‌الیقین رسیده‌اند، دنیا در نظرشان کوچک و روحشان به عالم اعلا مرتبط است و خلفاى الهى در زمین و داعیان به دین او هستند.
به امید آن که لیاقت دیدار و خدمت به آخرین امام معصوم، یعنی حضرت مهدی که تمامیِ این ویژگی‌ها در او تجلی پیدا کرده است را داشته باشیم.
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{مهدویت در نهج البلاغه - شماره 29}
«...اللَّهُمَّ بَلَى لَا تَخْلُو الْأَرْضُ مِنْ قَائِمٍ لِلَّهِ بِحُجَّةٍ إِمَّا ظَاهِراً مَشْهُوراً وَ إِمَّا خَائِفاً مَغْمُوراً...»
در قسمتی از حکمت ۱۴۷ نهج‌البلاغه حضرت علی می‌فرمایند: «بار خدایا! هرگز روى زمین از کسى که به حجت الهى قیام کند خالى نمى‌شود؛ خواه ظاهر و آشکار باشد و یا ترسان و پنهان» امام علی در این فراز، توجه مسلمانان را به ضرورت مسئلهٔ رهبری در اسلام و نیاز بی چون و چرای جامعهٔ اسلامی به وجود امام و حجت خداوند، در هر عصر و زمانی معطوف می‌دارند.
اما مراد امام علی چه کسانی هستند؟
واضح است که کلام امام ناظر به ائمهٔ معصومین است که وجود مقدس این ائمه یا از آزادی برای انجام وظائف رهبری برخوردار است و یا بر اثر حاکمیت زمامداران ستمگر و نامساعد بودن زمینه برای انجام وظیفهٔ رهبری، در حالت ناشناس و پنهانی می‌باشند، همچنان که تا امروز حضرت مهدی با چنین موقعیتی روبرو هستند.
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{مهدویت در نهج البلاغه - شماره 27}
«...ذَاکَ حَیْثُ تَسْکَرُونَ مِنْ غَیْرِ شَرَابٍ...»
در آخرالزمان گروهی به خاطر ثروت و امکاناتی که در اختیار دارند، غرق در خوش‌گذرانی شده، خدا را به فراموشی می‌سپارند و مانند مستان در عالم بی‌خبری به سر می‌برند.
در ادامهٔ خطبهٔ ۱۸۷ امام علی در وصف روزگار آینده و این افراد لذّت‌جو می‌فرمایند: «در آن زمان بدون این که شراب بنوشید مست می‌شوید به سبب نعمت و لذت‌جویی»
از دیگر ویژگی‌هایی که امام به آن اشاره می‌کنند، سوگند خوردن بدون دلیل و دروغ گفتن بدون اجبار است که متأسفانه در جامعهٔ خودمان شاهد آن هستیم و این امر باعث از بین رفتن اعتماد بین افراد می‌شود.
امام علی در ادامه می‌فرمایند در این زمان بلا به شما آزار می‌رساند و این رنج و سختى چه طولانى است.
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{مهدویت در نهج البلاغه - شماره 22}
«...قَدْ لَبِسَ لِلْحِکْمَةِ جُنَّتَهَا...»
امیرالمومنین در بخشی از خطبهٔ ۱۸۲ نهج‌البلاغه دربارهٔ شخص حکیمی که حکمت همهٔ وجودش را پُر کرده و توجه او را به خود جلب نموده، سخن می‌گویند. شارحان نهج‌البلاغه در مورد این که منظور امام علی چه کسی است، احتمالاتی داده‌اند که با توجه به ادامهٔ خطبه معلوم می‌شود منظور امیرالمومنین، امام مهدی می‌باشد.
امیرالمومنین بیان می‌کنند امام مهدی حکیمی است که برای حفظ حکمت، سپری بر تن کرده است که منظور همان تقوا و پرهیزکاری است. یعنی حضرت حکیمى است توانا که علم، حکمت و تدبیر بر همهٔ وجودش حاکم است و با همین ابزار، محیط خود را اداره مى‌کند.
این سخن به این نکته اشاره دارد که برنامهٔ کاری امام زمان، بر اساس حکمت قرار گرفته و ایشان قبل از ایجاد هر تحوّلى، تحوّل علمى و فرهنگى ایجاد می‌کند و تکیه‌گاه اصلى قیام امام زمان، انقلابى فکرى، علمى و فرهنگى است، نه صرفاً قیام نظامى. در واقع آن حضرت چنان سطح افکار مردم را بالا مى‌برند که مردم با پاى خود به سوى حکومتی سراسر عدل و داد پیش مى‌روند.
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{مهدویت در نهج البلاغه - شماره 21}
با توجه به سخنی که امام علی در خطبهٔ ۱۵۲ فرمودند مبنی بر این که ائمه مدبّران الهی بر مردم هستند و در پیام‌های گذشته نیز به آن پرداخته شد، می‌توان به این نکته پی برد که باید در هر عصر و دوره‌ای، شخصی وجود داشته باشد که تحت عنوان «امام» و «پیشوا»، قائم بر خلق خدا و مراقب بر بندگان او باشد.
این یک حقیقت غیر قابل انکار است که جز بر اساس عقیدهٔ شیعه دربارهٔ دوازده امام که تعیین آنان را از سوی خداوند می‌داند و معیار تشخیص حق از باطل هستند، منطبق نیست.
مدبّر الهی در زمان ما حضرت مهدی است که جدای از شیعیان، بسیاری از بزرگان و علمای اهل سنت و علمای درجه اول حدیثی، تاریخی و ادبی به ولادت و غیبت و نیز قیام جهانی آن حضرت اشاره نموده‌اند.
امام غریبی که هم اکنون در هر کجا که هست به وظیفهٔ قائمیت بر خلق خدا مشغول است، و به گفتهٔ محقق طوسی، اصل وجودش لطفی است بر بندگان، و علت غیبتش از سمت ما می‌باشد.
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
