دلتنگ بازیچه ها!

{اخلاق مهدوی - شماره 26}

 

خداوند در قرآن می‌فرماید: «در آنچه از دستتان می‌رود، دلتنگ نشوید و در آنچه به شما می‌رسد، دلشاد نگردید.» (١) پیامبر در این باره فرمودند: «آن کس که در دنیا زهد بورزد، خداوند حکمت را در قلب وی ثابت بدارد، پس زبان او به حکمت سخن خواهد گفت.» (٢)

زمانی که به مال و ثروت و دنیا، ارادت قلبی نداشته باشی، به مقام زهد و پارسایی رسیده ای؛ و زمانی که قلبت از محبت دنیا خالی شود، قلبت از محبت مولای زاهدان پُر می‌شود؛ یعنی همان مولایی که بعد از ظهور خود، آنچه در برخورد با کارگزاران حکومتش مورد توجه اوست، زهد و تقوی است.

امام زمان در بیعت با یاران خویش از آنها پیمان می‌گیرد که طلا، نقره، گندم، جو و مواد غذایی ذخیره نکنند و لباسهای نرم و لطیف (خزّ و حریر) نپوشند، ... به زندگی اندک راضی و همیشه خوشبو و معطّر باشند و خاکی زندگی کنند. و خود نیز چنین تعهدی به آنها می دهد. (٣)

[١- سوره حدید، آیه ٢٣؛ ٢- اصول کافی، جلد ٢، ص ١٢٨؛ ٣- منتخب الاثر، ص ۴۶٩]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

رفاه و آسایش عمومی

{مهدویت در نگاه اهل سنت - شماره 26}

 

عصر حاکمیت امام مهدى، در واقع همان مدینه فاضله اسلامى و عصر رفاه و آسایش همگانی است؛ به گونه اى که دیگر نیازمندى در جامعه پیدا نمیشود و این موضوع به دلیل توزیع عادلانه ثروت ها و منابع طبیعی است.

پیامبر‌ اکرم (صلی الله علیه و آله) می‌فرمایند: «مهدى در امت من خواهد بود... مردم در آن دوره به چنان نعمتى دست یابند که در هیچ دوره اى چنین متنعم نشده باشند.»

[ابن ماجه قزوینى، سنن، ح ۴٠٨٣؛ درسنامه مهدویت، جلد ١، ص ٩۶]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

ریشه کفر، حسد است

امام صادق (علیه السلام) میفرمایند :

از حسد ورزی به یکدیگر بپرهیزید، زیرا ریشه کفر، حسد است.

[تحف العقول، ص۳۱۵]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

آخرالزمان‌ سازی و سواد رسانه‌ای

استاد رائفی پور :

یکی از مسائل مهم امروزِ جهان که ما باید بدانیم، این است که جریانی آخرالزمانی (صهیونیستی) در تلاش برای ساخت آخرالزمان است، پس ما نیز باید آن را بشناسیم: سواد رسانه‌ای، شناخت باورهای دشمن و اقدامات آخرالزمانی آن‌ها، لازمه این کار است.

[سخنرانی «لبیک یا حسین، لبیک یا مهدی»؛ آذر ۹۳ ؛ مشهد]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

وضعیت حاکمان آخرالزمان

{آخرالزمان - شماره 25}

 

امروزه شاهد بازی های سیاسیِ حکام بسیاری از کشورها با یکدیگر هستیم. سیاست هایی که تنها بر محور سودهای دنیوی استوار است.

پیامبر اکرم در خطبه ای به سلمان فارسی درباره علائم آخرالزمان فرمودند: «و دیدی که در آن زمان، فرمانروایان، کفاّر را به نزدیکی و قرب خود فرا می‌خوانند و اهل خیر را از خود دور می‌کنند و دیدی که حاکمان در آن زمان رشوه خوار شدند و دیدی که حکومت خرید و فروش می‌کنند.»

[بحارالانوار، جلد ١٣، ص ١۶٧؛ الزام الناصب، ص ٢٢٠]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

اگر لازم شد، ترور کن!

{غرب و مهدویت - شماره 25}

 

این نکته در فطرت همه ما وجود دارد: «پیش به سوی وضعیت بهتر» اگر کسی به وضعیتی که دارد قانع باشد، یعنی مخالف فطرتش عمل کرده. (بهترین و عالی ترین وضعیت شیعه، زندگی در حضور ولی معصوم است) حالا اگر کسی پیدا شود که این ویژگی فطرت را فقط در قالب دنیا ببیند (بیخیال دین و ایمان باشد) حتی ممکن است دست به ترور شخصی که از قضا برایش سود هم دارد، بزند!!

ناصرالدین شاه در آستانه پنجاهمین سال سلطنت خود ترور شد؛ درست زمانی که برای درآوردن خرج عیاشی های خودش، کشور را در دامان استعمار انداخته بود. اما از دید حزب شیطان، دوره طولانی سلطنت او، باعث استقرار بیش از حدش بر اریکه قدرت شده بود که امکانِ مدیریتِ هر گونه تحول در جامعه را از صحنه گردانان اصلی گرفته بود؛ پس ترور او می‌توانست زمینه را برای مقابله با علما فراهم کند. (دو پیام قبلی را حتما مطالعه کنید.)

با قتل شاه، فرزندش مظفرالدین میرزا با جسمی بیمار و روحیه ای رفاه طلب و خوشگذران بر تخت نشست. در بررسی جایگاه این ترور در وقوع حوادث بعدی، نکته قابل تأمل این است که در طول تاریخ، معمولاً حزب شیطان، برون رفت از یک وضعیت پیچیده و ورود به شرایط جدید را با یک ترور همراه می‌کند.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

فرقه های انحرافی مهدویت : "محمدیه"

{انحرافات مهدویت - شماره 25}

 

این گروه طرفدار امامت محمد بن علی بن محمد بن علی بن موسی الرضا بودند. او از سادات جلیل القدر علوی بود که در زمان حیات پدرش درگذشت و قبرش (امام زاده سید محمد) امروز در نزدیکی «بلد» در فاصله کمی از سامرا قرار دارد و زیارتگاه مردم است.

طرفداران امامت او می‌گفتند: او نمرده و زنده است؛ زیرا پدرش (در زمان حیات) او را برای امامت نامزد کرد و یارانش را به امامت او پس از خود آگاه ساخت؛ از آنجایی که نسبت دروغ بر امام جایز نیست، پس او جانشین پدر است. هرچند او (در ظاهر) در چشم مردم درگذشت؛ ولی او نمرده است و پدرش علی بن محمد از ترس مردم، او را غایب ساخته و او مهدی قائم است.

[درسنامه مهدویت، جلد ١، ص ١١٢]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

فرزند زمان خودت باش!

{مهدویت و رسانه - شماره 25}

 

در شماره گذشته به اولین مورد از «الزامات مهندسی رسانه مهدوی» یعنی داشتن نگاه سیستماتیک به مهدویت اشاره کردیم. و امروز با دومین گزینه آشنا می‌شویم؛ یعنی: شناخت شرایط و زمانه حاضر.

امیرالمومنین فرمودند: «فرزند زمانه خویشتن باش». این یعنی انسان باید از اوضاع و احوال و شرایط زمانی که در آن زندگی می‌کند، آگاه باشد. این سخن ارزشمند در مورد فعالیت در حوزه رسانه هم کاربرد دارد؛ یعنی فعالان رسانه مهدوی، برای اینکه بتوانند با استفاده از ابزارهای جدید، به بهترین شکل بر ذهن مخاطب تاثیر بگذارند، باید نیازها و شرایط زمان را بشناسند.

[مقاله مهدویت و رسانه، علیرضا پورمسعود]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

رجعت همان ظهور مهدی است

{رجعت - شماره 25}

 

اولین نمونه از تحریف‌های صورت گرفته، تأویلِ رجعت، به بازگشتِ حکومت به اهل‌بیت است. برخی از علمای شیعه، که تعداد آنها اندک است، معتقدند مراد از رجعت این است که دولت دوباره به دست یکی از اهل بیت می‌افتد و آن فرد، حضرت صاحب الزمان است.

تأویلِ رجعت به بازگشت حکومت به امام زمان، به جاى بازگشت جمعى از مؤمنان و مشرکان خالص به دنیا، اشکالات زیاد و قابل توجهى دارد که برخی از آنها را بیان می‌کنیم:

➖ این تأویل برخلاف تصریح روایات رجعت است که بر بازگشت مردگان به دنیا دلالت دارند.

➖ اهل لغت، رجعت را به بازگشت مردگان به دنیا معنا کرده‌اند.

➖ اهل سنت تصریح کرده‌اند که رجعت را قبول ندارند، اما ظهور امام زمان و حکومت او را پذیرفته‌اند و این حاکى از تفاوت رجعت اموات و رجوع دولت به حضرت مهدى است.

➖ طبق روایات، اعتقاد به رجعت از ضروریاتِ مذهب تشیع است. تأویلِ رجعت، خلاف ضروریات مذهب شیعه از بازگشت به دنیاست و هر تفسیرى که با ضروریات شیعه منافات داشته باشد، مردود است.

[عصر شکوهمند رجعت، ص ٧۴]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

ساده و زیرک بدون علامت تعجب!

{اخلاق مهدوی - شماره 25}

 

زیرک بودن مومن با صادق بودن او منافاتی ندارد. پیامبر خدا میفرمایند: «المُؤمِنُ کَیِّسٌ فَطِنٌ حَذِرٌ؛ مؤمنِ زیرک و باهوش، محتاط است.»

[بحار الأنوار، ج ۶٧، ص ٣٠٧]

زیرکی نسبت به اهل دنیا و شیاطین؛ و ساده و صادق بودن با مومنان و اهل خدا. یعنی مانند ائمه معصومین، که در عین برخورد و رفتار صمیمانه و یکرنگی با دیگران، نسبت به همه امور اشراف و دقت داشتند و عمق و ریشه همه حوادث برای آنها روشن بود و نگاهشان به عالم زیرکانه بود.

سادگی در همه امور، کلاه برداران دنیوی و اخروی را وسوسه می‌کند؛ پس با زیرکی از اعتقاداتت محافظت کن و تا پای جان زمینه ساز بمان!

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)